4:09 مساءً الثلاثاء 18 ديسمبر، 2018

الحضارة المينوية


صوره الحضارة المينوية

بحث عن الحضاره المينويه او الكريتيه او الايجيه ،



بحث علمي كامل جاهز عن الحضاره المينويه

الحضاره المينويه او الكريتيه او الايجية
سميت بالمينويه نسبه الى الحاكم مينوس و اولاده من بعده الذين حكموا جزيره كريت في بحر ايجه ,

و سميت بالكريتيه نسبه الى جزيره كريت التى كانت اكبر جزر بحر ايجه و التى كان يحكمها المينويين ,

و سميت بالايجيه نسبه الى بحر ايجه باكمله ,

و انا شخصيا افضل مسمي الحضاره الايجيه عن بقيه المسميات لشموليته على ما مضي .


مكتشف الحضاره الايجية
الانجليزى ارثر ايفانس عام 1900 م ,

و قام ارثر بنشر ابحاثه عن الحضاره الايجيه في عام 1922 م اي بعد اكتشافه لها بعامين في اربع مجلدات اسماها ب قصر مينوس بكنوسوس
عصور الحضاره الايجية
العصر الايجى الكريتى المينوي الاول من عام 2600 ق.م و حتى عام 1800 ق.م
العصر الايجى الكريتى المينوي الثانى من عام 1800 ق.م و حتى عام 1600 ق.م
العصر الايجى الكريتى المينوي الثالث من عام 1600 ق.م و حتى عام 1400 ق.م
فترات الازدهار الايجية
فتره الازدهار الاولي من عام 1800 ق.م و حتى عام 1700 ق.م ,

و في عام 1700 ق.م دمر قصر مينوس في كنوسوس ,

و ذهب العلماء الى ان السبب و راء ذلك هو احد ثلاثه اسباب اولاها ان ذلك حدث نتيجه هزه ارضيه المت بالمدينه ,

و ثانيها انها تعرضت لغاره من خارج البلاد ,

و ثالثها ان ذلك حدث بسبب ثوره داخليه اطاحت بالقصر
فتره الازدهار الثانيه من عام 1600 ق.م و حتى عام 1400 ق.م ,

و قد كانت فتره الازدهار الثانيه اشمل و اعم و ارقي بكثير من فتره الازدهار الاولي .


نظام الحكم في الحضاره الايجية
فى بدايات هذه الحضاره كان الحكم اقطاعيا بايدى رؤساء القبائل و رؤساء الاسرات الكبيره ,

و لكن في الفترات المتاخره استطاع مينوس و اولاده من بعده ان يفرضوا سيطرتهم على مدينه كنوسوسفى جزيره كريت ,

و من ثم على الجزيره الكريتيه ,

حتى استطاعوا السيطره على جزر بحر ايجه بالكامل ,

و قد كان حكمهم حكما مطلقا ,

و كانوا يصدرون اوامرهم باسم الالهه مدعين انها هى من تصدر الاوامر ,

كما انهم كانوا يجددون سلطتهم الالهيه كل تسع سنوات.
الحياه الاجتماعيه في الحضاره الايجية
للمراه في المجتمع الايجى مكانه خاصه ,

اذ انها مساويه للرجل ,

بل تفوقه في احايين كثيره ,

فبجانب انها تقوم بالاعمال المنزليه في البيت من طبخ و مراعاه لاولادها و شؤونهم كانت تخرج للفلاحه مع الرجل بل و تشارك بصنع الاوانى و الادوات التى اشتهر بصناعتها سكان بحر ايجه ,

حتى وصل الامر بالنساء الايجيات انذاك الخروج للصيد تتبعها كلاب الصيد ,

كما ان المقاعد الاماميه في مضمار مصارعه الثيران و هى اللعبه المحبوبه و المقربه لسكان بحر ايجه خصصت للنساء دون الرجال ,

و هذا يدل على ما وصلت اليه المراه الايجيه من مكانه في ذلك الوقت ,

و المجتمع الايجى بشكل عام كان مجتمعا يستهوى الالعاب بشتي انواعها خصوصا لعبه المصارعه و منها مصارعه الثيران الانفه الذكر و ما يلحقها من حركات بهلوانيه يقوم بها الرجال و النساء على السواء ,

كما كانت لديهم لعبه شبيهه بالشطرنج يستهوون لعبها
الحياه الاقتصاديه في الحضاره الايجية
اشتهر اصحاب هذه الحضاره بالزراعه و الصناعه ,

و قد كانت اهم محاصيلهم الزراعيه هو الزيتون و الكروم ,

كما انهم اشتهروا بتجاره و تصدير النبيذ المستخرج من الكروم ,

و كانوا يحتفظون بهذه المحاصيل في جرار كبيره للغايه اثناء استخراجها من الارض ,

اما في مجال الصناعه فقد اشتهروا بصناعه الادوات و الاوانى و الخزف ,

و كذلك السفن الصغيره لتسهل عليهم عمليه التنقل بين الجزر المتناثره في بحر ايجة.
الحياه الدينيه في الحضاره الايجية
كان اصحاب هذه الحضاره اناسا يؤمنون بوجود الارواح في كل شيء ,

يعبدون الجبال و الاحجار و الاشجار و القمر ,

كما كانوا يؤمنون بوجود الجن و العفاريت ,

و كانوا يرون بالام سر الطبيعه اذ انها الشيء الوحيد الذى يستطيع الوقوف في وجه الموت من خلال التناسل وحشلاد البشر ,

كما كانوا ايضا يضعون موتاهم في توابيت بعد فقدانهم للحياه و يضعون بتوابيتهم طعام و شراب و لعبه شطرنج و تماثيل نساء ظنا منهم بان هذه الاشياء ستسليه في تابوته
اسطوره بحر ايجة
يقال بان مينوس حاكم مدينه كنوسوس في جزيره كريت كان له من الابناء ثلاثه ,

اكبرهم يسمي اندروجيوس و قد كان اندروجيوس قويا ذكيا محبا للالعاب الرياضيه بانواعها ,

و الاخري فتاه جميله تسمي اريادنى ,

و قد كان ابنه الثالث و الاخير غريبا و عجيبا و مغايرا عن بقيه الجنس البشرى ,

اذ كان له جسد انسان و راس ثور ,

و قد كان هذا الابن يسمي المينوتوروس ,

و يقال بان كان نهما بافتراس البشر ,

و لخوف و الده منه و عليه قرر حبسه في ممرات قصره ,

ذلك القصر المسمي بقصر التيه نظرا لكثره ممراته و دهاليزه ,

استمر الحال على ما هو عليه حتى سمع اندروجيوس بمسابقه رياضيه كبيره يقيمها حاكم اثينا ايجيوس في مدينته ,

فذهب اليها وفاز في كل الالعاب ,

فاغتاض الحاكم ايجيوس من ذلك و قرر قتله ,

و بالفعل انتهت حياه اندروجيوس اثر مؤامره دبرت له من قبل الحاكم ايجيوس و اعوانه ,

و عندما سمع و الده الحاكم مينوس بما حدث لابنه قرر الانتقام من اثينا و من حاكمها ,

و بالفعل سار اليهم بجيوشه و قام باكل الاخضر و اليابس ,

و ليس هذا فحسب بل وصل الامر بمينوس ان فرض على ايجيوس ان يرسل قربانا كل تسع سنوات اليه مؤلف من سبعه شبان و سبعه فتيات من اجل تقديمهم وجبه غذائيه دسمه لابنه المحبوس في القصر المينوتوروس ,

حتى اتي الدور على ان يصبح احد الذاهبين كقربان اليه من الشبان السبعه ابن الملك ايجيوس ثيسيوس ,

و قد كان ثيسيوس يفكر باستخراج اهالى مدينته من هذا الذل و هذه المهانه التى فرضها عليهم الملك مينوس بان يقتل ابنه الوحشى ,

و عندما علم و الده ايجيوس بنيته على قتل الوحش اعطاه الاشرعه البيضاء و قال له و انتم عائدون من البحر ارفعوها لاعلم بانك قد نجحت و حييت لان الشبان و الشابات الماضين كانوا برحلتهم الى حتفهم يرفعون الاشرعه السوداء تعبيرا عن الحزن و الحداد ,

و هناك قابل ثيسيوس اريادنى و وقعوا بغرام بعض ,

فقررت اريادنى مساعده عشيقها على اخيها ,

فاعطته كره من الخيط ربطت اولها بباب القصر حتى يستطيع ثيسيوس معرفه طريقه وان لايتوه اثناء العوده ,

و بالفعل استطاع ثيسيوس قتل المينوتوروس و العوده لبقيه الشبان و الشابات الذين ما ان علموا بانتصاره حتى قاموا بالرقص و احتضان بعضهم بعضا تشاركهم الفرحه اريادنى ,

و هم في غمره الفرحه اثناء عودتهم نسوا ان يرفعوا الاشرعه البيضاء بدل السوداء ,

و قد كان ايجيوس ينتظر مجيء ابنه على شاطئ البحر ,

و ما ان راى الاشرعه السوداء حتى تبادر الى ذهنه بان ابنه الحبيب لقلبه قد قتل و لم ينجح فقام برمى نفسه في البحر من شده حزنه على فراق ابنه الاتى للقياه ,

و مذ ذلك الوقت تقول الاسطوره بان البحر بحر ايجة سمى بهذا الاسم نسبه الى ايجيوس الحازن على ابنه.
عاصمه ايراكليو المقاطعات خانيا
اليونان و اقريطش
اقريطش او كريت باليونانية: Κρήτη هى اكبر الجزر اليونانيه و خامس اكبر جزيره في البحر الابيض المتوسط.

و موقعها تقريبا 35° ش،

24° ق.

و هى تطل جنوبا على بحر ايجه و على رغم ان مساحتها لا تزيد عن 8336 كيلومترا مربعا و عدد سكانها اقل من نصف مليون نسمه فهى من اهم جزر اليونان من حيث اهميتها الحضارية.

تنتصب فيها سلسله جبليه ممتده من الشرق الى الغرب و تحدها شواطئ صخرية.

و اعلي قمه فيها هى قمه بسيلوريتيس التى يصل ارتفاعها الى 2456 مترا فوق سطح البحر.

و على هذه السلسله تنتشر بساتين الزيتون و الكرمه و تزرع فيها الذره و التبغ.
التاريخ منذ زمن بعيد تشات في هذه الجزيره الحضاره المينويه نسبه الى الملك الاسطورى مينوس الذى اسس الحضاره و العمران في تلك الجزيره منذ ما يقارب من 4000 سنه و ما لبثت هذه الحضاره المتميزه بجمال قصورها و روعه مبانيها ان سبطت سيطرتها على كامل بحر ايجه.

و لا تزال هذه المعالم بارزه في اثارها التاريخية.
وقد ظلت الجزيره تابعه للامبراطوريه البيزنطينيه حتى فتحها على يد ابو حفص عمر البلوطى الاندلسى الذى اقام اماره فيها ثم ما لبث ان استعادها منه الامبراطور البيزنطى نقفور الثانى سنه 960 ثم سقت بيد البنادقه عام 1204 خلال الحمله الصليبيه الرابعة،

ضمت الجزيره الى اليونان عام 1913 بعد قرون من الحكم العثماني.
الارض عرفت عند العرب باسم “اقريطش” و عرفها الاتراك باسم “جزيت”.

و هى عباره عن جزيره مستطيله الشكل طولها بين الغرب و الشرق 255 كيلومترا،

و اكبر عرض لها يبلغ 50 كيلومترا،

و تبلغ مساحتها 8331 كيلومترا،

و ترتفع ارض اقريطش في الوسط حيث تنتشر الجبال في خط يمتد من الشرق الى الغرب،

و اعلي قممها تصل الى 2456 مترا،

حيث جبال ايدهى اوروس.

و تحاط سواحل الجزيره بسهول ساحلية،

و تنحدر اليها انهار قصيره سريعه الجريان،

و تمتع سواحل الجزيره الشماليه بعدد من الخلجان تصلح كموانئ طبيعية،

و معظم مدنها موانئ على الساحل الشمالي.
المناخ في اقريطش منطقتان مناخيتان،

المتوسطيه و شمال الافريقية.

مناخ اقريطش معتدل في الاصل،

و لكن تزداد رطوبه الجو احيانا اعتمادا على مدي قرب البحر.

الشتاء لطيف و معتدل،

و يهطل الثلج في المناطق الجبلية.

فى الصيف يتراوح معدل درجه الحراره بين 20 و 30 درجه سيليزية،

عدا الساحل الجنوبي،

و الذى يتضمن غابه ميسارا وجبال استيروسيا،

و التى تقع في المنطقه المناخيه شمال الافريقيه التى تتميز بايام شمسيه اكثر،

و درجه الحراره فيها تكون عاليه في الصيف.

قد يكون افضل وقت لزياره اقريطش هو فصلا الربيع و الخريف.
السكان يسكن اقريطش حوالى 800 الف نسمه وينتمون الى عناصر متعدده اغلبهم من اليونانيين،

ثم جاليه تركيه وصلت الجزيره ابان الحكم الاسلامى لها.

و يعمل سكان الجزيره في الزراعة،

و ينتجون القمح و الذره و الزيتون و العنب و الحمضيات،

كما يعمل قطاع منهم في الحرف البحريه كصيد الاسماك و الاسفنج و التجاره خارج جزيرتهم،

و هناك عدد اخر يعمل في الرعى و الصناعات التقليدية.
الحضاره الموكينية
هى الحضاره الثانيه التى قامت مع الحضاره الايجيه في بلاد اليونان ,

و قد سميت بالحضاره الموكينيه نسبه الى مدينه موكيناى التى قامت بها هذه الحضاره ,

و هى تختلف عن الحضاره الايجيه كونها اتت من اصل يونانى بحت على عكس الحضاره الايجيه التى كان اصلها من خارج اليونان ,

و يرجع المؤرخين ظهورها الى عام 1600 ق.م ,

اي انها عاصرت الحضاره الايجيه ما يقارب المئتى عام ان علمنا بان الحضاره الايجيه انتهت في عام 1400 ق.م ,

و استمرت الحضاره الموكينيه حتى عام 1100 ق.م ,

حين سقطت و دمرت على ايدى القبائل الدوريه تلك القبائل التى اجتاحت بلاد اليونان من شمالها و حتى جنوبها ,

وان اردنا التحدث عن النواحى الحياتيه في الحضاره الموكينيه فهى شبيهه جدا بالنواحى الحياتيه في الحضاره الايجيه سواء من الناحيه السياسيه اوالاجتماعيه اوالاقتصاديه اوالدينيه ,

غير ان اصحاب هذه الحضاره كانوا يتميزون بحبهم للحرب و الحروب ,

و في عصرهم و قعت احداث حرب طرواده الشهيره بينهم و بين الطرواديين ,

وان قلنا بان مكتشف الحضاره الايجيه هو الانجليزى ارثر ايفانس عام 1900 م ,

فان مكتشف الحضاره الموكينيه هو الالمانى شليمان و الذى اكتشفها في عام 1870 م.
مكتشف الحضاره الموكينية
الالمانى شليمان و الذى قضي فتره طفولته يستمع لقصص و الده المتخصص بالتاريخ القديم عن الالياذه التى تحدثت عن حرب طرواده و الاوديسه التى تحدثت عن مغامرات اوديسيوس بعد انتهاء حرب طرواده و التى كتبها الشاعر الاغريقى هوميروس ,

و قد كانت ملحمتى الالياذه و الاوديسه عند معاصريه من الناس في ذلك الوقت ضربا من ضروب الخيال ,

و لكن شليمان امن بصدقها و لذا ما ان انهي فتره دراسته الاعداديه و هو في سن الرابعه عشر حتى قرر السفر الى امريكا الجنوبيه بقصد جمع ثروه تساعده على التنقيب لاكتشاف حقيقه طرواده و ما ورائها و لكن الباخره التى كانت ستنقله الى امريكا الجنوبيه غرقت في البحر فنقلته الامواج الى شواطئ هولندا التى استمر فيها اربعه سنين انتقل بعدها الى روسيا التى استمر بها عشرين عاما و استطاع في خلال هذه العشرين عاما ان يجمع ثروه هائله و قراءه كل ما كتب عن طرواده بعد ان تعلم اربعين لغه اثناء اقامته في روسيا ,

و بعد انقضاء هذه العشرين عاما و تحديدا في عام 1870 م سافر شليمان الى المكان الذى يقال بان طرواده كانت تقع فيه و هو الجزء الشمال غربى من اسيا الصغري و لكنه بقي سنه كامله ينقب فيها و لم يعثر على شيء حتى استدعاه احد عماله بعد ان عثر هذا العامل على اناء نحاسى يحوى من الذهب و الفضه الكثير ,

هنا فقط سعد شليمان و استدعي كل اصحابه المنقبين في اوروبا ليساعدوه على اكتشاف البقيه ,

و بالفعل استطاع شليمان و اصدقائه ان يعثروا على تسعه مدن مدفونه تحت الارض كانت طرواده هى المدينه السادسه من اسفل الى اعلي .


كنوسوس
جزء مما اعاد تشييده ارثر اڤانز من القصر المينوى في كنوسوس.

هذه هو المعقل A في المدخل الشمالي،

الشهير بجصيه الثور فوقه.
امير الزنابق او نقش الملك الكاهن،

نقش جصى في نهايه ممر المراسم،

الذى رممه گييرو،

و يعتقد ارثر اڤانز انه كاهن-ملك،

يرتدى تاجا مزينا بريش الطاووس و عقدا عليه زنابق،

مقتادا حيوانا غير ظاهر الى التضحية.
كنوسوس باليونانية: Κνωσός)،

و تعرف كذلك باسم لابيرنث Labyrinth،

او قصر كنوسوس،

هى اكبر موقع اثرى من العصر البرونزى في كريت و ربما كانت المركز المراسمى و السياسى للحضاره و الثقافه المينوية.

و هى مدينه ملكيه قديمه تقع في شمال اقريطش كريت بالقرب من كانديه اراكلو)،

ازدهرت فيها الثقافه في العصر البرونزى بين عامى 2000 و 1400 قبل الميلاد.

و هى موقع متاهه دايدالوس الاسطوريه و قصر الملك مينوس.

كانت عاصمه الملك مينوس و مركز الحضاره المينوسية.

فى الالفيه السابعه قبل الميلاد استقر فيها مهاجرون من الاناضول مما ادي لازدهارها في ذلك الوقت.
ويعود تاريخ كنوسوس الى سنه 4000 ق.م تقريبا.

و في القرن الثامن عشر قبل الميلاد دمر زلزال اول قصر ضخم شيد في المدينه في نحو عام 2000 ق.م.

و في القرن الخامس عشر قبل الميلاد احترق قصر اخر و تهدم.

و كانت كنوسوس اهم الدول المدن اليونانيه في جزيره كريت،

الي ان غزا الرومان الجزيره عام 67 ق.م.

و ظلت محتفظه بمركزها دوله مهمه حتى القرن الرابع الميلادي.

و في القرن العشرين الميلادى بدا السير ارثر اڤانز،

و هو عالم اثار بريطاني،

التنقيب عن الاثار في قصر كنوسوس.

و قد اضافت اعماله الكثير من المعلومات عن منطقه بحر ايجه في العصر البرونزي.
الفن و العمارة
وصف القصر
بنى فيها قصران رئيسيان في الفتره المينويه الوسطي و في حوالى العام 1720 قبل الميلاد بعد حدوث زلزال في المدينة.

فى عام 1580 قبل الميلاد تقريبا بدات الحضاره المينوسيه بالامتداد لكامل اليونان حيث اثرت بشكل كبير على حضاره ميكناي.

فى عام 1400 قبل الميلاد دمر قصرها بواسطه النار،

ففقدت المدينه بعضا من اهميتها السياسية،

فتحول المركز السياسى الايجى الى مدينه ميكناي.
الجصيات
جص القفز فوق الثور،

فى باحه الصنبور الحجري،

قصر كنوسوس
غرفه العرش
العرش الذى سميت على اسمه غرفه العرش
Griffin couchant facing throne.
سقوط كنوسس
اذا ما رجعنا الى ما قبل هذه الحضاره الباهره نبحث عن اصلها،

و جدنا انفسنا تتقلب بين اسيا و مصر.

فالكريتيون يبدون من جهه شديدى الصله بالشعوب الهندوربيه التى تسكن اسيا الصغرى؛

ففى هذه البلاد كما في كريت تستخدم الواح الصلصال للكتابة،

و كان فيها الشاقل و حده الموازين.

و في كاريا من اعمالها كان يعبد زيوس لبرنديوس Zeus Labrandeus اي زيوس ذو البلطه المزدوجه Labrys،

و فيها كان الناس يعبدون الاعمده و الثور و اليمامة،

و في فريجيا كانت سيبيل العظيمه الشبيهه كل الشبه بالام الالهه في كريت حتى لقد اطلق اليونان على هذه الام اسم ريا سيبيلRhea Cybele و عدوا الاثنتين الهه وجبة!.
ومع هذا كله فان الشواهد الداله على اثر مصر في كريت كثيره في كل عصر من عصور تاريخها.

و قد بلغ تشابه الثقافتين في اول عهديهما حدا جعل بعض العلماء يظنون ان موجه من الهجره قد حدثت من مصر الى كريت ايام الاضطراب الذى و قع في عهد مينا.

فالانيه الحجريه التى كشفت في مكلوس و الاسلحه النحاسيه الباقيه من الطور الاول من العصر المينوى القديم،

تشبه ما و جد من نوعها في مقابر الاسر المصريه الاولي شبها يثير العجب،

و البلطه المزدوجه تظهر على شكل تميمه في مصر بل يظهر فيها كذلك “كاهن البلطه المزدوجة”.

و الموازين و المكاييل الكريتيه مصريه في شكلها وان كانت اسيويه في قيمتها؛

و الاساليب المستخدمه في النقش على الحجاره الكريمة،

و في فن الخزف و التصوير تتشابه في البلدين تشابها جعل شپنگلر يعتقد ان الحضاره الكريتيه ليست الا فرعا من الحضاره المصرية.
ولكننا لن ننهج اسينجلر لاننا لا يجوز لنا ان نتغاضي عن فرديه الاجزاء في كلتا الحضارتين،

فالصفه الكريتيه و اضحه في حضارتها كل الوضوح مميزه اشد التمييز،

و لسنا نجد في العالم القديم شيئا اخر امتاز بالرقه في دقائق الفن و بالرشاقه المركزه في الحياه و الفن.

و لنسلم جدلا بان الثقافه الكريتيه اسيويه في نشاتها العنصرية،

مصريه في كثير من فنونها،

غير انها في جوهرها و في كليتها تبقي حضاره فذة،

و ربما كانت تنتمى الى خليط معقد من الحضارات شان كل البلاد الواقعه في شرق البحرالمتوسط،

حيث و رثت كل امه فنونا و عقائد و اساليب متماثله متقاربه نشات من ثقافه تنتمى الى العصر الحجرى الحديث كانت و اسعه الانتشار في تلك البلاد و قامت عليها حضارتها.
ومن هذه الحضاره المشتركه اخذت كريت في شبابها و امدتها بقسط بعد نضجها.

و بفضل حكمها ساد النظام في الجزائر المجاوره لها و دخل تجارها في كل ثغر من ثغورها،

ثم استقرت مصنوعاتها و فنونها في جزائر سكلديس و عمت قبرص،

و وصلت الى كاريا و فلسطين،

ثم سارت شمالا الى اسيا الصغري و الجزائر المجاوره لها حتى بلغت طرواده و اجتازت في ناحيه الغرب ايطاليا و صقليه الى اسبانيا،

و عمت بلاد اليونان حتى تساليا،

و بقيت في تراث اليونان عن طريق ميسينس و تيرنز،

و بذلك كانت كريت في تاريخ الحضاره الحلقه الاولي في سلسله الحضاره الاوربية.
ولسنا نعرف اي طرق الاضمحلال الكثيره هى الطريق التى سلكتها كريت في اضمحلالها،

او لعلها سلكت هذه الطرق الكثيره كلها،

فقد اختفي ما كانت تشتهر به من غابات السرو و الارز،

و اضحي ثلثا الجزيره اليوم صخورا حجريه صماء لا تستطيع الاحتفاظ بمياه الامطار الشتوية.

و لعل اهلها هى ايضا قد اسرفوا في تحديد النسل كما تسرف سائر الحضارات في عصور اضمحلالها،

و تركوا الاكثار للعجزه و الضعفاء.

و لعل ازدياد الثروه و الترف و ما اعقبه من انهماك في الملذات الجسميه قد اضعف ما في السكان من حيوية،

و اضعف ارادتهم في ان يعيشوا و يدافعوا عن انفسهم،

ذلك ان الامم تولد رواقيه و تموت ابيقورية.

و لعل انهيار مصر بعد موت اخناتون قد احدث اضطرابا في التجاره التى كانت قائمه بين مصر و كريت،

و قلل من ثراء الملوك المينويين؛

و غير خاف ان كريت ليس فيها موارد داخليه و اسعة،

و ان رخاءها انما يعتمد على التجاره و على الاسواق الخارجيه لتصريف مصنوعاتها،

و لذلك اصبحت كانجلترا في الوقت الحاضر تعتمد اعتمادا شديد الخطوره على سيطرتها البحرية.

و ربما كانت الحروب الخارجيه قد قضت على الكثيرين من شبانها الاقوياء،

و تركت الجزيره منقسمه مفككه لا تستطيع صد الغزاه الاجانب.

و ربما كانت الزلازل قد دكت قصورها،

او ان اهلها قد انتقموا لانفسهم في ثوره عنيفه مما قاسوه من ظلم و استبداد قرونا طوالا.
ذلك ما لا نعلمه علم اليقين،

و اما الذى لاشك فيه ان قصر فستوس قد دمر مره اخري في عام 1450،

و ان قصر حاجيا تريادا قد التهمته النيران،

و ان بيوت الاثرياء في توليسوس قد اختفت من الوجود.

و يلوح ان كنوسس كانت في الخمسين سنه التى تلت ذلك العهد تستمتع باعظم ما وصلت اليه من ثراء،

و من سلطان لا ينازعها فيه منازع في كل انحاء بحر ايجة.

و في عام 1451 التهمت النيران قصر كنوسس نفسه،

فقد عثر ايفنر في كب مكان فيه على شواهد داله على اندلاع اللهب الذى لم يقو الاهلون على حصره من كتل خشبيه و اعمده محترقة،

و اسوار مسودة،

و الواح طينيه قد جمدتها حراره النار حتى استعصت على انياب الزمان و لقد كان الدمار شاملا،

و كان اختفاء المعادن حتى من الحجرات التى غطتها الانقاض و حمتها من النيران كاملا،

مما جعل كثيرين من العلماء يظنون ان هذا الدمار من فعل الغزاه لا من فعل الزلازل.

و مهما يكن سبب هذه الكارثه فان الجزيره قد اخذت بها على غرة،

ذلك ان باماكن الفنانين و حوانيت الصناع شواهد كثيره على ان اصحابها كانوا منهمكين في اعمالهم حين حل الموت بهم؛

و في هذا الوقت عينه دكت قواعد جورنيا،

و بسيرا،

و زكرو،

و بليكسترو.
وليس لنا ان نظن ان الحضاره الكريتيه قد انمحت في يوم و ليلة،

فقد اعيد بناء القصور،

و لكنها بنيت متواضعة،

و ظلت لمنتجات كريت الفنيه الغلبه على الفن الايجى جيلا او جيلين من الزمان.

و في منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد نجد اخر الامر شخصيه كريتيه بارزة هى شخصيه الملك مينوس التى تقص الروايه اليونانيه عنها كثيرا من القصص المرعبة.

من ذلك قولها ان عرائس الملك قد ضايقتهن كثره الافاعى و العقارب في نطفته،

و لكن زوجته بسفائيه Pasiphae تخلصت منها بطريقه خفيه عجيبة،

و افلحت في ان تلد له كثيرا من الابناء،

منهم فيدرا Phaedra زوجه تسيوس و حبيبه هبوليتوس واريادنه Ariadne ذات الشعر الاشقر).

و لما اغضب مينوس بوسيدن Poseidon سلط هذا الاله على بسفائيه هياما جنونيا بثور مقدس،

و اشفق عليها ديدلوس،

و بفضل صلته حملت في مينا ثور الرهيب؛

و سجن مينوس ذلك الحيوان في التيه الذى شاده ديدلوس اطاعه لامره،

و لكنه كان يسترضيه بالضحايا البشريه من حين الى حين.

و لعل اظرف من هذه القصه قصه ديدلوس الخرافيه رغم خاتمتها المخزية،

لانها تفتتح ملحمه من اعظم الملاحم و اشدها افتخارا في التاريخ.

فقد مثلته الاقاصيص اليونانيه في قصه امير اثينى حسد ابن اخيه لمهارته،

فقتله في ساعه من ساعات غضبه،

و نفى القاتل نفيا ابديا من بلاد اليونان عقابا له على قتله.

فلجا ديدلوس الطريد الى قصر مينوس،

و ادهش الملك بمهارته في اختراع الالات و غيرها مما لا عهد له به فقر به وجعله كبير فنانيه و مهندسيه.

و كان ديدلوس مثالا حاذقا،

و قد استخدمت الاقاصيص اسمه فجعلته رمزا على انتقال فن النحت من الاشكال الجامده الميتة،

الي صور الاناس الاحياء.

و يحدثنا القصاصون بان التماثيل التى صنعها كانت شديده الشبه بالاحياء،

حتي لقد كانت تقف على اقدامها و تمشى اذا لم تشد الى قواعدها.

و لكن مينوس غضب على ديدلوس حين علم بما كان له من يد في عشق باسيفائية،

فحبسه هو و ابنه ايكاروس Icarus في تبه اللابرنث،

فما كان من ديدلوس الا ان صنع له و لابنه ايكاروس اجنحه استطاعا بها ان يقفزا من فوق الجدران و يطيرا فوق البحر المتوسط،

غير ان ايكاروس لم يابه بنصيحه ابيه فاقترب من الشمس اكثر مما ينبغي،

و اذابت اشعتها الحاره ما على جناحيه من الشمع فغرق في البحر،

و تلك خاتمه تزدان بها القصه و تكسبها مغزي اخلاقيا.

و اصبح فؤاد ديدلوس فارغا بعد موت و لده،

فنزل في صقلية،

و بعث في هذه الجزيره حضاره عظيمه بعد ان نقل اليها ثقتفه كريت الصناعيه و الفنية.
واشد من هذه القصه اثاره للشجن قصه تسيوس و اريادنه.

و خلاصتها ان مينوس بعد ان انتصر في حرب على اثينه الناشئه الفتية،

فرض على هذه المدينه ان ترسل اليه كل تسع سنين جزيه من سبع بنات و سبعه شبان،

يلتهمها الميناتور،

فلما حل الموعد الثالث للوفاء بهذه الجزيه المذله عمل تسيوس الوسيم على ان يكون هو من بين السبعه الشبان،

و رضى ابوه الملك ايجبيوس بذلك على كره منه شديد؛

و كان نسيوس قد صمم على قتل الميناتور و القضاء بذلك على هذه التضحيه المتكررة.

و اشفقت ادريدنى على الامير الاثيني،

و احبته،

فاعطته سيفا مسحورا و علمته حيله بسيطه هى ان يفك خيطا مطويا على ذراعه حين يدخل التيه.

و قتل تسيوس الميناتور و سار متتبعا الخيط حتى جاء ادريدنى و اخذها معه حين هرب من كريت.

فلما وصلا الى جزيره نكسوس Nexos تزوجها وفاء بوعده،

و لكنه غدر بها فاقلع هو و رفاقه،

من الجزيره في اثناء نومها.
وبعد ادريدنى و مينوس تختفى كريت من التاريخ و تظل مختفيه حتى ياتى ليكرجوس Lycurgus الى الجزيرة،

و لعل ذلك كان في القرن السابع قبل الميلاد.

و ثمه شواهد على ان الاخيين قد وصلوا اليها في اثناء غارتهم الطويله على بلاد اليونان في القرنين الرابع عشر و الثالث عشر؛

و لقد استوطنها الغزاه الدوريون في اواخر الالف السنه الثانيه قبل الميلاد.

و يقول كثيرون من الكريتيين و بعض اليونان ان ليكرجوس و جد فيها امثله يحتذيها في قوانينه،

كما و جد صولون امثله لقوانينه هو ايضا وان لم تبلغ من الكثره مبلغ ما و جده ليكرجوس.

و كانت الطبقات الحاكمه في كريت بعد ان سيطر الدوريون على الجزيرة،

تحيا حياه البساطه و التقشف في الظاهر ان لم تكن في الواقع،

شانها في ذلك شان اسبارطة.

و كان الشبان يربون تربيه عسكرية،

و كان الكبار من الرجال ياكلون مجتمعين في بهاء كبري معده لهذا الغرض .


وكانت البلاد يحكمها مجلس من شيوخ المدينه و يصرف امورها عشره مؤمرون Kosmci يشبهون الافورين Ephor في اسبارطه و الاركونين Arckons في اثينة.

و ليس من السهل علينا ان نحكم هل اخذت اسبارطه ذلك النظام عن كريت او اخذته عن اسبارطة؛

و ربما كان النظام في المدينتين نتيجه محتومه لظروف متشابهة هى الحياه المزعزعه التى كانت تحياها طبقه عسكريه ارستقراطيه من غير اهل البلاد بين اهلها الافنان المعادين لها.

و يلوح ان قوانين جورتيانا Gortyana المستنيره نسبيا،

و التى و جدت على جدران تلك المدينه الكريتية،

قد وضعت في بدايه القرن الخامس؛

و ليس ببعيد ان تكون هذه القوانين،

فى صوره لها اقدم منها،

قد اثرت في المشترعين اليونان.

و كان ثاليتاس Thaleyas الكريتى يعلم الموسيقي في اسبارطه في القرن السادس قبل الميلاد،

كما كان ديبونس Dipoenus و سكليس المثالان الكريتيان يعلمان فنانى ارجوس Argos و شيسيون Sicyon و ملاك القول ان الحضاره القديمة.
اشهر من اقام بها
انسيدموس 1st century BC فيلسوف شكاك
خرسيفرون 6th century BC architect
اپيمنيدس 6th century BC seer and philosopher-poet
Ergoteles of Himera 5th century BC expatriate Olympic runner
Metagenes 6th century BC architect
مينوس اسطوري ابو المينوتور

408 views

الحضارة المينوية