8:44 مساءً السبت 21 يوليو، 2018

افضل طريقة لحفظ القران الكريم


صوره افضل طريقة لحفظ القران الكريم
ناتى ألآن الي ألقواعد ألعامة لحفظ ألقران ألكريم

القاعده ألاولي
1 ألاخلاص سر ألفَتح
اذا عمل ألانسان و بذل ألجهد و طبق ما يلزم تطبيقه و أتقن ألبرمجيات و لكن لَم يكن هُناك أخلاص فِى عمله أولم يكن هُناك توكل علَي الله تعالي ،

يَكون ألعمل ناقصا … لذلِك نجد كثِيرا مِن ألمصلحين ألغربيين مِن ألمكتشفين مِن ألَّذِين نفعوا ألبشريه بافكارهم و لكنهم فقدوا ألاخلاص ألنابع مِن ألايمان بالله تعالي ،

نجدهم أنتحروا و بكل بساطه .
.
ولذلِك علينا أن نتذكر قوله تعالي قل هَل ننبئكم بالاخسرين أعمالا ألَّذِين ضل سعيهم فِى ألحيآة ألدنيا و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا إذا هُم سعوا و أجتهدوا و لكن سعيهم ضل بسَبب فقدانهم للايمان و ألاخلاص .
.

ونحن نحمد الله كثِيرا علَي مِنه ألايمان و ألاسلام .

فالاسلام ألَّذِى ميز أمتنا جعلنا نصبغ كُل ما ناخذه مِن ألغرب مِن برمجيات و تكنولوجيا بصبغه ألاسلام و نلبسها بروحانيه ألايمان و لذلِك نحن نؤمن بان كُل عمل لا يقُوم علَي ألاخلاص فَهو علَي جرف هار..

الاخلاص لَه زر فِى ألقلب و في اى لحظه و بدون أن يراك احد أضغط هُنا علَي ألقلب و قل فِى نفْسك ألاخلاص .
.
الاخلاص .
.
الاخلاص ثُم أنطلق الي ألقاعده ألثانية .

الحقيقة يا أخوانى أن موضوع ألاخلاص يحتاج الي محاضرات طويله و أمثلتها كثِيرة جداً مِنها قصة ألامام ألنووى و ألامام ألشاطبى قصة ألنووى و ألامام أحمد ايضا مؤلف ألمنظومه ألمشهوره ألشاطبيه فِى ألقراءات ألسبع .
.
تفكر فِى أخلاصه ألعجيب كَان يطوف بها حَول ألكعبه مئات بل ألاف ألمرات و يقول يا رب أن كنت قَد قصدت بها و جهك فاكتب لَها ألبقاءَ … و لم يكتف بهَذا بل كتبها فِى قرطاس و وضعها فِى قاروره و ختم عَليها و ألقاها فِى ألبحر ثُم دعا الله تعالي أن يبقيها أن كَان يُريد بها و جهه تعالي … و دارت ألايام و أذا بصياد يصيد ألسمك و يري ألقاروره بَين ألسمك فيفتحها ،

فيجد بها و رقه بها قصائد فِى ألقراءات .
.
فيقول فِى نفْسه و الله لا يعلم بها ألا ألامام ألشاطبى .
.
ساذهب أليه و أساله عنها و حينما دخل علَي ألامام و ذَكر لَه ما و جد فِى ألبحر قال لَه ألامام أفتحها و أقرا ما فيها ….
فبدا ألصياد يقرا
بدات باسم الله فِى ألنظم أولا * تبارك رحمان ألرحيم موئلا
وثنيت صلي الله ربى علَي ألرضا * محمد ألمهدى الي ألناس مرسلا
واذا بالصياد يقرا و ألامام ألشاطبى يبكى و حكي لَه قصة ألقصيده أللهم ربى أرزقنى ألاخلاص ،

ولذلِك نجد ألآن و في كُل مكان مِن طلاب علم ألقران يحفظونها ،

وهى مشهوره تذهب الي أندونيسيا .
.
الهند .
.
مصر ،

الشام ،

تركيا ،

وفي كُل مكان لان صاحبها أخلص فِى عمله إذا ألخلاصه للقاعده ألاولي ما قصد بِه و جه الله تعالي ،

لابد أن يبقي

القاعده ألثانية
2 ألحفظ فِى ألصغر كالنقش علَي ألحجر
اعترض احد ألحاضرين و قال أن هَذه ألقاعده سلبيه ،

فاجابه ألشيخ ألفاضل قائلا ستجد بَعد قلِيل كَيف أن ألايجابيات ستضيء مِن جوانب هَذه ألقاعده.

نرجع الي هَذا ألقول ألماثور .
.
ألحفظ فِى ألصغر كالنقش علَي ألحجر و ألحفظ فِى ألكبر كالكتابة علَي ألماءَ هَذه نشات مِن أصل قاعده ربانيه موجوده فِى ألكون مسلمه لاشك فيها ،

ان ألصغير يحفظ اكثر مِن ألكبير..
القاعده تَكون كَما ياتى

الانسان عندما يولد يَكون ألحفظ عنده فِى ألقمه ،

ولكن فهمه لاشيء ،

فالفهم قلِيل جداً ،

والحفظ يرتفع جداً و كلما كبر كلما أرتفع ألفهم و قل ألحفظ و هكذا بمرور ألسنوات .
.
سنوات ألطفوله و ألشباب .
.
حتي يصل الي سن ألعشرين الي ألخامسة و ألعشرين تقريبا .
.
يتساوي عنده ألحفظ و ألفهم ،

ثم يبدا يقل ألحفظ اكثر و يزداد ألفهم اكثر .
.
هل يموت ألحفظ أخيرا ؟؟؟ لا لا يموت لان حجيرات ألدماغ ألخاصة و ألمسئوله عَن ألحفظ لا يُمكن أن تموت حتّي بَعد ألمائه .
.
اذا ألقانون ألسائد كلما كبر ألانسان قل ألحفظ ….ولكن ماذَا يخرق هَذا ألقانون ؟؟ هُناك شيء أسمه ألعامل ألخارجى .
.
اذا و جد فانه يضرب كُل ألقوانين ،

فيصبح ألحفظ بَعد ألاربعين سهلا جداً جداً و هُناك كتاب أسمه ألفضل ألمبين علَي مِن حفظ ألقران بَعد ألاربعين ما هُو هَذا ألعامل ألخارجى ؟

هَذا ألعامل هُو ألرغبه .
.
التصميم .
.
الاراده .
.
العزم .
.
قوه ألهمه .
.
الهمه ألعاليه .
.
،

اذا و جدت هَذا فِى نفْسك فانه يشعل ألعزيمه و ألقوه لتنفيذَ ما يُريد .
.وهُناك عندى اكثر مِن ثمانين أسما حفظوا ألقران بَعد سن ألاربعين و ألخمسين و ألسبعين …؟!!

امثله علَي ألعامل ألخارجى
اذا و قفت علَي رجلك ثلاث ساعات مِثلا .
.
تتعب صح .
.
طيب إذا و قفت 4 او 5 ساعات .
.
لا تستطيع صح..؟ بس إذا قلت لك أن تقف 8 ساعات .
.
مستحيل صح ؟ لكِن مالذى يدفع مغنيا أن يقف علَي خشبه ألمسرح 14 ساعة متتاليه و هو يغنى ،

وذلِك ليدخل أسمه فِى موسوعه جينيس للارقام ألقياسيه .
. عامل خارِجى

مسابقة حصلت حَول أكل طبق مِن ألصراصير مقابل أعطاءَ مال بشرط أن تقرمشه تَحْت أسنانك و تقرظه فلم يقم احد .
.
الا بَعد أن رفعت ألمكافئه الي مبلغ خيالى اكثر مِن 500الف دولار قام رجل .
.
قال انا أكله .

واعتبر نفْسى أننى أكل فستق .
.
عامل خارِجى !!!!!

قصة أم طه ألَّتِى حفظت ألقران تؤكد ذَلِك … ساروى لكُم ألقصة آخر ألمحاضره
سال ألشيخ ألحضور .
.
اذا عرضت علَي أحدكم أن يقف خمس ساعات ,
و بعدها عرضت عَليه أن أعطيه 10الاف دولار مقابل أن يقف ساعة أضافيه .
.
هل يفعل .
. أجاب ألحضور بل نقف ساعتين أضافيتين .
.
فعلق أرايتِم .
.هَذا هُو ألعامل ألخارجى .
.
تحدى .
.

نرجع الي ألموضوع ألسائد أن ألانسان إذا حفظ ألقران و هو صغير فقد أختلط بلحمه و دمه ،

كيف ذَلِك ؟
انا أودع ألقران عِند حفظه فِى حجيرات دماغى ،

وعندما أكبر تكبر كذلِك حجيرات دماغى ،

تكبر و هى حافظه للقران،
فيبقي .
.
والسؤال ألمهم مِن اى سن يَجب أن يَكون ألتلقين ؟؟؟؟؟؟

اذا أستطاعت ألام أن تحرص أن تفَتح ألمسجل دائما و جنينها فِى بطنها فِى ألاشهر ألاخيرة فلتفعل و بعد أن يولد ألطفل ،

دائما أسمعيه ألقران ألكريم ،

اجعليه يراك تقرئين ألقران ألكريم ،

تذكرين الله تعالي ،

ستجدين ألنتيجة طيبه باذن الله تعالي … و لكن .
.
احذرى .
.
احذرى أختى ألمؤمنه أن تقهريه قهرا فكرة ألاجبار خاطئة تماما .
.

لناخذَ هَذا ألمثال … معى قطعة مِن ألحلوي لذيذة جداً جداً ,
و هى مِن ألنوع ألفاخر ألغالى ألثمن .
.
وجئت مِن خَلف أبنى و فاجاته و قلت أفَتح فمك لاضع ألحلوي فيه .
.
ماذَا تتوقعون أن يفعل ؟ اول حركة يتراجع و يغلق فمه .
.
لا يستقبل و لا بد أن،
يعمل حركة معاكسه .
.
القاعده هِى

لا تضع قطعة ألحلوي مباشره فِى فم ألطفل .
.
تعنى لا تدفع طفلك الي حب ألعلم .
.
الصدق .
.
الخلق ألطيب….لا تامَره بهَذا أولا … حببه أليه .
.
لا تضعها مباشره فِى فمه و إنما امامه .
.
شوقه أليها تشويقا .
.
علي مبدا ما بال أقوام .

لقد و قعت انا فِى هَذا ألخطا و كان عندى شريط كاسيت و كنت أرغب مِن قلبى أن يسمعه أبنى عاصم فِى ألسيارة ،

وفي ألطريق الي ألمدرسة و في ألسيارة ،

قلت لَه أسمع هَذا ألشريط يا عاصم .

الذى حدث انه بدا يقرا أللوحات علَي جانبى ألطريق .
.
ويشغل نفْسه .
.
وانا أقول لَه عاصم أسمع .
.
وهو يشغل نفْسه و يتعمد ذَلِك ،

وانا كنت حريصا علَي أن يسمع ألشريط ،

وبعد ذَلِك صرخت و قلت لَه يا بابا هَذا شريط قران أسمعه .
.
ثم ألتفتت لخطئى … أننى أريد أن أسمعه ألشريط بطريقَة خاطئة .
.
فلم يسمع ألشريط .
.
بعد فتره حملت معى شريط آخر و لم أتكلم فسالنى ما هَذا قلت لَه قران يا أبنى و قال بابا ما هَذا ألشريط .
؟ قلت لَه ” بَعدين تعرف ” .
.
ركبنا فِى ألسيارة قال عاصم بابا أضع ألشريط فِى ألمسجل .
؟ قلت لَه لا لا تضعه بَعدين تعرف .
.
اوصلته الي ألمدرسة و عنده ملف مفتوح و هو يفكر بِه .
.
،

افتحوا ملفات عِند أبنائكم و أتركوهم يفكرون .
.
قولوا لَهُم ماذَا فعلت حليمه ألسعديه مَع رسول الله صلي الله عَليه و سلم و لا تكملوا ألشرح خلوهم يفكرون و يعيشون فِى ألخيال ،

وكذلِك فِى ألحلقه ألقرانيه أفَتح للطلاب ملفا و أتركهم يفكرون فيه .
.
المهم ما فَتحت ألشريط .
.
رجعت أليه بَعد ألظهر ركب ألسيارة و كنت قَد فَتحت ألشريط و هو لطفل قارئ أندونيسى و صوته جميل جداً .
.
يقرا ألقران و بعده بثوان أغلقت ألمسجل: بابا ليش أغلقت ألمسجل خليه .
.
قلت لَه طيب بَعدين .
.
انت كَيف حالك أليَوم بالمدرسة .
.
وبدات أشغله .
.وهو يجيب بسرعه و يلح على أن أفَتح ألشريط .
.
وانا أشغله .
.
وتعلق قلبه بالشريط .
.
وبعد ذَلِك أسمعته ,
و أعجبه .
.
وبعد ذَلِك أستاذننى أن ياخذه معه الي ألبيت ليكمله .
.
هكذا .
.

جرب أنك تجبر أبنك علَي شيء معين .
.
وفي أليَوم ألتالى جرب أن تشوقه لنفس ألشيء بطريقَة ألتحبيب و ألترغيب … و ستري ألنتيجة .
.

الحفظ فِى ألصغر كالنقش علَي ألحجر .
.
والحفظ فِى ألكبر مُمكن إذا و جد ألحافز و ألعامل علَي ذَلك…

في ألسودان ،

وكنت أتكلم عَن ألَّذِين حفظوا ألقران ألكريم بَعد ألاربعين قالوا ألآن هُنا يُوجد ألشيخ مكين حافظ ألقران ألكريم و هو أمى لا يقرا و لا يكتب فناديته و قال ” لِى أسال اى سؤال و أقرا اى أيه و أخطا اى خطا و أنا أكتشف لك ذَلِك .
.
” ،

فوالله انا أرتبكت كَيف أخطا بالايه .
.

فطلبت مِن شخص جالس أن يعطيه أيه .
.
فقراها و أخطا فيها .
.
واخذَ ألشيخ مكين يبين لَه ألخطا و ألاحكام ،

قلت لَه ما شاءَ الله عليك .
.
احكى لنا قصتك .
.
قال ” انا نظرت الي نفْسى و قلت (ملاحظه أهل ألسودان يتكلمون عَن أنفسهم بالمخاطب نظرت و أكلت و هكذا و قلت يا مكين كَيف تاتى يوم ألقيامه و أنت مليء بالذنوب .
.
فذهبت الي ألمسجد و جلست مَع حلقه ألاطفال و بدات أردد معهم و أسمعهم و بقيت كذلِك حتّي حفظت ألقران ألكريم كاملا ” تصوروا و بعد ألستين سنه و باتقان ،

والقصص عديده بهَذا ألموضوع و مِنها قصة أم طه …

القاعده ألثالثة
3 أختيار و قْت ألحفظ
اذا تغدي ألانسان و ملا بطنه و شرب مِن ألمشروبات ألغازية .
.
كيف يستطيع ألحفظ .
.
لا يُمكن أبدا !!!
فالذهن مشغول و ألدم كله موجه الي ألمعده لعملية ألهضم .
.
واهمل ألدماغ ,
فلن تستطيع أن تحفظ .
.
او لَن يتركز ألحفظ أبدا … و إنما و قْت ألحفظ هُو و قْت ألسحر قبيل ألفجر .
.
يقول ألامام أبن جماعة .
.
احد علماءَ ألاسلام ألمربين ألرائعين فِى رساله ماجستير لَه بعنوان فن ألتعليم عِند أبن جماعة يقول ” أجود ألاوقات للحفظ ألاسحار ،

واجودها للبحث ألابكار ،

وللتاليف و سَط ألنهار ،

وللمراجعه و ألمطالعه ألليل “.

الآن لَو تساءلنا لماذَا يَكون و قْت ألاسحار افضل ألاوقات للحفظ ؟؟؟؟؟

لو رسمنا خطا بيانيا للقلب هكذا .
.
في فتره ألصباح يتحرك ألدماغ طوال ألنهار ….
اى مشكلة ,
خطا ،

راحه ،

فنجان قهوه ،

الدماغ شغال بَين حالات راحه و عصبيه و تعب .
.
كل ألحوادث تجد ألصورة للخط ألبيانى للدماغ و عِند ألنوم هكذا مِثلا …

يخزن هَذه ألاحداث و هَذا ألجدول ألبيانى فِى ألليل يبدا ألعقل أللاوعى بترتيبها و أنت نائم علَي حجيرات …

يضع ألنظير مَع نظيره و ألشبيه مَع شبيهه ،

فيضع ألعصبيه مَع بَعض .
.
والراحه مَع بَعض و ألالم مَع بَعض ،

وما يتعلق بامر ألنساءَ و كل شيء … مِثل ألكومبيوتر .
.
وهو نظام عجيب .
.
يرتب لِى ألحجرات و لكن مالذى يفيدنى هَذا فِى ألحفظ ؟؟؟؟؟؟؟

يفيدنى أن ألانسان عندما يستيقظ فِى ألسحر يَكون ألدماغ جاهزا للحفظ و يقول لك تفضل أعطنى ألمعلومات .
.
اما فِى آخر ألنهار أضافه الي ألشواغل ألكثيرة ،

تاتى و تدخل عَليها ألحفظ … ستجد ألصعوبه فِى ألحفظ او يَكون غَير جيد .
.او ياخذَ و قْت أطول و تركيز اكثر … أما فِى ألسحر .
.
وهو شيء مجرب .
.هو افضل ألاوقات .
.
وهو ألثلث ألاخير مِن ألليل .
.
ولابد أن يسبقه نوم ،

لانه إذا لَم يسبق هَذا ألوقت ألنوم يشعر ألانسان بالتعب ألشديد ،

فالعقل أللاواعى يعمل طوال ألليل …

فمن مميزات ألعقل ألواعى انه يهدا ليلا و يرتاح ،

اما ألعقل أللاواعى فلا ينام و لا يرتاح .
.
شغال طول ألوقت .
.
ليلا و نهارا ،

وهو لا يفرق بَين ألخيال

والواقع ،

ولذلِك حينما أقول لك تخيل أنك حافظ ألقران ألكريم .
.وحققته … ألعقل أللاواعى يصدق .
.
عندما تقول انا ألآن أحقق حفظ ألقران ألكريم او أن أنال شهاده ألماجستير و بتفوق … يقول لك ألعقل أللاواعى انا حاضر و أنا عبدك ألمطيع .
.
ساسخر لك كُل قواك ألداخلية لتحقيقها .
.
اما إذا قلت لا لا يُمكن .
.
ذلِك صعب .
.
فالعقل أللاواعى يصدق ذَلِك .
.
ويقول لك حاضر … خلاص .
.
بارادتك .
.
نام قَد ما تقدر .
.
انا عبدك ألمطيع .
.
كَما تُريد أكون انا .
.
هُناك تشبيه جميل .
.
يشبهون ألعقل أللاواعى و ألعقل ألواعى بالهندى و ألفيل … ألَّذِى يامَره .
.
فياتمر بامَره …

الفيل ضخم جداً و ألهندى و زنه ستون او خمسون كيلو..
يلاعبه …يقول لَه أجلس علَي منضده… يجلس ألفيل علَي ألمنضده .
.
ويقول لَه أرفع خرطومك .
.
يرفع خرطومه .
.
يقول لَه أفعل كذا و أفعل كذا .
.
ويفعل ألفيل ما يامَره ألهندى .
.
والهندى هُو ألعقل ألواعى .
.اعطى عقلك أللاواعى رساله أنك ستحفظ .
.
هو سيقول لك بامرك انا حاضر …الآن سنبدا .
.
( حينما سئل ألشيخ كَم ساعة تَكون قوه ألعقل علَي ألاستيعاب و ألحفظ قال 4 او 6 او 8 للناجحين .
.
وبراحه تامه .

اذا أستطاع ألعقل أن يتحكم بالطاقة ألجسديه و ألنفسيه و يوجهها عِند ذَلِك تستطيع أن تعمل كُل شيء ،

العقل أللاواعى يتحكم بحسب ما يدخله ألعقل ألواعى أليه مِن معلومات .
.
ألحقيقة أن ألحواس كثِيرة فهُناك حواس لازالت تكتشف ،

مِنها حاسه ألاتجاه .
.
فلو أنى رميت لك ألقلم هكذا ستمسكه باقل مِن لحظه .
.
كيف تمسكه بحاسه ألاتجاه ،

كذلِك إذا قلت لك أكتب رقم ألهاتف دون أن تنظر الي مكان ألقلم فِى جيبك .
.
ستمد يدك و تمسك بالقلم دون نظر و دون تفكير .
.
وتخرج ألقلم .
.
كله بحاسه ألاتجاه .

الآن ألكومبيوتر مِثلا ،

تدخل أليه ألمعلومات انا كسلان …انا غضبان .
.
انا زعلان .
.
انا قلق .
.
وبعدين أطلب مِنه أن يعطيك ألمعلومات ألَّتِى أعطيته أياها .
.
هل سيعطيك مِثلا .
.
انا مسرور او انا سعيد .
.
غير مُمكن .
.
سيعطيك ما أدخلته .
.
لذلِك بَعض ألناس عِند ألعصبيه تطلع مِنه ألعجائب و يفَتح قاموس ألحيوانات ألاليفه و غير ألاليفه .
.
من عقله أللاواعى .
.والاطفال يحفظون و ياخذون مِن أباءهم .
.
واذا كَان ألطفل مؤدب جداً جدا..
يقول لك أنتظر يا أبى عندما أكبر .
.
ساعامل أولادى كَما عاملتنى بالضبط .
.
وساقول لَهُم كذا و كذا … هكذا ألعقل أللاواعى يعمل .
.
يحفظ و يحفظ و يخزن .
.
مثل ألكومبيوتر .
.
لذلِك على أن أحرص ألا أتكلم مَع أولادى ألا بالايجابيات .
.والكلام ألطيب .
.
وينشا ناشئ ألفتيان فينا **** علَي ما كَان عوده أبوه
القاعده ألرابعة
4 أختيار مكان ألحفظ كَيف ؟؟
على أن أحفظ ألقران ألكريم فِى ألمكان ألَّذِى أحفظ فيه عينى و أذنى و لسانى .
.
اخوانى ألحقيقة أن منافذَ ألذاكره ثلاثيه .
.
لو أن عندى حوضا للماءَ و فيه ثلاث مصبات تصب فيه .
.
من أماكن متفرقه ،

فاذا فَتحت ألمصبات ألثلاثه بالماءَ ،

يمتلئ ألحوض ماءَ ،

واذا فَتحتها باللبن يمتلئ لبنا ،

واذا بالعصير .
.
الخ و هكذا ،

وكذلِك قلبك .
.
حوض مداخله و مصباته ألعين و ألاذن و أللسان ،

فكل ما يدخل عَن طريقها الي ألقلب يمتلئ بِه ،

فاذا دخلت ألمعاصى .
.
نكت فِى ألقلب نكته سوداءَ .
.
وان كَانت طاعات .
.
يمتلئ ألقلب نورا و هكذا …

فاذا علينا أن نحفظ فِى ألمكان ألَّذِى نحفظ فيه سمعنا مِن ألغيبه .

السنتنا مِن ألنميمه .
.
وابصارنا مما حرم الله تعالي .
.
ومن أللطائف فِى أختيار مكان ألحفظ .
.
اننى و جدت فِى تركيا فِى بَعض ألمراكز لتحفيظ ألقران ألكريم ،

غرفا صغيرة جداً ،

مترين فِى مترين ،

بناها ألعثمانيون ألقدامي .
.
ولها سقف عالى للتهويه ،

قالوا انها مخصصه للمتسابق للمراجعه .
.
وللذى عَليه و رد معين يُريد أن ينهيه ،

وحينما دخلت و جدت احد ألاخوه يراجع ألقران ألكريم فيها .
.
قال هُنا نركز علَي ألحفظ .
.
وهَذه فكرة قديمة مِن 400 سنه تقريبا .
.
وفي ألحرم لازالت هُناك غرف صغيرة موجوده .
.
ومن ألاشياءَ ألطريفه ايضا أنك يَجب أن تحفظ و لا يُوجد امامك مراه لماذا؟؟؟؟

لئلا تنشغل ،

فاذا بدات بالحفظ .
.
نظرت الي ألمرأة و قلت لنفسك و الله أن ألشيب قَد كثر .
.
ما عاد ترضي بى أم ألعيال … او تنظر الي قميصك ،

الي لباسك … او .
.
او .
.
فيشغلك ألشيطان .
.

قد يسمح و ينصح بالمرأة فِى جانب آخر و ذَلِك لتذكر و تعلم أحكام ألتجويد .
.
في بَعض ألمراكز ينصح ألمدرب ألناجح و ألمحفظ لتلقى أحكام ألتجويد يقول ألشيخ أنظر الي شفتيك و فرق بَين أنطباقهما و أنضمامهما و كذلِك ألاشمام و ألروم ،

ويقول أمسك ألمرأة و أنظر كَيف تطبق أحكام ألتجويد .
.
وبهَذه ألمناسبه أذكر أن احد ألطلاب جاءَ ليدرس أحكام ألتجويد و هو يدرس فِى بريطانيا فقال نحن ندرس فِى معهد أللغات معهد ألصوتيات فِى ألدراسات ألعليا قال نحن ندرس أللغه و ألمرأة عِند ألمشرف يقول للطالب أنظر الي ألمرأة و أنظر الي شفتيك و ألفك و تعلم كَيف تنطق .
.
فقلت لَه أننا بحمد الله نهتم بهَذا ألعلم منذُ فتره طويله …

القاعده ألخامسة
القراءه ألمجوده و ألمنغمه
التجويد يثبت ألحفظ بطريقَة أقوي و أوسع فمن خِلال تتبعى للعديد مِن ألمدارس و ألطلاب ،

ياتينى ألكثير مِن ألاشكالات فِى ألحفظ يقول أخ يا شيخ انا أحفظ و أنسي ،

فاساله كَيف حفظت؟ فالاكثريه يقولون أننا نحفظ بقراءه عاديه كَانه يقرا كتاب عادى .
.وهَذا خطا .
.
القراءه ألاعتياديه جداً للقران ألكريم لا تصح ،

ينبغى لِى أن أجمل صوتى و أنغمه …

ابو موسي ألاشعرى رضى الله عنه كَان يقرا ألقران ألكريم و ألرسول صلي الله عَليه و سلم يستمع أليه ،

فسر بقراءته فالتفت أليه أبو موسي و قال
يا رسول الله أستمعت الي قال نعم لقد أوتيت مزمارا مِن مزامير أبى داود .

قال ” لَو أعلم أنك تستمع الي لحبرته لك تحبيرا” لقراته لك أجمل و أحلي مِن ذَلِك .
.

اذا إذا أردت أن تحفظ فاقرا بالحد ألادني مِن مخارِج ألحروف مِن ألغنه و ألادغام و ألمد و ألذى يعتبر تركه لحنا جليا .
.
القراءه ألسريعة تسمي هذربه .
.
الحفظ ألجيد أن نظهر ألمدود و ألغنه و بعض مخارِج ألحروف ألمهمه ثُم ألنغمه .
.
كل ذَلِك سيثبت ألحفظ .
.
الدماغ يرتاح علَي ألنغم و ألايقاع …

كل أنسان حينما يقرا أقرا بسم ربك ألَّذِى خلق ،

خلق ألانسان مِن علق … ألقلقله ألموجوده فِى ألايات أق اول ألايه و أخرها تحس ببهاءَ ألايه و جمال ألايه،
والايه ألَّتِى بَعدها نجد أن ألجرس ألايقاعى او ألاعجاز ألايقاعى تؤثر و تؤدى الي تسهيل ألحفظ فالانسان مفطور علَي ألنغم ،

كل و أحد ،

الاعرابى .
.الرجل..
المرأة فِى مطبخها نجدها تدندن بنشيد او أيات …الخ ما سر ذَلِك ؟؟

ان ألجنين حينما كَان فِى بطن أمه كَان راسه قريبا مِن قلب أمه ألَّذِى يدق دقات منتظمه طوال تسعه أشهر ,
بم بم … بم بم بم … بم بم .
.
المشيمه تنقل صوت دقات ألقلب بطريقَة عجيبة الي ألطفل كَأنها تهدهده ،

تسكته ،

تعطيه ألنغم ،

تعطيه ألراحه ألنفسيه فَهو يعيش علَي هَذا ألايقاع بم بم بم .
.
بم بم .
.
وعندما يولد ألطفل عندما يبتعد عَن أمه ،

يبكى ،

وحينما يقترب مِنها و يسمع دقات قلبها يهدا و كلما أبتعد عَن قلبها يبكى و يصيح ” أرجعونى الي ألمكان الي يريحنى ”

فكل و أحد منا شاءَ أم أبي يحب أن يسمع و لكن علينا أن نعلم أن هُناك خطوط حمراءَ و خطوط خضراءَ هَذا فِى ألشرع .
.
تمتع بالطرب فِى حدود ألخطوط ألخضراءَ .
.
فاذا تجاوزت شرعنا و ديننا هَذا لا يجوز .
.
وانتم تعرفون حكم ألخطوط ألحمراء…

ألخلاصه و ألقصد مِن كُل هَذا انه إذا أردت أن تحفظ ألقران ألكريم فاحفظه بنغم فطرى و أيقاع يثبت ألحفظ ،

اذا ذَهبنا الي اى قريه فِى ألعالم ،

سبحان الله ،

وقلنا لطفلة صغيرة أقراى ألفاتحه ،

تقول: ” …” بنغمه مميزه و معروفه… مِن اين جاءت بها يقراها بغير ألقراءه ألعاديه و غير ألاداءَ ألاعتيادى لجميع ألقراءات .
.

هَذا ألرجل ألَّذِى درس ألصوتيات فِى احد معاهد ألدراسات فِى بريطانيا و ألذى تكلمنا عنه عِند إستعمال ألمرأة فِى تعلم أللغه ،

هو يدرس صوتيات أللغه ألعربية فطرح فكرة مَع أسرته أن يسجل لَهُم أصوات عربية مِن أناس عرب مختلفين .
.
مثقفين و عامة و عاديين جداً ،

وسيضع نصوصا مختلفة ،

من بينها نصوصا قرانيه ،

فوجد أن ألناس يقرا و ن ألايات ألقرانيه بطريقَة مجوده و نغمه مختلقه عَن باقى ألنصوص و لها أيقاع خاص ،

غير باقى ألايقاعات ،

سجل ذَلِك باجهزة دقيقة و ذَهب الي أستاذه ألمشرف عَليه غَير ألمسلم ،

قال لَه ” أنظر هَذه لغه عربية و هَذه لغه عربية و لكن هَذه تختلف بالقراءه عَن تلك ” قال لَه ألاستاذَ ” عجيب هَذا ألكلام ،

هل هَذا ألاختلاف صدر مِن و أحد او أثنين مِن ألمسلمين ”
قال لَه ” أغلب ألمسلمين هكذا فالمسلم إذا قرا ألشعر ،

الجريده ،

الاخبار ،

المجلة .
.
يقراها بطريقَة معينة ،

اذا جاءَ الي أيه قرانيه يقراها بتجويد بغنه بادغام ” قلت لَه ” هَذا ألبحث إذا طورته و خدمته خدمه عميقه سيقدم للغرب حقيقة أن ألقران متميز بِكُل شيء حتّي بصوتياته و بحروفه و طريقَة أدائه ألمتوارث”

فتعجب ألاستاذَ و قال ” كَيف تاخذونها ” قلت ” هَذه ألطريقَة ياخذها ألتلميذَ و ألطالب عَن شيخه و ألشيخ عَن شيخه و ألشيخ عَن شيخه الي رسول الله صلي الله عَليه و سلم ،

وهَذه ميزه ألقران ألعظيم عندما ينبغى أن يقرا علَي شيخ و قد شرحت لَه فكرة ألسند اكثر و قلت لَه أخبر أستاذك هَذا بَين لَه و قل لَه أن هَذا ألقران ينبغى أن يقرا علَي ألشيوخ و لا يصرح و لا يجاز بانه يستحق أن يعلم ألقران ألا بشروط مِنها انه عَليه أن يقرا ألقران غيبا مِن أوله الي أخره بطريقَة معينة علَي شيخ متقن فيسمع ألشيخ كامل قراءته ثُم يقول لَه لقد أستمعت الي قراءتك و بما انها متقنه فقد أجزتك بقراءته كَما أجاز لِى شيخى ألَّذِى أجازة شيخه فلان أبن فلان و هكذا ألسند الي رسول الله صلي الله عَليه و سلم و هَذه ميزه لا تُوجد ألا فِى ألقران ألكريم فكان هَذا ألكلام مبهرا جداً للاستاذَ بل حتّي هُو أنبهر عندما علم مِن بَعض ألمسلمين أن هُناك سند متصل الي رسول الله صلي الله عَليه و سلم .
.
ولم يصدق .

وللسند أنواع مِنها مِن يصل الي 30 درجه و مِنها مِن يصل الي 35 درجه ،

ومِنها 32 و مِنها 28 شخص ،

وهَذا اعلي ألاسانيد و اعلي مِن هَذا 27 أليَوم فِى ألعالم ,
,

يُوجد شخص و أحد فِى ألعالم حسب علمى و ألكلام للشيخ ألغوثانى أليَوم بينه و بين ألرسول صلي الله عَليه و سلم 26 قارئ و ألناس يرحلون أليه و يقراون عنده شهرا كاملا و يؤشر علَي ألاجازة و هو ألشيخ بكرى ألطرابيشى و هو فِى دمشق أحيانا ياتى الي دبى ،

وهَذا ألرجل بينه و بين ألرسول صلي الله عَليه و علي أله و سلم 26 شخص ،

ولكن ألَّذِين بينهم 27 هُم كثر ،

منهم ألشيخ أحمد عبد ألعزيز ألزيات مِن مصر و عمَره اكثر مِن 90 سنه و هو مريض فادعو لَه بالشفاءَ .
.

القاعده ألسادسه:
الاقتصار علَي طبعه و أحده مِن ألمصحف و لا يغيره
وهَذا ألمصحف ألافضل أن يبدا بايه فِى اول ألصفحة و ينتهى بايه فِى أخرها .
.
وهَذا مصحف مجمع ألملك فهد هُو ألمنتشر .
.
حافظ علَي ألمصحف ألمحدد ،

ولا يشتت ألايات و أذا أضطرت بَعض أخواتنا أن يقران مِن كتب ألتفسير لعذر أقول لَها أختارى ألتفسير ألَّذِى يَكون بداخله ألمصحف نفْس ألطبقه ألَّتِى تحفظيها حتّي لا تشتت ألايات .
.

القاعده ألسابعة
تصحيح ألقراءه مقدم علَي ألحفظ
اذا أردت أن تحفظ ألايات عليك أن تقراها علَي شيخ متقن ألحفظ و لا تعتد بنفسك فلا بد أن يَكون لك أخطاءَ ،

والتصحيح لَه طريقتان فاما أن تصحح ألقران كاملا مِن أوله الي أخره و هَذه ألطريقَة لا يسمح للطالب فيها أن يبدا بالحفظ ،
عليه أن يقرا و تصحح ألقراءه ثُم فِى ألسنه ألثانية يبدا ،

الطريقَة ألثانية أنك تبدا فَقط بتصحيح ما تُريد أن تحفظه و تصحيح ألتلاوه يجعل ألطالب يحفظ أسرع بكثير مِن ألَّذِى لا يصحح قَبل ألحفظ ثُم أنك عندما تصحح ألحفظ تحفظ بما لا يقل عَن 30 مِن ألصفحة قَبل ألحفظ مجرد ألتصحيح يفَتح ذَهنك و بحضور ألشيخ ،

فيتجاوز 30 مِن ألصفحة فيبقي عليك 70 هَذا علَي ألطريقَة ألثانية .
.

اما علَي ألطريقَة ألاولي فالطالب حينما يبقي مَع ألقران سنه كاملة يقرا يصحح و بوجود شيخه فتَكون هُناك نسبة مِن ألمحفوظ … انا أذكر أن و ألدى رحمه الله عَليه قَد قرا ألقران علَي ألطريقَة ألاولي صححه عِند ألشيخ مِن أوله الي أخره و ألمرحلة ألثانية و قف لَم يكمل ألحفظ و لكنه يصحح اى أيه و يعرف تقريبا كُل أيه فِى اى سورة و لكنه حفظ حوالى 40 .

في ألجلسه ألخاصة للنساءَ سالت أحدي ألحاضرات عَن أستخدام بَعض ألكلمات ألنابيه و ألنبرات ألمؤذيه مَع بناتها بنيه ألتخويف او أجبارهن علَي ألحفظ ،

فاجابها ألشيخ ألفاضل بان ألكلمات ألسلبيه فِى ألحقيقة غَير مستحسنه و يَجب أن تحاول مَع بناتها بالطريقَة ألايجابيه و ألتشخيصيه و قال أن ألشخصيه نوعان أحداها مرجعيتها داخِلية و ألثانية خارِجية فالاولي لا تستجيب ألا لنفسها و لا يهمها قول ألاخرين فتعمل ألَّذِى تُريده و يرضيها هِى ،

اما ألثانية عكْس ذَلِك .
.
عليك أن تتعلمى كَيف تنوعين و تغيرين ألتعامل مَع أولادك تعلمى كَيف تسيطرين علَي ألمواقف و ذَلِك بممارسات مختلفة حسب ألمواقف .
.

احدي ألحاضرات سالت عَن طريقَة ناجحه لتعليم غَير ألعربيات و تحفيظهن ألقران ألكريم مَع صعوبه أللفظ عندهن فقال ألشيخ حفظه الله بان ألصبر مُهم فِى هَذه ألمهمه و يَجب تعليم ألالف باءَ أولا ثُم مخارِج ألحروف ثُم بَعد ذَلِك نبدا بالتحفيظ .
.
مع ذَلِك أقول لك يا أختى و أنت تعلمين أولادك دائما تذكرى ألرسائل ألخمس للعقل أللاواعى و أعطيهم ألثقه بالنفس و كرريها دائما … و وفقكن الله تعالي لما يحبه و يرضاه و لما يخدم ألاسلام و ألمسلمين .
.

القاعده ألثامنة
عملية ألربط مقدم علَي ألحفظ
الربط مُهم جداً فِى كُل جُزء مِن أجزاءَ ألسورة ،

اى ربط ألايات بالمعانى .
.
مثلا ربط ألايه بخيال ،

جائز كَما قلت ضمن ألدائره ألخضراءَ يجعلون أصابعهم فِى أذانهم .
. جاز لك أن تتخيل كافرا يضع أصبعيه فِى أذنه كلما سمع ألقران هكذا .
. يكاد ألبرق يخطف أبصارهم لك أن تتخيل كافرا يخفه ألبرق ألصورة تسمح بذلِك و يوم يعض ألظالم علَي يديه .
. صورة تتخيلها .
.
بلغه مؤثره لك أن تربطها بطريقَة ما .
.
ما دام ألنص يعطينى خيال أوسع .
.

لكن لا يجوز أن تربطها باشياءَ غَير محلها ،

مثلا ذَلِك ألشاعر ألَّذِى قال حينما نزل ضيفا عِند شخص فاجلسهم فِى سطح ألمنزل فجاعوا فجلب لَهُم ألماءَ و كلما أزدادوا جوعا يرسل لَهُم ماءَ فقام أحدهم كَان شاعرا فقال

ابات ألضيوف علَي سطحهم و بات يريهم نجوم ألسما
وقد قطع ألجوع أمعاءهم و أن يستغيثوا يغاثوا بما

هَذه ألايه لا ينبغى و َضعها هُنا فَهو أراد أن ينكت .
.
وهَذه خاصة بالكافرين .
.
فلا ينبغى ربط ألايه فِى غَير محلها .
.
لان ألضيوف مؤمنون و ألايه خاصة بالكفار .
.

من ألطرف أن أحدهم جمع مجموعة فِى مطعم و جاءَ لَهُم بخروف مشوى و قال لَهُم لا أسمح لاحدهم أن يمد يده الي ألطعام ألا بَعد أن ياتى بايه يقراها و تَكون مناسبه لما ياخذَ ،

فقال أحدهم فك رقبه و أخذَ ألرقبه .
.
والثانى قال و ألتفت ألساق بالساق و هم علَي ألفخذَ .
.
اما ألثالث فقال حتّي إذا ركب ألسفينه خرقها .
.
هَذا لا يجوز .
.
لا ينبغى ألتلاعب بالقران .
.

الربط ألبصرى ربط أسم ألايات رسم ألكلمات ،

مثلا و هو علَي كُل شيء قدير ألَّذِى شخصيته بصريه يركز علَي شَكل ألمصحف و ألايات ،
اما ألسمعى فيركز علَي صوت ألقارئ .
.وهكذا

القاعده ألتاسعة
التكرار
عملية ألتكرار تحمى ألحفظ مِن ألتلفت و ألفرار..،
التكرار نوعان

اولهما بمعني أمرار ألمحفوظ علَي ألقلب سرا.
الثانى ألتكرار ألصوتى و بطريقَة مرتفعه يوميا.

التكرار يَجب أن يَكون مِن و جهه نظرى خمس مرات علَي ألاقل ،

بعض ألشيوخ يوصى طلابه أن يكرر ألدرس خمسين مَره … ذَكر احد ألعلماءَ عَن طالب أمَره شيخه أن يكرر ألدرس ثمانين مَره .
.
فاخذَ يكرر و يكرر .
.
فحفظ بَعد عشر مرات.
ولكن كرر و كرر لان شيخه أمَره بذلِك .
.
واذا بعجوز جاره لَه تنادى مِن و راءَ ألسور .
.
يا غبى انا حفظت ألدرس و أنت ما حفظته ،

قال لَها ماذَا أفعل … ألشيخ أمرنى أن أكرره ثمانين مَره ،

قال لَها إذا حفظتيه فاذكريه ،

فقرات لَه ألدرس كامل..
بعد أسبوع ناداها .
.
يا عمتى أقراى ألدرس ألَّذِى قرا تيه قَبل أسبوع .
.
قالت اى درس انا لا أدرى ما تعشيت أمس .
.
لقد نسيته ،

قال لَها لكِنى لَم أنس .
.
بسَبب ألتكرار … حتّي لا يصيبنى ما أصابك أكرره كثِيرا .
.
هُناك نظريه تقول إذا حفظت حفظا .
.
يوضع فِى ملفات مؤقته ثُم بَعد ذَلِك ينزل الي ألملفات ألثابته فِى أليَوم ألثانى او ألثالث .
.

من خِلال تجربه أحدي ألاخوات مِن أبو ظبى تتضح لنا هَذه ألنظريه
هَذه ألاخت حفظت فِى أليَوم اكثر مِن تسع صفحات .
.
وكتبتها غيبا .
.
فوجئت عصر ذَلِك أليَوم انها لَم تستطيع قراءتها ….
فاكتابت و قالت قضيت اكثر مِن ساعتين بالحفظ و جئت عصرا فلم أتذكر مِنها شيئا قلت لَها لا تحزنى أقر أيها غدا و ستتذكرينها .
.
لأنها ألآن فِى ألملفات ألمؤقته فِى ألذاكره ألقصيرة .
.
فاصبرى عَليها و غدا راجعيها ستجدين انها قَد ثبتت فِى ألذاكره ألدائمه ،

وفعلا بَعد مراجعتها قالت انها فعلا تركزت عندى بَعد ألمراجعه..

فمن ترك ألتكرار نسى .
.

اذا ألتكرار للقران ألكريم هُو أساس كُل شيء .
.
ومن ألاشياءَ ألمهمه أنك فِى ألبِداية تشعر بصعوبه .
.
الشيخ أبراهيم ألَّذِى حفظ ألقران فِى 55 يوما كَان يراجع فِى أليَوم ثلاثه أجزاءَ ثُم أصبح ألامر سهلا عَليه فراجع خمسه .
.
ثم عشره .
.
ثم يقول انا أراجع فِى أليَوم 15 جُزء بسهولة وراحه .
.
لانه تعود ألتكرار و ألمراجعه .
.
عود نفْسك علَي ألتكرار بِدون ملل…

القاعده ألعاشرة
الحفظ أليومى ألمنتظم خير مِن ألحفظ ألمتقطع لماذَا
لان هُناك حجيرات فِى ألدماغ مسئوله عَن ألحفظ فعندما تبدا بعملية ألحفظ ربما تشعر ببعض ألتعب … و لكن لماذَا
لان هَذه ألحجيرات فِى دماغك تعاتبك و تقول لك “اهكذا هجرتنى هَذه ألمدة ألطويله و ألآن تطالبنى بالحفظ ! اين كنت منذُ زمن طويل ؟!!

ربما تعاندك فِى ألبِداية و لكن فِى أليَوم ألثانى و ألثالث و ألرابع تستجيب لك …ابدا بالقليل بَعد ألتعود علَي ألحفظ ،

وبعد أستجابه ألحجيرات لك زود قلِيلا ألكميه …
احد ألاخوه كَان يقول لا أستطيع ألحفظ أبدا ،

فحاول معه ألمشرف علَي ألمركز قال لَه ألا تستطيع أن تحفظ سطرا و أحدا كُل يوم قال نعم أستطيع .
.
واستمر فِى حفظ سطر و أحد كُل يوم حتّي زاده الي سطرين ثُم ثلاثه ثُم أربعه ثُم نصف صفحة … و هكذا .
.
النجاح يولد ألنجاح .
.
ابدا بالصغير ثُم تصل الي ألكبير..

اذا داومت علَي ألحفظ تتنشط ألذاكره ،

وقد تجد طريقَة فِى ألحفظ افضل و مناسبه لك .
.
بعض ألعلماءَ قالوا لا مانع إذا أعطي ألحافظ لنفسه أستراحه يوم او يومين إذا و جد نفْسه قَد تعب مِن ألحفظ .
.

أيضا عليك أن تعطى لنفسك جائزه إذا أنجزت شيئا فِى ألحفظ مِثلا: انهيت حفظ سورة ألبقره لا مانع مِن أن تكتب شهاده شكر و تقدير لنفسك أشكرك يا طموح …..
يا متفائل .
.
عسي الله أن يسَهل عليك سورة أل عمران .
. هكذا .
.

تخيل نفْسك شخصا آخر يهنئك علَي ألانجاز و يبارك لك ما قدمته..

سئل ألشيخ ماذَا عَن ألعقاب أجاب ” بَعض ألسلف كَان يعاقب نفْسه إذا أغتاب أحدا صام يوما … فتعودت نفْسه علَي ألصوم … فقال و جدت

نفسى تعودت علَي ألصوم و وجدت أن ألصوم قَد هان على ،

فقلت أن أغتبت مسلما سادفع دينارا ،

فصعب على فتركت ألغيبه؟؟!!! ”
ما رايك بهَذه ألفكرة ؟؟!

عندما تشكر نفْسك و بصوت عال تجد أن عقلك أللاواعى يتنشط ،

وينجز نفْس ألانجاز بطريقَة أسرع .
.

هل سمعت بابراهيم ألفقى ؟؟ احد ألمدربين ألعالميين قال انه بدا حياته بكندا … و كان يعمل غاسل صحون فِى فندق … و كان عنده تصميم انه يصبح فِى يوم مِن ألايام مدير احد ألفنادق ألكبيرة … و بعد سنوات أصبح مديرا لاحد ألفنادق ألكبري فِى كندا .
.
فيقول لما تسلمت أدارة ألفندق .
.
في ألصباح لَم يهنئنى احد علَي ألمنصب ألجديد .
.
فرحت و أشتريت بوكيه و رد و كتبت بطاقة تهنئه و كتبت بنهايتها أسمى .
.
ووضعته فِى ألمكتب امامى .
.

،
فجاءَ احد زملائه يزوره ،

فنظر الي ألورد و قال مِن ألَّذِى أرسل لك هَذه ألتهنئه ؟ و عندما نظر الي ألبطاقة قرا ألاسم .
.
ابراهيم فقال مين أبراهيم .
.
قلت لَه انا .
.
فتعجب و ذَهب الي زملائه و قال لَهُم يَجب علينا أن نبارك لَه .
.
يقول و بعد فتره بسيطة أمتلات ألغرفه بالورود .
.
والتهانى .
.

اسئله جانبيه

1) سئل ألشيخ ألفاضل عَن أيام ألامتحانات هَل مِن باس إذا ترك ألطالب ألحفظ و ألمراجعه نهائيا و أنشغل بالامتحانات هَل يؤثر علَي حفظه

فاجاب بارك الله فيه لا باس مِن ذَلِك لان ألذاكره لازالت تعمل ،

فلا باس أن يتفرغ للامتحانات و لكن لابد مِن مراجعه و لو نصف ساعة او ربع ساعة فلا يقطع ألصله بالقران ألكريم ،

وحتي لَو عشر دقائق ،

وهَذه ألدقائق لا تلهيه عَن ألدراسه بل علَي ألعكْس تعطيه نشاطا و قوه روحانيه عجيبة للاشتياق للدراسه ،

فهَذه تعتبر فتره ألراحه لَه ،

حتي ألنظر فِى ألمصحف و فتحه فَقط يعطيه ألاجر و لكن ألحفظ يوقفه …

من ألاشياءَ ألمهمه فِى هَذا ألموضوع أن لا تحفظ و قْت ألضجر و ألملل .
.
انتبه لان ألحفظ ينسي فِى هَذا ألوقت ،

وحتي إذا كنت تحاضر .
.
واحسست بالملل بدا يسرى فِى نفوس ألمحاضرين ،

فاوقف ألمعلومات و أبدا بحكايه قصة او طرفه او موقف طريق تذكره .
.
لان ألعقل امام أكبر ألمحاضرين يستمع بفعاليه لمدة عشرين دقيقة بَعدها يبدا بالعد ألتنازلى فلا بد أ،
تغير ألنعمه تفَتح لَه ملفا ثانيا ،

ثم بَعد ذَلِك تعود الي موضوعك ألاساسى … لابد مِن ألتنشيط..

2) سئل ألشيخ عَن ألطالب بهاءَ ألدين ألخطاب
قال بهاءَ ألدين ألخطاب قابلته قَبل أربع سنوات و كان عمَره ثمان سنوات ،

كان يحفظ 21 جُزء ،

كَانت أمه تعمل مساعدة لطبيب و كان ياتى معها بَعض ألايام ،

وفي احد ألايام راه ألطبيب و ساله عَن أسمه و عمَره و حفظه..
واعطاه لوحه مكتوب فيها أسماءَ الله ألحسني و قال لَه أحفظها و أرجع غدا و سمعها لِى ،

ففوجئ ألطبيب انه قَد حفظها فِى أليَوم ألثانى كاملة .
.
،

قال أعطيته جُزء عم و قلت لَه إذا حفظته لك مكافاه ،

فحفظها فِى فتره و جيزه جداً ،

فاستمر علَي هَذه ألطريقَة بشَكل مدهش حتّي حفظ 21 جُزء و كان عمَره ثمان سنوات قَبل 4 سنوات ،

وعندما قابلته أعطيته كتابى كَيف تحفظ ألقران ألكريم و أرشدت شيخه أن يحفظه أرقام ألايات .

قال ألشيخ ألغوثانى تجربه عجيبة جداً قَبل أربع سنوات لَم يكن احد مِن ألبلاد ألعربية يحفظ ألارقام بهَذا ألعمر و قد راينا ألطفل ألطبطبائى ألَّذِى حفظ ألارقام بشَكل عجيب و عمَره سبع سنوات حتّي كلامه كَان بالقران حينما سئل عَن ألمباراه ألمقامه فِى ذَلِك ألوقت بَين أيران و أمريكا مِن تتوقع أن يغلب قال غلبت ألروم فِى أدني ألارض سالوه ايضا ما شعورك و أنت بَين هَذا ألجمع ألكبير و ألجميع يستمع أليك قال: ذَلِك فضل الله يؤتيه مِن يشاءَ حينما جلس عِند ألنساءَ ايضا سالوه ما شعورك و أنت تقرا عَليهن .

قال فتبسم ضاحكا مِن قولها .
.
مع انه لا يفهم ألتكلم باللغه ألعربية .
.
ويتكلم بلغه ألاشارات يقول أبوه .
.
لقد أكتشفت لغه خاصة بينى و بين أبنى ،

لقد حفظ ألارقام .
.
وارقام ألصفحات .
.
والاحزاب و ألارباع و حفظ ألشاطبيه بالقراءات كلها و حوالى 400 بيت مِن ألفيه أبن مالك رحمه الله و يحفظ اكثر رياض ألصالحين و كل ذَلِك و لم يبلغ ألسنه ألعاشرة مِن عمَره ،

الصيف ألماضى كَان هُناك أختبار لَه و حوله اكثر مِن 220 حافظ ،

يقول ألشيخ يحيي أمسكت ألمصحف اعلي صفحة 100 قلت أقرا ألايه مِن صفحة 100 فقراها … و قلت لَه أقفز خمس صفحات الي ألامام و أذا بِه يقرا قَبل أن اقلب ألصفحات ألخمس !!!!! ،

قلت لَه أرجع عشره صفحات .
.
واذا بِه يقرا قَبل أن أصل أليها !!!! ,
, و كل ذَلِك مَع أرقام ألايات .
.
سبحان الله ذَاكره عجيبة أسرع مِن ألكومبيوتر فعلا .
.
كذلِك إذا سالنا عَن اى موضوع تجده يسرد لك كُل ألايات ألمتعلقه بهَذا ألموضوع .
.
مثلا ألصبر .
.
جميع ألايات ألَّتِى تتعلق بالصبر يذكرها لك بالترتيب .
.
وهكذا ،

مشاءَ الله عَليه

ويرجع ألشيخ حفظه الله الي ألمحاضره هَل يُمكن مِن أبناءنا مِن يستطيع ألحفظ هكذا .
.
نعم إذا و جد مِن يهتم بِه طبعا ليس بالصعب يا أخى …
اعترض احد ألحاضرين و قال ما أظن هَذا ألا معجزه او موهبه ،

ذلِك فضل مِن الله يؤتيه مِن يشاءَ ،

ما أظن أن ذَلِك ألا توفيقا مِن الله تعالي .
.
اجابه نعم صحيح ذَلِك و لكن و جد مِن يلقنه و من يعلمه .
.
يُوجد ألكثيرين مِثله .
.
ولكن إذا و جد مِن يعلمهم و يرشدهم و يكتشف مواهبهم .
.
طبعا أضافه الي توفيق الله عز و جل .
.

القاعده ألحاديه عشر:
الحفظ ألبطيء ألهادى افضل مِن ألسريع ألمندفع
البطيء معناه أن تحرك ألعين يمينا و يسارا ببطء شديد كَانك تصور بكاميرا فيديو تنظر هكذا علَي ألمصحف يمينا و يسارا .
.
ركز علَي ألايات و ألاسطر

الَّتِى ستحفظها حتّي أن بَعض ألبصريين ينصح أن يضع و رقه علَي ألنص حتّي لا تنتبه لغير ألمحفوظ .
.
انظر الي ألايات ثُم أغمض عينيك مباشره و أقرا ،

لا تنظر الي ألسقف و ألشبابيك و ألستائر و ألانوار و … ألخ .
.
لانك ستحفظ أشكالا ثانية غَير ألايات..
وهَذا خاص بالبصريين و لعل مِنهم ألامام ألشافعى رحمه الله كَان يغطى ألصفحة ألثانية لئلا يحفظها..
ساعة مِن تركيز خير مِن أسبوع مِن ألفوضي … مُهم جداً .

القاعده ألثانية عشر
التركيز علَي ألمتشابهات يرفع ألالتباس:
افضل طريقَة لحفظ ألمتشابهات و حتي تتركز فِى ذَهنك أن تقرا علَي شيخ تَكون لَه خبره بالمتشابهات فِى باقى ألايات .
.
مثال علَي ألمتشابهات

يقتلون ألنبيين بغير ألحق
يقتلون ألانبياءَ بغير حق
الاولي فِى سورة و ألثانية فِى سورة اُخري … و نتساءل .
.
لماذَا ذَكرت بلفظين مختلفين … فعمل ألشيخ ألحافظ هُو توضيح ذَلِك للطالب حتّي يسَهل عَليه ألحفظ بِدون أن يخلط بينها..
هُناك كتب بهَذا ألمجال مِنها
البرهان فِى متشابه ألقران … للكرمانى .

فَتح ألرحمن … للقاضى زكريا ألانصاري

ويُوجد كتب أهتمت بالمتشابه بِدون تعليل كثِيرة مِنها عنوان ألرحمن فِى حفظ ألقران .
.
لابى ذَر ألقلمونى .

تنبيه ألحفاظ الي متشابه ألالفاظ … محمد عبد ألعزيز .

متشابهات ألقران ….
مصطفى ألملائكه .

وكتب عديده فِى هَذه ألمواضيع و يُوجد ايضا منظومات شعريه كثِيرة مِنها: منظومه متشابهات ألقران … للدمياطى .
.
واجودها للسخاوى موجوده فِى ألمنتدي مِن أرادها فليطبعها و ياخذها … تَحْتاج ألمتشابهات الي ربط ،

كل أنسان لَه عملية و طريقَة خاصة بِه .
.
بالمعني .
.
او بالحروف مِثلا
يتلو عَليهم أياتك و يعلمهم ألكتاب و ألحكمه و يزكيهم أنك انت ألعزيز ألحكيم .
.
هنا حرف ألزاى .
.
يزكيهم ،

العزيز .
.

أيضا فضلا مِن ربهم و رضوانا و في أيه اُخري فضلا مِن الله و رضوانا ألايه ألاولي فِى ألمائده و ألأُخري تُوجد فِى سورتى ألحشر و ألفتح
نقول حرف ألراءَ فِى كلمه ربهم ياتى فِى ترتيب ألاحرف ألابجديه قَبل أللام ألموجوده فِى ألايه ألأُخري فِى كلمه الله … يَعنى حسب ألترتيب .
.
ستاتى ألايه ألاولي فِى سورة ألمائده ألَّتِى ايضا ترتيبها فِى ألقران قَبل سورتى ألفَتح و ألحشر …وهكذا .
.

القاعده ألثالثة عشر
ضروره ألارتباط بالشيخ ألمعلم
الذى يربطك عقليا و تربويا و علميا و يعطيك أصول علم ألتجويد .
.
وتلتزم معه بطريقَة معينة فِى ألحفظ .
.
حتي لا يتشتت ذَهنك مِن شيخ الي آخر و من طريقَة الي اُخري …

القاعده ألرابعة عشر:
تركيز ألنظر أثناءَ ألحفظ علَي ألايات لتنطبع علَي صفحات ألذهن ،

هُناك فرق بَين هَذه ألقاعده و بين قاعده ألحفظ ألبطيء ألهادي
ما نقصد بِه مِن هَذه ألقاعده هُو ألتركيز ألعميق ،

اجعل عينيك تشبع مِن ألقران ….اولا أجعلها كاميرا .
.
ثم بَعد ذَلِك .
.
قرب ألصورة اكثر لكى تدخلها فِى ألعمق .
.

القاعده ألخامسة عشر:
اقتران ألحفظ بالعمل و لزوم ألطاعات و ترك ألمعاصى .
.
واضيف بيتا مِن ألشعر معروف تاكيدا علَي هَذه ألقاعده عندما قال ألشافعى رحمه الله
شكوت الي و كيع سوء حفظى *** فارشدنى الي ترك ألمعاصي
واخبرنى بان ألعلم نور**** و نور الله لا يؤتي لعاصي

القاعده ألسادسة عشر
المراجعه
الناس نوعان أما حفاظ للقران كاملا ،

واما حافظين لاجزاءَ محدده

الحفظ ألجزئى يحتاج الي قراءته دوما .
.
بحيثُ لا يمر عليك ألاسبوع ألا و قد مررت علَي كُل حفظك … خذَ هَذه قاعده لك .
.
واما حفاظ ألقران ألكريم كاملا فلهم عده أساليب فِى ألمراجعه مِنها
التسديس و هو أن تقسم ألقران ألكريم كُل يوم سته أجزاءَ ,
, او ألتسبيع لَه بيت شعر بكر عقود يونس سبحانا ** ألشعرا يقطين ق بانا
حفظت هَذا ألبيت مِن شيخ موريتانى

يوم ألسبت بكر و هى سورة ألبقره … الي عقود و هى ألمائده)
يوم ألاحد عقود و هى ألمائده … الي يونس)
الاثنين يونس …..
الي سبحانا و هى ألاسراء)
الثلاثاءَ ألاسراءَ ….
الي ألشعراءَ
الاربعاءَ ألشعراءَ … الي يقطين و هى ألصافات)
الخميس مِن ألصافات ….
الي ق)
والجمعة مِن ق ….
الي آخر ألقران

نتمني مِن ألحفاظ و ألحافظات أن يتواصلوا و يتابعوا معا مراجعه ألقران ألكريم … يتصل ألحافظ باخيه و يقول لَه أليَوم ألاربعاءَ .
.
المفروض أن نبدا بالشعراءَ .
.
اين و صلت بالتلاوه ؟ و هكذا … يَجب علينا أن نتواصل حتّي يذكر بَعضنا بَعضا
من سورة ألبقره … الي ألعقود 106 صفحه
من ألعقود الي يونس 105 صفحة .
.
خمس أجزاء
ثم ألباقى كله اقل مِن ذَلِك …

القاعده ألسابعة عشر:
الفهم ألشامل يؤدى الي ألحفظ ألمتكامل و هو فهم معني ألايات فهما بحيثُ يؤدى الي ترابط ألمعني .

القاعده ألثامنة عشر
قوه ألدافع و صدق ألرغبه فِى ألحفظ .

القاعده ألتاسعة عشر
الالتجاءَ الي الله بالدعاءَ و طلب ألعون مِنه .
.
عامل مُهم لتسهيل حفظ ألقران فلا ننسي حديث رسول الله صلي الله عَليه و سلم حين قال لمعاذَ “والله أنى لاحبك يا معاذَ .
.
فلا تنسي أن تقول دبر كُل صلاه ،

اللهم أعنى علَي ذَكرك و شكرك و حسن عبادتك” .

التاءات ألخمس
هى ملخص ألطريقَة ألمثلي لحفظ ألقران ألكريم .
.

اذا كَان عندك محاضره او درس فِى مراكز ألتحفيظ ،

يمكنك أن تشرح لَهُم طريقَة ألتاءات ألخمس

1 ألتهيئه ألنفسيه عليك أن تهيئ نفْسك مِن ألليل إذا أردت أن تحفظ ألقران ألكريم و قبل أن تنام هيئ نفْسك .
.
برمج نفْسك و قل غدا أريد أن أستيقظ ألساعة ألثالثة فجرا و أحفظ كذا و كذا .
.
– مِن ألتهيئه ألنفسيه أن تختار ألمصحف ألمحبب لديك ألانيق ألمميز ألَّذِى ترتاح نفْسك لَه ،

وانصح أخوانى ألمؤمنين أن يهدوا بَعضهم بَعضا ألمصاحف ألمميزه و أن يكتبوا أهداءَ عَليها … و قد أهديت مصحفا لاحد ألاخوه فيقول لِى .
.كلما فَتحت ألمصحف .
.
رايت ألاهداءَ فكان حافزا لِى أن أستمر فِى ألحفظ … و قد حفظ ألقران ألكريم كاملا .
.
ويقول لا يُمكن أن أغيره أبدا

2 ألتسخين انت فِى ألصباح حين تسخن ألسيارة قَبل أن تذهب الي عملك قَد تَحْتاج الي دقائق ليصل ألزيت فِى مجارى ألموتور بشَكل جيد .
.
فنحن فِى دماغنا نحتاج الي عملية تسخين مِن 6 8 دقائق .
.
اقرا شيئا مِن ألحفظ ألماضى .
.
او علَي ألحاضر كرره بصوت مرتفع هَذا ألعمل يعطيك تشويقا اكثر لتحفظه …
تحضرنى ألآن قصة بهَذا ألخصوص قصة ألحكيم ألهندى و ألكاس و كذلِك قطعة ألحلوي عندما تضعها فِى فم ألطفل مباشره دون تشويق .
.
شوق دماغك علَي ألحفظ .
.
راجع مِن ألماضى 6 دقائق سخن .
.
ثم سخن .
.
كالعضلات .
.
مرنها ثُم أبدا بالحفظ فاذا حفظت مباشره قَد يَكون ألدماغ غَير مرتاح .
.
متعب…لا تحفظ و أنت متعب أبدا …

3 ألتركيز بَعد ألتسخين و كَما قلنا ألتركيز نوعان .
.
ا – أفقي
ب بؤري

4 ألتكرار و قد سبق ذَكره

5 ألترابط .
.

نرجع الي قصة ألهندى ألحكيم مَع ألكاس
يروي أن شخصا أراد أن يحصل علَي فائده و أحده تفيده فِى حياته كلها .
.
فذكروا لَه حكيما هنديا ينفعه بذلِك .
.
فسافر مِن بلد الي بلد .
.
ومن قريه الي قريه يسال عنه .
.
الي أن و صل الي ألحكيم .
.
دق باب بيته أستقبلته عجوز قالت لَه تفضل .
.
دخل ألرجل الي غرفه ألاستقبال .
.
وانتظر ساعة .
.
ساعتين .
.
ثلاثه .

..
ما هَذا ؟؟؟؟!!! الي ألعصر .
.
! دخل ألهندى و سلم عَليه ببرود و جلس و سكت .
.
وسكت !! و ألضيف يفكر كَيف يبدا ،

والهندى ساكت ثُم بدا ألرجل فقال جئت مِن بلاد بعيده لاحصل منك علَي حكمه تنفعنى فِى ألحيآة .
.
قال ألهندى طيب .
.
وسكت … ثُم سكت .
.
!!! ثُم قال ألهندى تشرب شاى ؟ قال ألرجل علَي ألفور نعم أشرب .
.
المسكين منذُ ثلاث ساعات لَم يضع فِى فمه شيء .
.
بعد قلِيل جاءَ ألهندى بصينية فيها أبريق شاى و كاس و بدا يصب فِى ألكاس و يصب .
.
امتلا ألكاس و ألهندى يصب و يصب .
.
امتلات ألصينية .
.
والهندى يصب ! فاض ألشاى علَي ألمنضده .
.
واستمر بالصب! حتّي نزل الي ألارض .
.
فجاه قال ألضيف .
.
بس …… يكفي أيش هَذا .
.
حكيم و لا مجنون ؟؟؟!!! قال ألهندى متسائل يكفي .
.
قال ألضيف نعم .

وهنا قال ألهندى
انظر يا بنى .
.
اذا أردت أن تستفيد مِن هَذه ألحيآة ينبغى أن تَكون كاسك فارغه ،

ارايت ألكاس كَيف أمتلات و فاضت .
.
فانا حين تاخرت عليك أمتلات كاسك .
.
ولم تستطيع أن تستقبل منى اى شيء .
.
فاذا أردت أن تستفد مِن اى شيء فرغ قلبك مِن ألشواغل .
.
لتضع محله ألفائده .
.
فرغ قلبك مِن حقد ألنفس .
.
من ألافكار ألسلبيه..

فاذا حضرت محاضره .
.
وانت فيها .
.
امتلات نفْسك بالمعلومات و ألافكار ألَّتِى أتتك مِنها .
.
ويَجب أن تفرغ كاسك لتستوعب .
.
والا سيفيض ألكلام الي ألاطراف كَما فاض ألشاى مِن ألكاس .
.
فلا تستفيد مِنه .
.
واذا أحس ألمحاضر أن ألكؤوس بدات تمتلئ .
.
فليتوقف عَن أعطاءَ ألمعلومات .
.
وليحاول أن يفرغها بطريقَة معينة .
.
نكته مِثلا .
.
طرفه .
.قصة .
.
تنفس عميق .
.

قصة أم طه ألاردنيه مَع حفظ ألقران ألكريم و عمرها سبعون سنه

امراه أردنيه تعيش فِى مدينه ألزرقاءَ و تعمل خياطه و هى أميه و لا تقرا و لا تكتب كلمتنى فِى ألهاتف عَن قصتها مَع ألقران ألكريم انها أميه لا تقرا و لا تكتب .
.
وذَات يوم طلبت مِن أحدي ألفتيات أللواتى يترددن عَليها أن تعلمها كَيفية كتابة لفظ ألجلاله قالت لِى أريد أن أتعلم أسم ربى كَيف يكتب و بالفعل تعلمت و أصبحت أتتبع لفظ ألجلاله فِى ألقران مِن أوله الي أخره و أعجبتنى ألفكرة و أحسست بمشاعر عاليه جداً .
.

فطلبت مِن ألاخت أن تعلمنى ألحروف و تعلمت ألتهجى و ألتحقت بمركز لتحفيظ ألقران و بدات أقرا بالتهجى مِن ألمصحف و أستمريت الي أن ختمت ألقران كاملا .
.
لم أصدق نفْسى بَعد كُل هَذا ألعمر أننى أصبحت قارئه ثُم أقمت حفله كبيرة لجميع ألاخوات بمناسبه أنتهائى مِن قراءه ألقران و أهدونى كتابك كَيف تحفظ ألقران و هَذا ألكتاب فجر عندى ألرغبه فِى ألحفظ حيثُ علمت منكم أن مِن لديه ألهمه يُمكن لَه أن يحفظ و لو كَان فَوق ألاربعين .
.
فبدات حفظ ألقران ألكريم و أحسست بسعادة عجيبة جداً .
.

وانا ألآن أحفظ 15 خمسه عشر جُزء و أخذت تدعو لِى دعوات مباركات جزاها الله خيرا و وفقها كَان هَذا فِى صيف عام 2001 م .
.

ودعوت الله لَها و قلت باذن الله ستكونين مِن ألحفاظ .
.
فقالت الله يسمع منك يا رب و قد و صلنى خبر منذُ مدة قريبه أن أم طه قَد حفظت كامل ألقران ألكريم و ألحمد لله .
.

قل بفضل الله و برحمته فبذلِك فليفرحوا و نسال الله تعالي أن يرزق ألكُل هَذه ألهمه ألعاليه بالمناسبه لقد حكيت قصة أم طه فِى اكثر مِن دوره
فكان لَها صدي كبير عَن ألاخوات و قالوا ما دام أم طه و هى فِى ألسبعين مِن عمرها حفظت ألقران و حنا و ش و رانا .

  • (حفظت القرآن بعد الستين عن طريق الكاسيت )
546 views

افضل طريقة لحفظ القران الكريم

1

صوره افضل عطر للجسم , افضل العطور العالمية للجسم

افضل عطر للجسم , افضل العطور العالمية للجسم

دائما ماتحتاج كُل أمراه الي معطرات ألجسم و تهتم بها للحصول علَي ألجاذبيه لجمالها و …