يوم الخميس 2:58 مساءً 21 مارس، 2019


افضل طريقة لحفظ القران الكريم

بالصور افضل طريقة لحفظ القران الكريم 6983f771c576213fc28be23db3f261c5
ناتى الان الى القواعد العامه لحفظ القران الكريم

القاعده الاولي
1 الاخلاص سر الفتح
اذا عمل الانسان و بذل الجهد و طبق ما يلزم تطبيقه و اتقن البرمجيات و لكن لم يكن هناك اخلاص في عمله اولم يكن هناك توكل على الله تعالى ، يكون العمل ناقصا … لذلك نجد كثيرا من المصلحين الغربيين من المكتشفين من الذين نفعوا البشريه بافكارهم و لكنهم فقدوا الاخلاص النابع من الايمان بالله تعالى ، نجدهم انتحروا و بكل بساطه .. و لذلك علينا ان نتذكر قوله تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا اذا هم سعوا و اجتهدوا و لكن سعيهم ضل بسبب فقدانهم للايمان و الاخلاص ..

ونحن نحمد الله كثيرا على منه الايمان و الاسلام . فالاسلام الذى ميز امتنا جعلنا نصبغ كل ما ناخذه من الغرب من برمجيات و تكنولوجيا بصبغه الاسلام و نلبسها بروحانيه الايمان و لذلك نحن نؤمن بان كل عمل لا يقوم على الاخلاص فهو على جرف هار..

الاخلاص له زر في القلب و في اي لحظه و بدون ان يراك احد اضغط هنا على القلب و قل في نفسك الاخلاص .. الاخلاص .. الاخلاص ثم انطلق الى القاعده الثانيه .

الحقيقه يا اخوانى ان موضوع الاخلاص يحتاج الى محاضرات طويله و امثلتها كثيره جدا منها قصه الامام النووى و الامام الشاطبى قصه النووى و الامام احمد ايضا مؤلف المنظومه المشهوره الشاطبيه في القراءات السبع .. تفكر في اخلاصه العجيب كان يطوف بها حول الكعبه مئات بل الاف المرات و يقول يا رب ان كنت قد قصدت بها و جهك فاكتب لها البقاء … و لم يكتف بهذا بل كتبها في قرطاس و وضعها في قاروره و ختم عليها و القاها في البحر ثم دعا الله تعالى ان يبقيها ان كان يريد بها و جهه تعالى … و دارت الايام و اذا بصياد يصيد السمك و يري القاروره بين السمك فيفتحها ، فيجد بها ورقه بها قصائد في القراءات .. فيقول في نفسه و الله لا يعلم بها الا الامام الشاطبى .. ساذهب اليه و اساله عنها و حينما دخل على الامام و ذكر له ما و جد في البحر قال له الامام افتحها و اقرا ما فيها …. فبدا الصياد يقرا
بدات باسم الله في النظم اولا * تبارك رحمان الرحيم موئلا
وثنيت صلى الله ربى على الرضا * محمد المهدى الى الناس مرسلا
واذا بالصياد يقرا و الامام الشاطبى يبكى و حكي له قصه القصيده اللهم ربى ارزقنى الاخلاص ، و لذلك نجد الان و في كل مكان من طلاب علم القران يحفظونها ، و هى مشهوره تذهب الى اندونيسيا .. الهند .. مصر ، الشام ، تركيا ، و في كل مكان لان صاحبها اخلص في عمله اذا الخلاصه للقاعده الاولي ما قصد به وجه الله تعالى ، لابد ان يبقي

القاعده الثانيه
2 الحفظ في الصغر كالنقش على الحجر
اعترض احد الحاضرين و قال ان هذه القاعده سلبيه ، فاجابه الشيخ الفاضل قائلا ستجد بعد قليل كيف ان الايجابيات ستضيء من جوانب هذه القاعدة.

نرجع الى هذا القول الماثور .. الحفظ في الصغر كالنقش على الحجر و الحفظ في الكبر كالكتابه على الماء هذه نشات من اصل قاعده ربانيه موجوده في الكون مسلمه لاشك فيها ، ان الصغير يحفظ اكثر من الكبير.. القاعده تكون كما ياتى

الانسان عندما يولد يكون الحفظ عنده في القمه ، و لكن فهمه لاشيء ، فالفهم قليل جدا ، و الحفظ يرتفع جدا و كلما كبر كلما ارتفع الفهم و قل الحفظ و هكذا بمرور السنوات .. سنوات الطفوله و الشباب .. حتى يصل الى سن العشرين الى الخامسه و العشرين تقريبا .. يتساوي عنده الحفظ و الفهم ، ثم يبدا يقل الحفظ اكثر و يزداد الفهم اكثر .. هل يموت الحفظ اخيرا ؟؟؟ لا لا يموت لان حجيرات الدماغ الخاصه و المسئوله عن الحفظ لا يمكن ان تموت حتى بعد المائه .. اذا القانون السائد كلما كبر الانسان قل الحفظ ….ولكن ماذا يخرق هذا القانون ؟؟ هناك شيء اسمه العامل الخارجى .. اذا و جد فانه يضرب كل القوانين ، فيصبح الحفظ بعد الاربعين سهلا جدا جدا و هناك كتاب اسمه الفضل المبين على من حفظ القران بعد الاربعين ما هو هذا العامل الخارجى ؟

هذا العامل هو الرغبه .. التصميم .. الاراده .. العزم .. قوه الهمه .. الهمه العاليه .. ، اذا و جدت هذا في نفسك فانه يشعل العزيمه و القوه لتنفيذ ما يريد ..وهناك عندى اكثر من ثمانين اسما حفظوا القران بعد سن الاربعين و الخمسين و السبعين …؟!!

امثله على العامل الخارجى
اذا و قفت على رجلك ثلاث ساعات مثلا .. تتعب صح .. طيب اذا و قفت 4 او 5 ساعات .. لا تستطيع صح..؟ بس اذا قلت لك ان تقف 8 ساعات .. مستحيل صح ؟ لكن ما لذى يدفع مغنيا ان يقف على خشبه المسرح 14 ساعه متتاليه و هو يغنى ، و ذلك ليدخل اسمه في موسوعه جينيس للارقام القياسيه .. عامل خارجى

مسابقه حصلت حول اكل طبق من الصراصير مقابل اعطاء ما ل بشرط ان تقرمشه تحت اسنانك و تقرظه فلم يقم احد .. الا بعد ان رفعت المكافئه الى مبلغ خيالى اكثر من 500الف دولار قام رجل .. قال انا اكله . و اعتبر نفسى اننى اكل فستق .. عامل خارجى !!!!!

قصه ام طه التى حفظت القران تؤكد ذلك … ساروى لكم القصه اخر المحاضره
سال الشيخ الحضور .. اذا عرضت على احدكم ان يقف خمس ساعات , و بعدها عرضت عليه ان اعطيه 10الاف دولار مقابل ان يقف ساعه اضافيه .. هل يفعل .. اجاب الحضور بل نقف ساعتين اضافيتين .. فعلق ارايتم ..هذا هو العامل الخارجى .. تحدى ..

نرجع الى الموضوع السائد ان الانسان اذا حفظ القران و هو صغير فقد اختلط بلحمه و دمه ، كيف ذلك ؟
انا اودع القران عند حفظه في حجيرات دماغى ، و عندما اكبر تكبر كذلك حجيرات دماغى ، تكبر و هى حافظه للقران، فيبقي .. و السؤال المهم من اي سن يجب ان يكون التلقين ؟؟؟؟؟؟

اذا استطاعت الام ان تحرص ان تفتح المسجل دائما و جنينها في بطنها في الاشهر الاخيره فلتفعل و بعد ان يولد الطفل ، دائما اسمعيه القران الكريم ، اجعليه يراك تقرئين القران الكريم ، تذكرين الله تعالى ، ستجدين النتيجه طيبه باذن الله تعالى … و لكن .. احذرى .. احذرى اختى المؤمنه ان تقهريه قهرا فكره الاجبار خاطئه تماما ..

لناخذ هذا المثال … معى قطعه من الحلوي لذيذه جدا جدا , و هى من النوع الفاخر الغالى الثمن .. و جئت من خلف ابنى وفاجاته و قلت افتح فمك لاضع الحلوي فيه .. ماذا تتوقعون ان يفعل ؟ اول حركه يتراجع و يغلق فمه .. لا يستقبل و لا بد ان، يعمل حركه معاكسه .. القاعده هى

لا تضع قطعه الحلوي مباشره في فم الطفل .. تعنى لا تدفع طفلك الى حب العلم .. الصدق .. الخلق الطيب….لا تامره بهذا اولا … حببه اليه ..
لا تضعها مباشره في فمه و انما امامه .. شوقه اليها تشويقا .. على مبدا ما بال اقوام .

لقد و قعت انا في هذا الخطا و كان عندى شريط كاسيت و كنت ارغب من قلبى ان يسمعه ابنى عاصم في السياره ، و في الطريق الى المدرسه و في السياره ، قلت له اسمع هذا الشريط يا عاصم . الذى حدث انه بدا يقرا اللوحات على جانبى الطريق .. و يشغل نفسه .. و انا اقول له عاصم اسمع .. و هو يشغل نفسه و يتعمد ذلك ، و انا كنت حريصا على ان يسمع الشريط ، و بعد ذلك صرخت و قلت له يا بابا هذا شريط قران اسمعه .. ثم التفتت لخطئى … اننى اريد ان اسمعه الشريط بطريقه خاطئه .. فلم يسمع الشريط .. بعد فتره حملت معى شريط اخر و لم اتكلم فسالنى ما هذا قلت له قران يا ابنى و قال بابا ما هذا الشريط .؟ قلت له ” بعدين تعرف ” .. ركبنا في السياره قال عاصم بابا اضع الشريط في المسجل .؟ قلت له لا لا تضعه بعدين تعرف .. اوصلته الى المدرسه و عنده ملف مفتوح و هو يفكر به .. ، افتحوا ملفات عند ابنائكم و اتركوهم يفكرون .. قولوا لهم ماذا فعلت حليمه السعديه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا تكملوا الشرح خلوهم يفكرون و يعيشون في الخيال ، و كذلك في الحلقه القرانيه افتح للطلاب ملفا و اتركهم يفكرون فيه .. المهم ما فتحت الشريط .. رجعت اليه بعد الظهر ركب السياره و كنت قد فتحت الشريط و هو لطفل قارئ اندونيسى و صوته جميل جدا .. يقرا القران و بعده بثوان اغلقت المسجل: بابا ليش اغلقت المسجل خليه .. قلت له طيب بعدين .. انت كيف حالك اليوم بالمدرسه .. و بدات اشغله ..وهو يجيب بسرعه و يلح على ان افتح الشريط .. و انا اشغله .. و تعلق قلبه بالشريط .. و بعد ذلك اسمعته , و اعجبه .. و بعد ذلك استاذننى ان ياخذه معه الى البيت ليكمله .. هكذا ..

جرب انك تجبر ابنك على شيء معين .. و في اليوم التالى جرب ان تشوقه لنفس الشيء بطريقه التحبيب و الترغيب … و ستري النتيجه ..

الحفظ في الصغر كالنقش على الحجر .. و الحفظ في الكبر ممكن اذا و جد الحافز و العامل على ذلك…

فى السودان ، و كنت اتكلم عن الذين حفظوا القران الكريم بعد الاربعين قالوا الان هنا يوجد الشيخ مكين حافظ القران الكريم و هو امى لا يقرا و لا يكتب فناديته و قال ” لى اسال اي سؤال و اقرا اي ايه و اخطا اي خطا و انا اكتشف لك ذلك .. ” ، فوالله انا ارتبكت كيف اخطا بالايه ..

فطلبت من شخص جالس ان يعطيه ايه .. فقراها و اخطا فيها .. و اخذ الشيخ مكين يبين له الخطا و الاحكام ، قلت له ما شاء الله عليك .. احكى لنا قصتك .. قال ” انا نظرت الى نفسى و قلت (ملاحظه اهل السودان يتكلمون عن انفسهم بالمخاطب نظرت و اكلت و هكذا و قلت يا مكين كيف تاتى يوم القيامه و انت مليء بالذنوب .. فذهبت الى المسجد و جلست مع حلقه الاطفال و بدات اردد معهم و اسمعهم و بقيت كذلك حتى حفظت القران الكريم كاملا ” تصوروا و بعد الستين سنه و باتقان ، و القصص عديده بهذا الموضوع و منها قصه ام طه …

القاعده الثالثه
3 اختيار وقت الحفظ
اذا تغدي الانسان و ملا بطنه و شرب من المشروبات الغازيه .. كيف يستطيع الحفظ .. لا يمكن ابدا !!!
فالذهن مشغول و الدم كله موجه الى المعده لعمليه الهضم .. و اهمل الدماغ , فلن تستطيع ان تحفظ .. او لن يتركز الحفظ ابدا … و انما وقت الحفظ هو وقت السحر قبيل الفجر .. يقول الامام ابن جماعه .. احد علماء الاسلام المربين الرائعين في رساله ما جستير له بعنوان فن التعليم عند ابن جماعه يقول ” اجود الاوقات للحفظ الاسحار ، و اجودها للبحث الابكار ، و للتاليف و سط النهار ، و للمراجعه و المطالعه الليل “.

الان لو تساءلنا لماذا يكون وقت الاسحار افضل الاوقات للحفظ ؟؟؟؟؟

لو رسمنا خطا بيانيا للقلب هكذا .. في فتره الصباح يتحرك الدماغ طوال النهار …. اي مشكله , خطا ، راحه ، فنجان قهوه ، الدماغ شغال بين حالات راحه و عصبيه و تعب .. كل الحوادث تجد الصوره للخط البيانى للدماغ و عند النوم هكذا مثلا …

يخزن هذه الاحداث و هذا الجدول البيانى في الليل يبدا العقل اللاوعى بترتيبها و انت نائم على حجيرات …

يضع النظير مع نظيره و الشبيه مع شبيهه ، فيضع العصبيه مع بعض .. و الراحه مع بعض و الالم مع بعض ، و ما يتعلق بامر النساء و كل شيء … مثل الكومبيوتر .. و هو نظام عجيب .. يرتب لى الحجرات و لكن ما لذى يفيدنى هذا في الحفظ ؟؟؟؟؟؟؟

يفيدنى ان الانسان عندما يستيقظ في السحر يكون الدماغ جاهزا للحفظ و يقول لك تفضل اعطنى المعلومات .. اما في اخر النهار اضافه الى الشواغل الكثيره ، تاتى و تدخل عليها الحفظ … ستجد الصعوبه في الحفظ او يكون غير جيد ..او ياخذ وقت اطول و تركيز اكثر … اما في السحر .. و هو شيء مجرب ..هو افضل الاوقات .. و هو الثلث الاخير من الليل .. و لابد ان يسبقه نوم ، لانه اذا لم يسبق هذا الوقت النوم يشعر الانسان بالتعب الشديد ، فالعقل اللاواعى يعمل طوال الليل …

فمن مميزات العقل الواعى انه يهدا ليلا و يرتاح ، اما العقل اللاواعى فلا ينام و لا يرتاح .. شغال طول الوقت .. ليلا و نهارا ، و هو لا يفرق بين الخيال

والواقع ، و لذلك حينما اقول لك تخيل انك حافظ القران الكريم ..وحققته … العقل اللاواعى يصدق .. عندما تقول انا الان احقق حفظ القران الكريم او ان انال شهاده الماجستير و بتفوق … يقول لك العقل اللاواعى انا حاضر و انا عبدك المطيع .. ساسخر لك كل قواك الداخليه لتحقيقها .. اما اذا قلت لا لا يمكن .. ذلك صعب .. فالعقل اللاواعى يصدق ذلك .. و يقول لك حاضر … خلاص .. بارادتك .. نام قد ما تقدر .. انا عبدك المطيع .. كما تريد اكون انا ..
هناك تشبيه جميل .. يشبهون العقل اللاواعى و العقل الواعى بالهندى و الفيل … الذى يامره .. فياتمر بامره …

الفيل ضخم جدا و الهندى وزنه ستون او خمسون كيلو.. يلاعبه …يقول له اجلس على منضدة… يجلس الفيل على المنضده .. و يقول له ارفع خرطومك .. يرفع خرطومه .. يقول له افعل كذا و افعل كذا .. و يفعل الفيل ما يامره الهندى .. و الهندى هو العقل الواعى ..اعطى عقلك اللاواعى رساله انك ستحفظ .. هو سيقول لك بامرك انا حاضر …الان سنبدا ..
( حينما سئل الشيخ كم ساعه تكون قوه العقل على الاستيعاب و الحفظ قال 4 او 6 او 8 للناجحين .. و براحه تامه .

اذا استطاع العقل ان يتحكم بالطاقه الجسديه و النفسيه و يوجهها عند ذلك تستطيع ان تعمل كل شيء ، العقل اللاواعى يتحكم بحسب ما يدخله العقل الواعى اليه من معلومات .. الحقيقه ان الحواس كثيره فهناك حواس لازالت تكتشف ، منها حاسه الاتجاه .. فلو انى رميت لك القلم هكذا ستمسكه باقل من لحظه .. كيف تمسكه بحاسه الاتجاه ، كذلك اذا قلت لك اكتب رقم الهاتف دون ان تنظر الى مكان القلم في جيبك .. ستمد يدك و تمسك بالقلم دون نظر و دون تفكير .. و تخرج القلم .. كله بحاسه الاتجاه .

الان الكومبيوتر مثلا ، تدخل اليه المعلومات انا كسلان …انا غضبان .. انا زعلان .. انا قلق .. و بعدين اطلب منه ان يعطيك المعلومات التى اعطيته اياها .. هل سيعطيك مثلا .. انا مسرور او انا سعيد .. غير ممكن .. سيعطيك ما ادخلته .. لذلك بعض الناس عند العصبيه تطلع منه العجائب و يفتح قاموس الحيوانات الاليفه و غير الاليفه .. من عقله اللاواعى ..والاطفال يحفظون و ياخذون من اباءهم .. و اذا كان الطفل مؤدب جدا جدا.. يقول لك انتظر يا ابى عندما اكبر .. ساعامل اولادى كما عاملتنى بالضبط .. و ساقول لهم كذا و كذا … هكذا العقل اللاواعى يعمل .. يحفظ و يحفظ و يخزن .. مثل الكومبيوتر .. لذلك على ان احرص الا اتكلم مع اولادى الا بالايجابيات ..والكلام الطيب ..
وينشا ناشئ الفتيان فينا **** على ما كان عوده ابوه
القاعده الرابعه
4 اختيار مكان الحفظ كيف ؟؟
على ان احفظ القران الكريم في المكان الذى احفظ فيه عينى و اذنى و لسانى .. اخوانى الحقيقه ان منافذ الذاكره ثلاثيه .. لو ان عندى حوضا للماء و فيه ثلاث مصبات تصب فيه .. من اماكن متفرقه ، فاذا فتحت المصبات الثلاثه بالماء ، يمتلئ الحوض ماء ، و اذا فتحتها باللبن يمتلئ لبنا ، و اذا بالعصير .. الخ و هكذا ، و كذلك قلبك .. حوض مداخله و مصباته العين و الاذن و اللسان ، فكل ما يدخل عن طريقها الى القلب يمتلئ به ، فاذا دخلت المعاصى .. نكت في القلب نكته سوداء .. وان كانت طاعات .. يمتلئ القلب نورا و هكذا …

فاذا علينا ان نحفظ في المكان الذى نحفظ فيه سمعنا من الغيبه . السنتنا من النميمه .. و ابصارنا مما حرم الله تعالى .. و من اللطائف في اختيار مكان الحفظ .. اننى و جدت في تركيا في بعض المراكز لتحفيظ القران الكريم ، غرفا صغيره جدا ، مترين في مترين ، بناها العثمانيون القدامي .. و لها سقف عالى للتهويه ، قالوا انها مخصصه للمتسابق للمراجعه .. و للذى عليه و رد معين يريد ان ينهيه ، و حينما دخلت و جدت احد الاخوه يراجع القران الكريم فيها .. قال هنا نركز على الحفظ .. و هذه فكره قديمه من 400 سنه تقريبا .. و في الحرم لازالت هناك غرف صغيره موجوده .. و من الاشياء الطريفه ايضا انك يجب ان تحفظ و لا يوجد امامك مرأة لماذا؟؟؟؟

لئلا تنشغل ، فاذا بدات بالحفظ .. نظرت الى المرأة و قلت لنفسك و الله ان الشيب قد كثر .. ما عاد ترضي بى ام العيال … او تنظر الى قميصك ، الى لباسك … او .. او .. فيشغلك الشيطان ..

قد يسمح وينصح بالمراه في جانب اخر و ذلك لتذكر و تعلم احكام التجويد .. في بعض المراكز ينصح المدرب الناجح و المحفظ لتلقى احكام التجويد يقول الشيخ انظر الى شفتيك و فرق بين انطباقهما و انضمامهما و كذلك الاشمام و الروم ، و يقول امسك المرأة و انظر كيف تطبق احكام التجويد .. و بهذه المناسبه اذكر ان احد الطلاب جاء ليدرس احكام التجويد و هو يدرس في بريطانيا فقال نحن ندرس في معهد اللغات معهد الصوتيات في الدراسات العليا قال نحن ندرس اللغه و المرأة عند المشرف يقول للطالب انظر الى المرأة و انظر الى شفتيك و الفك و تعلم كيف تنطق .. فقلت له اننا بحمد الله نهتم بهذا العلم منذ فتره طويله …

القاعده الخامسه
القراءه المجوده و المنغمه
التجويد يثبت الحفظ بطريقه اقوي و اوسع فمن خلال تتبعى للعديد من المدارس و الطلاب ، ياتينى الكثير من الاشكالات في الحفظ يقول اخ يا شيخ انا احفظ و انسي ، فاساله كيف حفظت؟ فالاكثريه يقولون اننا نحفظ بقراءه عاديه كانه يقرا كتاب عادى ..وهذا خطا .. القراءه الاعتياديه جدا للقران الكريم لا تصح ، ينبغى لى ان اجمل صوتى و انغمه …

ابو موسي الاشعرى رضى الله عنه كان يقرا القران الكريم و الرسول صلى الله عليه و سلم يستمع اليه ، فسر بقراءته فالتفت اليه ابو موسي و قال
يا رسول الله استمعت الى قال نعم لقد اوتيت مزمارا من مزامير ابى داود . قال ” لو اعلم انك تستمع الى لحبرته لك تحبيرا” لقراته لك اجمل و احلي من ذلك ..

اذا اذا اردت ان تحفظ فاقرا بالحد الادني من مخارج الحروف من الغنه و الادغام و المد و الذى يعتبر تركه لحنا جليا .. القراءه السريعه تسمي هذربه .. الحفظ الجيد ان نظهر المدود و الغنه و بعض مخارج الحروف المهمه ثم النغمه .. كل ذلك سيثبت الحفظ .. الدماغ يرتاح على النغم و الايقاع …

كل انسان حينما يقرا اقرا بسم ربك الذى خلق ، خلق الانسان من علق … القلقله الموجوده في الايات اق اول الايه و اخرها تحس ببهاء الايه و جمال الايه و الايه التى بعدها نجد ان الجرس الايقاعى او الاعجاز الايقاعى تؤثر و تؤدى الى تسهيل الحفظ فالانسان مفطور على النغم ، كل واحد ، الاعرابى ..الرجل.. المرأة في مطبخها نجدها تدندن بنشيد او ايات …الخ ما سر ذلك ؟؟

ان الجنين حينما كان في بطن امه كان راسه قريبا من قلب امه الذى يدق دقات منتظمه طوال تسعه اشهر , بم بم … بم بم بم … بم بم .. المشيمه تنقل صوت دقات القلب بطريقه عجيبه الى الطفل كانها تهدهده ، تسكته ، تعطيه النغم ، تعطيه الراحه النفسيه فهو يعيش على هذا الايقاع بم بم بم .. بم بم .. و عندما يولد الطفل عندما يبتعد عن امه ، يبكى ، و حينما يقترب منها و يسمع دقات قلبها يهدا و كلما ابتعد عن قلبها يبكى و يصيح ” ارجعونى الى المكان الى يريحنى ”

فكل واحد منا شاء ام ابي يحب ان يسمع و لكن علينا ان نعلم ان هناك خطوط حمراء و خطوط خضراء هذا في الشرع .. تمتع بالطرب في حدود الخطوط الخضراء .. فاذا تجاوزت شرعنا و ديننا هذا لا يجوز .. و انتم تعرفون حكم الخطوط الحمراء…

الخلاصه و القصد من كل هذا انه اذا اردت ان تحفظ القران الكريم فاحفظه بنغم فطرى و ايقاع يثبت الحفظ ، اذا ذهبنا الى اي قريه في العالم ، سبحان الله ، و قلنا لطفله صغيره اقراى الفاتحه ، تقول: ” …” بنغمه مميزه و معروفة… من اين جاءت بها يقراها بغير القراءه العاديه و غير الاداء الاعتيادى لجميع القراءات ..

هذا الرجل الذى درس الصوتيات في احد معاهد الدراسات في بريطانيا و الذى تكلمنا عنه عند استعمال المرأة في تعلم اللغه ، هو يدرس صوتيات اللغه العربيه فطرح فكره مع اسرته ان يسجل لهم اصوات عربيه من اناس عرب مختلفين .. مثقفين و عامه و عاديين جدا ، و سيضع نصوصا مختلفه ، من بينها نصوصا قرانيه ، فوجد ان الناس يقرا و ن الايات القرانيه بطريقه مجوده و نغمه مختلقه عن باقى النصوص و لها ايقاع خاص ، غير باقى الايقاعات ، سجل ذلك باجهزه دقيقه و ذهب الى استاذه المشرف عليه غير المسلم ، قال له ” انظر هذه لغه عربيه و هذه لغه عربيه و لكن هذه تختلف بالقراءه عن تلك ” قال له الاستاذ ” عجيب هذا الكلام ، هل هذا الاختلاف صدر من واحد او اثنين من المسلمين ”
قال له ” اغلب المسلمين هكذا فالمسلم اذا قرا الشعر ، الجريده ، الاخبار ، المجله .. يقراها بطريقه معينه ، اذا جاء الى ايه قرانيه يقراها بتجويد بغنه بادغام ” قلت له ” هذا البحث اذا طورته و خدمته خدمه عميقه سيقدم للغرب حقيقه ان القران متميز بكل شيء حتى بصوتياته و بحروفه و طريقه ادائه المتوارث”

فتعجب الاستاذ و قال ” كيف تاخذونها ” قلت ” هذه الطريقه ياخذها التلميذ و الطالب عن شيخه و الشيخ عن شيخه و الشيخ عن شيخه الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و هذه ميزه القران العظيم عندما ينبغى ان يقرا على شيخ و قد شرحت له فكره السند اكثر و قلت له اخبر استاذك هذا بين له و قل له ان هذا القران ينبغى ان يقرا على الشيوخ و لا يصرح و لا يجاز بانه يستحق ان يعلم القران الا بشروط منها انه عليه ان يقرا القران غيبا من اوله الى اخره بطريقه معينه على شيخ متقن فيسمع الشيخ كامل قراءته ثم يقول له لقد استمعت الى قراءتك و بما انها متقنه فقد اجزتك بقراءته كما اجاز لى شيخى الذى اجازه شيخه فلان ابن فلان و هكذا السند الى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذه ميزه لا توجد الا في القران الكريم فكان هذا الكلام مبهرا جدا للاستاذ بل حتى هو انبهر عندما علم من بعض المسلمين ان هناك سند متصل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ..
ولم يصدق . و للسند انواع منها من يصل الى 30 درجه و منها من يصل الى 35 درجه ، و منها 32 و منها 28 شخص ، و هذا اعلي الاسانيد و اعلي من هذا 27 اليوم في العالم ,,

يوجد شخص واحد في العالم حسب علمى و الكلام للشيخ الغوثانى اليوم بينه و بين الرسول صلى الله عليه و سلم 26 قارئ و الناس يرحلون اليه و يقراون عنده شهرا كاملا و يؤشر على الاجازه و هو الشيخ بكرى الطرابيشى و هو في دمشق احيانا ياتى الى دبى ، و هذا الرجل بينه و بين الرسول صلى الله عليه و على اله و سلم 26 شخص ، و لكن الذين بينهم 27 هم كثر ، منهم الشيخ احمد عبدالعزيز الزيات من مصر و عمره اكثر من 90 سنه و هو مريض فادعو له بالشفاء ..

القاعده السادسة:
الاقتصار على طبعه واحده من المصحف و لا يغيره
وهذا المصحف الافضل ان يبدا بايه في اول الصفحه وينتهى بايه في اخرها .. و هذا مصحف مجمع الملك فهد هو المنتشر .. حافظ على المصحف المحدد ، و لا يشتت الايات و اذا اضطرت بعض اخواتنا ان يقران من كتب التفسير لعذر اقول لها اختارى التفسير الذى يكون بداخله المصحف نفس الطبقه التى تحفظيها حتى لا تشتت الايات ..

القاعده السابعه
تصحيح القراءه مقدم على الحفظ
اذا اردت ان تحفظ الايات عليك ان تقراها على شيخ متقن الحفظ و لا تعتد بنفسك فلا بد ان يكون لك اخطاء ، و التصحيح له طريقتان فاما ان تصحح القران كاملا من اوله الى اخره و هذه الطريقه لا يسمح للطالب فيها ان يبدا بالحفظ ،عليه ان يقرا و تصحح القراءه ثم في السنه الثانيه يبدا ، الطريقه الثانيه انك تبدا فقط بتصحيح ما تريد ان تحفظه و تصحيح التلاوه يجعل الطالب يحفظ اسرع بكثير من الذى لا يصحح قبل الحفظ ثم انك عندما تصحح الحفظ تحفظ بما لا يقل عن 30 من الصفحه قبل الحفظ مجرد التصحيح يفتح ذهنك و بحضور الشيخ ، فيتجاوز 30 من الصفحه فيبقي عليك 70 هذا على الطريقه الثانيه ..

اما على الطريقه الاولي فالطالب حينما يبقي مع القران سنه كامله يقرا يصحح و بوجود شيخه فتكون هناك نسبه من المحفوظ … انا اذكر ان و الدى رحمه الله عليه قد قرا القران على الطريقه الاولي صححه عند الشيخ من اوله الى اخره و المرحله الثانيه و قف لم يكمل الحفظ و لكنه يصحح اي ايه و يعرف تقريبا كل ايه في اي سوره و لكنه حفظ حوالى 40 .

فى الجلسه الخاصه للنساء سالت احدي الحاضرات عن استخدام بعض الكلمات النابيه و النبرات المؤذيه مع بناتها بنيه التخويف او اجبارهن على الحفظ ، فاجابها الشيخ الفاضل بان الكلمات السلبيه في الحقيقه غير مستحسنه و يجب ان تحاول مع بناتها بالطريقه الايجابيه و التشخيصيه و قال ان الشخصيه نوعان احداها مرجعيتها داخليه و الثانيه خارجيه فالاولي لا تستجيب الا لنفسها و لا يهمها قول الاخرين فتعمل الذى تريده و يرضيها هى ، اما الثانيه عكس ذلك .. عليك ان تتعلمى كيف تنوعين و تغيرين التعامل مع اولادك تعلمى كيف تسيطرين على المواقف و ذلك بممارسات مختلفه حسب المواقف ..

احدي الحاضرات سالت عن طريقه ناجحه لتعليم غير العربيات و تحفيظهن القران الكريم مع صعوبه اللفظ عندهن فقال الشيخ حفظه الله بان الصبر مهم في هذه المهمه و يجب تعليم الالف باء اولا ثم مخارج الحروف ثم بعد ذلك نبدا بالتحفيظ .. مع ذلك اقول لك يا اختى و انت تعلمين اولادك دائما تذكرى الرسائل الخمس للعقل اللاواعى و اعطيهم الثقه بالنفس و كرريها دائما … و وفقكن الله تعالى لما يحبه و يرضاه و لما يخدم الاسلام و المسلمين ..

القاعده الثامنه
عمليه الربط مقدم على الحفظ
الربط مهم جدا في كل جزء من اجزاء السوره ، اي ربط الايات بالمعانى .. مثلا ربط الايه بخيال ، جائز كما قلت ضمن الدائره الخضراء يجعلون اصابعهم في اذانهم .. جاز لك ان تتخيل كافرا يضع اصبعيه في اذنه كلما سمع القران هكذا .. يكاد البرق يخطف ابصارهم لك ان تتخيل كافرا يخفه البرق الصوره تسمح بذلك و يوم يعض الظالم على يديه .. صوره تتخيلها .. بلغه مؤثره لك ان تربطها بطريقه ما .. ما دام النص يعطينى خيال اوسع ..

لكن لا يجوز ان تربطها باشياء غير محلها ، مثلا ذلك الشاعر الذى قال حينما نزل ضيفا عند شخص فاجلسهم في سطح المنزل فجاعوا فجلب لهم الماء و كلما ازدادوا جوعا يرسل لهم ماء فقام احدهم كان شاعرا فقال

ابات الضيوف على سطحهم و بات يريهم نجوم السما
وقد قطع الجوع امعاءهم وان يستغيثوا يغاثوا بما

هذه الايه لا ينبغى وضعها هنا فهو اراد ان ينكت .. و هذه خاصه بالكافرين .. فلا ينبغى ربط الايه في غير محلها .. لان الضيوف مؤمنون و الايه خاصه بالكفار ..

من الطرف ان احدهم جمع مجموعه في مطعم و جاء لهم بخروف مشوى و قال لهم لا اسمح لاحدهم ان يمد يده الى الطعام الا بعد ان ياتى بايه يقراها و تكون مناسبه لما ياخذ ، فقال احدهم فك رقبه و اخذ الرقبه .. و الثانى قال و التفت الساق بالساق و هم على الفخذ .. اما الثالث فقال حتى اذا ركب السفينه خرقها .. هذا لا يجوز .. لا ينبغى التلاعب بالقران ..

الربط البصرى ربط اسم الايات رسم الكلمات ، مثلا و هو على كل شيء قدير الذى شخصيته بصريه يركز على شكل المصحف و الايات ،اما السمعى فيركز على صوت القارئ ..وهكذا

القاعده التاسعه
التكرار
عمليه التكرار تحمى الحفظ من التلفت و الفرار..، التكرار نوعان

اولهما بمعني امرار المحفوظ على القلب سرا.
الثانى التكرار الصوتى و بطريقه مرتفعه يوميا.

التكرار يجب ان يكون من و جهه نظرى خمس مرات على الاقل ، بعض الشيوخ يوصى طلابه ان يكرر الدرس خمسين مره … ذكر احد العلماء عن طالب امره شيخه ان يكرر الدرس ثمانين مره .. فاخذ يكرر و يكرر .. فحفظ بعد عشر مرات. و لكن كرر و كرر لان شيخه امره بذلك .. و اذا بعجوز جاره له تنادى من و راء السور .. يا غبى انا حفظت الدرس و انت ما حفظته ، قال لها ماذا افعل … الشيخ امرنى ان اكرره ثمانين مره ، قال لها اذا حفظتيه فاذكريه ، فقرات له الدرس كامل.. بعد اسبوع ناداها .. يا عمتى اقراى الدرس الذى قرا تيه قبل اسبوع .. قالت اي درس انا لا ادرى ما تعشيت امس .. لقد نسيته ، قال لها لكنى لم انس .. بسبب التكرار … حتى لا يصيبنى ما اصابك اكرره كثيرا ..
هناك نظريه تقول اذا حفظت حفظا .. يوضع في ملفات مؤقته ثم بعد ذلك ينزل الى الملفات الثابته في اليوم الثانى او الثالث ..

من خلال تجربه احدي الاخوات من ابو ظبى تتضح لنا هذه النظريه
هذه الاخت حفظت في اليوم اكثر من تسع صفحات .. و كتبتها غيبا .. فوجئت عصر ذلك اليوم انها لم تستطيع قراءتها …. فاكتابت و قالت قضيت اكثر من ساعتين بالحفظ و جئت عصرا فلم اتذكر منها شيئا قلت لها لا تحزنى اقر ايها غدا و ستتذكرينها .. لانها الان في الملفات المؤقته في الذاكره القصيره .. فاصبرى عليها و غدا راجعيها ستجدين انها قد ثبتت في الذاكره الدائمه ، و فعلا بعد مراجعتها قالت انها فعلا تركزت عندى بعد المراجعة..

فمن ترك التكرار نسى ..

اذا التكرار للقران الكريم هو اساس كل شيء ..
ومن الاشياء المهمه انك في البدايه تشعر بصعوبه .. الشيخ ابراهيم الذى حفظ القران في 55 يوما كان يراجع في اليوم ثلاثه اجزاء ثم اصبح الامر سهلا عليه فراجع خمسه .. ثم عشره .. ثم يقول انا اراجع في اليوم 15 جزء بسهوله و راحه .. لانه تعود التكرار و المراجعه .. عود نفسك على التكرار بدون ملل…

القاعده العاشره
الحفظ اليومى المنتظم خير من الحفظ المتقطع لماذا
لان هناك حجيرات في الدماغ مسئوله عن الحفظ فعندما تبدا بعمليه الحفظ ربما تشعر ببعض التعب … و لكن لماذا
لان هذه الحجيرات في دماغك تعاتبك و تقول لك “اهكذا هجرتنى هذه المده الطويله و الان تطالبنى بالحفظ ! اين كنت منذ زمن طويل ؟!!

ربما تعاندك في البدايه و لكن في اليوم الثانى و الثالث و الرابع تستجيب لك …ابدا بالقليل بعد التعود على الحفظ ، و بعد استجابه الحجيرات لك زود قليلا الكميه …
احد الاخوه كان يقول لا استطيع الحفظ ابدا ، فحاول معه المشرف على المركز قال له الا تستطيع ان تحفظ سطرا واحدا كل يوم قال نعم استطيع .. و استمر في حفظ سطر واحد كل يوم حتى زاده الى سطرين ثم ثلاثه ثم اربعه ثم نصف صفحه … و هكذا .. النجاح يولد النجاح .. ابدا بالصغير ثم تصل الى الكبير..

اذا داومت على الحفظ تتنشط الذاكره ، و قد تجد طريقه في الحفظ افضل و مناسبه لك .. بعض العلماء قالوا لا ما نع اذا اعطي الحافظ لنفسه استراحه يوم او يومين اذا و جد نفسه قد تعب من الحفظ ..

ايضا عليك ان تعطى لنفسك جائزه اذا انجزت شيئا في الحفظ مثلا: انهيت حفظ سوره البقره لا ما نع من ان تكتب شهاده شكر و تقدير لنفسك اشكرك يا طموح ….. يا متفائل .. عسي الله ان يسهل عليك سوره ال عمران .. هكذا ..

تخيل نفسك شخصا اخر يهنئك على الانجاز و يبارك لك ما قدمته..

سئل الشيخ ماذا عن العقاب اجاب ” بعض السلف كان يعاقب نفسه اذا اغتاب احدا صام يوما … فتعودت نفسه على الصوم … فقال و جدت

نفسى تعودت على الصوم و وجدت ان الصوم قد هان على ، فقلت ان اغتبت مسلما سادفع دينارا ، فصعب على فتركت الغيبة؟؟!!! ”
ما رايك بهذه الفكره ؟؟!

عندما تشكر نفسك و بصوت عال تجد ان عقلك اللاواعى يتنشط ، وينجز نفس الانجاز بطريقه اسرع ..

هل سمعت بابراهيم الفقى ؟؟ احد المدربين العالميين قال انه بدا حياته بكندا … و كان يعمل غاسل صحون في فندق … و كان عنده تصميم انه يصبح في يوم من الايام مدير احد الفنادق الكبيره … و بعد سنوات اصبح مديرا لاحد الفنادق الكبري في كندا .. فيقول لما تسلمت اداره الفندق .. في الصباح لم يهنئنى احد على المنصب الجديد .. فرحت و اشتريت بوكيه و رد و كتبت بطاقه تهنئه و كتبت بنهايتها اسمى .. و وضعته في المكتب امامى ..

، فجاء احد زملائه يزوره ، فنظر الى الورد و قال من الذى ارسل لك هذه التهنئه ؟ و عندما نظر الى البطاقه قرا الاسم .. ابراهيم فقال مين ابراهيم ..
قلت له انا .. فتعجب و ذهب الى زملائه و قال لهم يجب علينا ان نبارك له .. يقول و بعد فتره بسيطه امتلات الغرفه بالورود .. و التهانى ..

اسئله جانبيه

1) سئل الشيخ الفاضل عن ايام الامتحانات هل من باس اذا ترك الطالب الحفظ و المراجعه نهائيا و انشغل بالامتحانات هل يؤثر على حفظه

فاجاب بارك الله فيه لا باس من ذلك لان الذاكره لازالت تعمل ، فلا باس ان يتفرغ للامتحانات و لكن لابد من مراجعه و لو نصف ساعه او ربع ساعه فلا يقطع الصله بالقران الكريم ، و حتى لو عشر دقائق ، و هذه الدقائق لا تلهيه عن الدراسه بل على العكس تعطيه نشاطا و قوه روحانيه عجيبه للاشتياق للدراسه ، فهذه تعتبر فتره الراحه له ، حتى النظر في المصحف و فتحه فقط يعطيه الاجر و لكن الحفظ يوقفه …

من الاشياء المهمه في هذا الموضوع ان لا تحفظ وقت الضجر و الملل .. انتبه لان الحفظ ينسي في هذا الوقت ، و حتى اذا كنت تحاضر .. و احسست بالملل بدا يسرى في نفوس المحاضرين ، فاوقف المعلومات و ابدا بحكايه قصه او طرفه او موقف طريق تذكره .. لان العقل امام اكبر المحاضرين يستمع بفعاليه لمده عشرين دقيقه بعدها يبدا بالعد التنازلى فلا بد ا، تغير النعمه تفتح له ملفا ثانيا ، ثم بعد ذلك تعود الى موضوعك الاساسى … لابد من التنشيط..

2) سئل الشيخ عن الطالب بهاء الدين الخطاب
قال بهاء الدين الخطاب قابلته قبل اربع سنوات و كان عمره ثمان سنوات ، كان يحفظ 21 جزء ، كانت امه تعمل مساعده لطبيب و كان ياتى معها بعض الايام ، و في احد الايام راه الطبيب و ساله عن اسمه و عمره و حفظه.. و اعطاه لوحه مكتوب فيها اسماء الله الحسني و قال له احفظها و ارجع غدا و سمعها لى ، ففوجئ الطبيب انه قد حفظها في اليوم الثانى كامله .. ، قال اعطيته جزء عم و قلت له اذا حفظته لك مكافاه ، فحفظها في فتره و جيزه جدا ، فاستمر على هذه الطريقه بشكل مدهش حتى حفظ 21 جزء و كان عمره ثمان سنوات قبل 4 سنوات ، و عندما قابلته اعطيته كتابى كيف تحفظ القران الكريم و ارشدت شيخه ان يحفظه ارقام الايات .

قال الشيخ الغوثانى تجربه عجيبه جدا قبل اربع سنوات لم يكن احد من البلاد العربيه يحفظ الارقام بهذا العمر و قد راينا الطفل الطبطبائى الذى حفظ الارقام بشكل عجيب و عمره سبع سنوات حتى كلامه كان بالقران حينما سئل عن المباراه المقامه في ذلك الوقت بين ايران و امريكا من تتوقع ان يغلب قال غلبت الروم في ادني الارض سالوه ايضا ما شعورك و انت بين هذا الجمع الكبير و الكل يستمع اليك قال: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء حينما جلس عند النساء ايضا سالوه ما شعورك و انت تقرا عليهن . قال فتبسم ضاحكا من قولها .. مع انه لا يفهم التكلم باللغه العربيه .. و يتكلم بلغه الاشارات يقول ابوه .. لقد اكتشفت لغه خاصه بينى و بين ابنى ، لقد حفظ الارقام .. و ارقام الصفحات .. و الاحزاب و الارباع و حفظ الشاطبيه بالقراءات كلها و حوالى 400 بيت من الفيه ابن ما لك رحمه الله و يحفظ اكثر رياض الصالحين و كل ذلك و لم يبلغ السنه العاشره من عمره ، الصيف الماضى كان هناك اختبار له و حوله اكثر من 220 حافظ ، يقول الشيخ يحيي امسكت المصحف اعلي صفحه 100 قلت اقرا الايه من صفحه 100 فقراها … و قلت له اقفز خمس صفحات الى الامام و اذا به يقرا قبل ان اقلب الصفحات الخمس !!!!! ، قلت له ارجع عشره صفحات .. و اذا به يقرا قبل ان اصل اليها !!!! ,, و كل ذلك مع ارقام الايات .. سبحان الله ذاكره عجيبه اسرع من الكومبيوتر فعلا .. كذلك اذا سالنا عن اي موضوع تجده يسرد لك كل الايات المتعلقه بهذا الموضوع .. مثلا الصبر .. كل الايات التى تتعلق بالصبر يذكرها لك بالترتيب .. و هكذا ، مشاء الله عليه

ويرجع الشيخ حفظه الله الى المحاضره هل يمكن من ابناءنا من يستطيع الحفظ هكذا .. نعم اذا و جد من يهتم به طبعا ليس بالصعب يا اخى …
اعترض احد الحاضرين و قال ما اظن هذا الا معجزه او موهبه ، ذلك فضل من الله يؤتيه من يشاء ، ما اظن ان ذلك الا توفيقا من الله تعالى ..
اجابه نعم صحيح ذلك و لكن و جد من يلقنه و من يعلمه .. يوجد الكثيرين مثله .. و لكن اذا و جد من يعلمهم و يرشدهم و يكتشف مواهبهم .. طبعا اضافه الى توفيق الله عز و جل ..

القاعده الحاديه عشر:
الحفظ البطيء الهادى افضل من السريع المندفع
البطيء معناه ان تحرك العين يمينا و يسارا ببطء شديد كانك تصور بكاميرا فيديو تنظر هكذا على المصحف يمينا و يسارا .. ركز على الايات و الاسطر

التى ستحفظها حتى ان بعض البصريين ينصح ان يضع ورقه على النص حتى لا تنتبه لغير المحفوظ .. انظر الى الايات ثم اغمض عينيك مباشره و اقرا ، لا تنظر الى السقف و الشبابيك و الستائر و الانوار و … الخ .. لانك ستحفظ اشكالا ثانيه غير الايات..
وهذا خاص بالبصريين و لعل منهم الامام الشافعى رحمه الله كان يغطى الصفحه الثانيه لئلا يحفظها.. ساعه من تركيز خير من اسبوع من الفوضي … مهم جدا .

القاعده الثانيه عشر
التركيز على المتشابهات يرفع الالتباس:
افضل طريقه لحفظ المتشابهات و حتى تتركز في ذهنك ان تقرا على شيخ تكون له خبره بالمتشابهات في باقى الايات .. مثال على المتشابهات

يقتلون النبيين بغير الحق
يقتلون الانبياء بغير حق
الاولي في سوره و الثانيه في سوره اخري … و نتساءل .. لماذا ذكرت بلفظين مختلفين … فعمل الشيخ الحافظ هو توضيح ذلك للطالب حتى يسهل عليه الحفظ بدون ان يخلط بينها.. هناك كتب بهذا المجال منها
البرهان في متشابه القران … للكرمانى .
فتح الرحمن … للقاضى زكريا الانصاري

ويوجد كتب اهتمت بالمتشابه بدون تعليل كثيره منها عنوان الرحمن في حفظ القران .. لابى ذر القلمونى .
تنبيه الحفاظ الى متشابه الالفاظ … محمد عبدالعزيز .
متشابهات القران …. مصطفي الملائكه .
وكتب عديده في هذه المواضيع و يوجد ايضا منظومات شعريه كثيره منها: منظومه متشابهات القران … للدمياطى ..
واجودها للسخاوى موجوده في المنتدي من ارادها فليطبعها و ياخذها … تحتاج المتشابهات الى ربط ، كل انسان له عمليه و طريقه خاصه به .. بالمعني .. او بالحروف مثلا
يتلو عليهم اياتك و يعلمهم الكتاب و الحكمه و يزكيهم انك انت العزيز الحكيم ..
هنا حرف الزاى .. يزكيهم ، العزيز ..

ايضا فضلا من ربهم و رضوانا و في ايه اخري فضلا من الله و رضوانا الايه الاولي في المائده و الاخري توجد في سورتى الحشر و الفتح
نقول حرف الراء في كلمه ربهم ياتى في ترتيب الاحرف الابجديه قبل اللام الموجوده في الايه الاخري في كلمه الله … يعنى حسب الترتيب .. ستاتى الايه الاولي في سوره المائده التى ايضا ترتيبها في القران قبل سورتى الفتح و الحشر …وهكذا ..

القاعده الثالثه عشر
ضروره الارتباط بالشيخ المعلم
الذى يربطك عقليا و تربويا و علميا و يعطيك اصول علم التجويد .. و تلتزم معه بطريقه معينه في الحفظ .. حتى لا يتشتت ذهنك من شيخ الى اخر و من طريقه الى اخري …

القاعده الرابعه عشر:
تركيز النظر اثناء الحفظ على الايات لتنطبع على صفحات الذهن ، هناك فرق بين هذه القاعده و بين قاعده الحفظ البطيء الهادي
ما نقصد به من هذه القاعده هو التركيز العميق ، اجعل عينيك تشبع من القران ….اولا اجعلها كاميرا .. ثم بعد ذلك .. قرب الصوره اكثر لكى تدخلها في العمق ..

القاعده الخامسه عشر:
اقتران الحفظ بالعمل و لزوم الطاعات و ترك المعاصى .. و اضيف بيتا من الشعر معروف تاكيدا على هذه القاعده عندما قال الشافعى رحمه الله
شكوت الى و كيع سوء حفظى *** فارشدنى الى ترك المعاصي
واخبرنى بان العلم نور**** و نور الله لا يؤتي لعاصي

القاعده السادسه عشر
المراجعه
الناس نوعان اما حفاظ للقران كاملا ، واما حافظين لاجزاء محددة

الحفظ الجزئى يحتاج الى قراءته دوما .. بحيث لا يمر عليك الاسبوع الا و قد مررت على كل حفظك … خذ هذه قاعده لك ..
واما حفاظ القران الكريم كاملا فلهم عده اساليب في المراجعه منها
التسديس و هو ان تقسم القران الكريم كل يوم سته اجزاء ,, او التسبيع له بيت شعر بكر عقود يونس سبحانا ** الشعرا يقطين ق بانا
حفظت هذا البيت من شيخ موريتانى

يوم السبت بكر و هى سوره البقرة … الى عقود و هى المائدة)
يوم الاحد عقود و هى المائدة … الى يونس)
الاثنين يونس ….. الى سبحانا و هى الاسراء)
الثلاثاء الاسراء …. الى الشعراء
الاربعاء الشعراء … الى يقطين و هى الصافات)
الخميس من الصافات …. الى ق)
والجمعه من ق …. الى اخر القران

نتمني من الحفاظ و الحافظات ان يتواصلوا و يتابعوا معا مراجعه القران الكريم … يتصل الحافظ باخيه و يقول له اليوم الاربعاء .. المفروض ان نبدا بالشعراء .. اين وصلت بالتلاوه ؟ و هكذا … يجب علينا ان نتواصل حتى يذكر بعضنا بعضا
من سوره البقره … الى العقود 106 صفحة
من العقود الى يونس 105 صفحه .. خمس اجزاء
ثم الباقى كله اقل من ذلك …

القاعده السابعه عشر:
الفهم الشامل يؤدى الى الحفظ المتكامل و هو فهم معنى الايات فهما بحيث يؤدى الى ترابط المعني .

القاعده الثامنه عشر
قوه الدافع و صدق الرغبه في الحفظ .

القاعده التاسعه عشر
الالتجاء الى الله بالدعاء و طلب العون منه .. عامل مهم لتسهيل حفظ القران فلا ننسي حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال لمعاذ “والله انى لاحبك يا معاذ .. فلا تنسي ان تقول دبر كل صلاه ، اللهم اعنى على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك” .

التاءات الخمس
هى ملخص الطريقه المثلي لحفظ القران الكريم ..

اذا كان عندك محاضره او درس في مراكز التحفيظ ، يمكنك ان تشرح لهم طريقه التاءات الخمس

1 التهيئه النفسيه عليك ان تهيئ نفسك من الليل اذا اردت ان تحفظ القران الكريم و قبل ان تنام هيئ نفسك .. برمج نفسك و قل غدا اريد ان استيقظ الساعه الثالثه فجرا و احفظ كذا و كذا ..
– من التهيئه النفسيه ان تختار المصحف المحبب لديك الانيق المميز الذى ترتاح نفسك له ، و انصح اخوانى المؤمنين ان يهدوا بعضهم بعضا المصاحف المميزه وان يكتبوا اهداء عليها … و قد اهديت مصحفا لاحد الاخوه فيقول لى ..كلما فتحت المصحف .. رايت الاهداء فكان حافزا لى ان استمر في الحفظ … و قد حفظ القران الكريم كاملا .. و يقول لا يمكن ان اغيره ابدا

2 التسخين انت في الصباح حين تسخن السياره قبل ان تذهب الى عملك قد تحتاج الى دقائق ليصل الزيت في مجارى الموتور بشكل جيد .. فنحن في دماغنا نحتاج الى عمليه تسخين من 6 8 دقائق .. اقرا شيئا من الحفظ الماضى .. او على الحاضر كرره بصوت مرتفع هذا العمل يعطيك تشويقا اكثر لتحفظه …
تحضرنى الان قصه بهذا الخصوص قصه الحكيم الهندى و الكاس و كذلك قطعه الحلوي عندما تضعها في فم الطفل مباشره دون تشويق .. شوق دماغك على الحفظ .. راجع من الماضى 6 دقائق سخن .. ثم سخن .. كالعضلات .. مرنها ثم ابدا بالحفظ فاذا حفظت مباشره قد يكون الدماغ غير مرتاح .. متعب…لا تحفظ و انت متعب ابدا …

3 التركيز بعد التسخين و كما قلنا التركيز نوعان ..
ا – افقي
ب بؤري

4 التكرار و قد سبق ذكره

5 الترابط ..

نرجع الى قصه الهندى الحكيم مع الكاس
يروي ان شخصا اراد ان يحصل على فائده واحده تفيده في حياته كلها .. فذكروا له حكيما هنديا ينفعه بذلك .. فسافر من بلد الى بلد .. و من قريه الى قريه يسال عنه .. الى ان وصل الى الحكيم .. دق باب بيته استقبلته عجوز قالت له تفضل .. دخل الرجل الى غرفه الاستقبال .. و انتظر ساعه .. ساعتين .. ثلاثه . .. ما هذا ؟؟؟؟!!! الى العصر .. دخل الهندى و سلم عليه ببرود و جلس و سكت .. و سكت !! و الضيف يفكر كيف يبدا ،

والهندى ساكت ثم بدا الرجل فقال جئت من بلاد بعيده لاحصل منك على حكمه تنفعنى في الحياه .. قال الهندى طيب .. و سكت … ثم سكت .. !! ثم قال الهندى تشرب شاى ؟ قال الرجل على الفور نعم اشرب .. المسكين منذ ثلاث ساعات لم يضع في فمه شيء .. بعد قليل جاء الهندى بصينيه فيها ابريق شاى و كاس و بدا يصب في الكاس و يصب .. امتلا الكاس و الهندى يصب و يصب .. امتلات الصينيه .. و الهندى يصب ! فاض الشاى على المنضده .. و استمر بالصب! حتى نزل الى الارض .. فجاه قال الضيف .. بس …… يكفى ايش هذا .. حكيم و لا مجنون ؟؟؟!!! قال الهندى متسائل يكفى .. قال الضيف نعم . و هنا قال الهندى
انظر يا بنى .. اذا اردت ان تستفيد من هذه الحياه ينبغى ان تكون كاسك فارغه ، ارايت الكاس كيف امتلات وفاضت .. فانا حين تاخرت عليك امتلات كاسك .. و لم تستطيع ان تستقبل منى اي شيء .. فاذا اردت ان تستفد من اي شيء فرغ قلبك من الشواغل .. لتضع محله الفائده .. فرغ قلبك من حقد النفس .. من الافكار السلبية..

فاذا حضرت محاضره .. و انت فيها .. امتلات نفسك بالمعلومات و الافكار التى اتتك منها .. و يجب ان تفرغ كاسك لتستوعب .. و الا سيفيض الكلام الى الاطراف كما فاض الشاى من الكاس .. فلا تستفيد منه .. و اذا احس المحاضر ان الكؤوس بدات تمتلئ .. فليتوقف عن اعطاء المعلومات .. و ليحاول ان يفرغها بطريقه معينه .. نكته مثلا .. طرفه ..قصه .. تنفس عميق ..

قصه ام طه الاردنيه مع حفظ القران الكريم و عمرها سبعون سنة

امراه اردنيه تعيش في مدينه الزرقاء و تعمل خياطه و هى اميه و لا تقرا و لا تكتب كلمتنى في الهاتف عن قصتها مع القران الكريم انها اميه لا تقرا و لا تكتب ..
وذات يوم طلبت من احدي الفتيات اللواتى يترددن عليها ان تعلمها كيفيه كتابه لفظ الجلاله قالت لى اريد ان اتعلم اسم ربى كيف يكتب و بالفعل تعلمت و اصبحت اتتبع لفظ الجلاله في القران من اوله الى اخره و اعجبتنى الفكره و احسست بمشاعر عاليه جدا ..

فطلبت من الاخت ان تعلمنى الحروف و تعلمت التهجى و التحقت بمركز لتحفيظ القران و بدات اقرا بالتهجى من المصحف و استمريت الى ان ختمت القران كاملا ..
لم اصدق نفسى بعد كل هذا العمر اننى اصبحت قارئه ثم اقمت حفله كبيره لجميع الاخوات بمناسبه انتهائى من قراءه القران و اهدونى كتابك كيف تحفظ القران و هذا الكتاب فجر عندى الرغبه في الحفظ حيث علمت منكم ان من لديه الهمه يمكن له ان يحفظ و لو كان فوق الاربعين .. فبدات حفظ القران الكريم و احسست بسعاده عجيبه جدا ..

وانا الان احفظ 15 خمسه عشر جزء و اخذت تدعو لى دعوات مباركات جزاها الله خيرا و وفقها كان هذا في صيف عام 2001 م ..

ودعوت الله لها و قلت باذن الله ستكونين من الحفاظ .. فقالت الله يسمع منك يا رب و قد وصلنى خبر منذ مده قريبه ان ام طه قد حفظت كامل القران الكريم و الحمد لله ..

قل بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا و نسال الله تعالى ان يرزق الكل هذه الهمه العاليه بالمناسبه لقد حكيت قصه ام طه في اكثر من دورة
فكان لها صدي كبير عن الاخوات و قالوا ما دام ام طه و هى في السبعين من عمرها حفظت القران و حنا و ش و رانا .

708 views

افضل طريقة لحفظ القران الكريم