الدعاء في الاسلام هي عباده تقوم على سؤال العبد ربة و الطلب منه و هي عباده من افضل العبادات التي يحبها الله خالصه له و يكرة ان يصرفها العبدالي غيره.
من القران الكريم[عدل]
- قال الله في القران الكريم : ﴿وقال ربكم ادعونى استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين 60)﴾ سورة غافر)
- قال الله في القران الكريم : ﴿واذا سالك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون 186)﴾ سورة البقرة)
من احاديث محمد رسول الله[عدل]
- روي الترمذى في سننة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله “من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمه و ما سئل الله شيئا يعني احب الية من ان يسال العافيه “
- روي الترمذى في سننة عن ابي هريره عن النبى
قال ” ليس شيء اكرم على الله تعالى من الدعاء “
عن ابن عباس قال قال رسول الله ” افضل العباده الدعاء” صحيح انظر حديث رقم : 1122 في صحيح الجامع .
الاوقات التي يفضل فيها الدعاء[عدل]
رجل شيشانى يدعو بعد احدي معارك التسعينات
- الثلث الاخير من الليل
- عند الاذان : روى في سنن ابي داود عن سهل بن سعد قال قال رسول الله ” ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء و عند الباس حين يلحم بعضهم بعضا “
- بين الاذان و الاقامة روى في مسند احمد عن انس بن ما لك قال قال رسول الله “ان الدعاء لا يرد بين الاذان و الاقامه فادعوا”
- فى السجود: روى في سنن النسائي عن ابي هريره ان رسول الله ” قال اقرب ما يكون العبد من ربة عز و جل و هو ساجد فاكثروا الدعاء “
- ادبار الصلوات المكتوبات
- عند نزول الغيث
- عند صعود الامام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضي الصلاة
- اخر ساعة من بعد العصر
- دعاء يوم عرفة : روي ما لك بن انس في الموطا عن طلحه بن عبيدالله ان رسول الله قال “افضل الدعاء دعاء يوم عرفه وافضل ما قلت انا و النبيون من قبلى لا الة الا الله و حدة لا شريك له”
- عند الجهاد : روى في سنن ابي داود عن سهل بن سعد قال قال رسول الله ” ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء و عند الباس حين يلحم بعضهم بعضا “
هناك اوقات تكون مخصوصه بالاستجابه و هي ليلة القدر و يوم عرفه و شهر رمضان و ليلة الجمعة و يوم الجمعة و عند نزول الغيث المطر و جوف الليل و عند النداء للصلاه و بين الاذانوالاقامه و عند التحام الجيوش في الحرب و عند تلاوه القران و ختمة و عند شرب ماء زمزم لحديث ماء زمزم لما شرب له و في مجالس ذكر الله [1]
شروط و اداب الدعاء و اسباب الاجابة[عدل]
- الاخلاص لله تعالى
- ان يبدا بحمد الله و الثناء عليه ثم بالصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم و يختم بذلك.
- الجزم في الدعاء و اليقين بالاجابه .
- الالحاح في الدعاء و عدم الاستعجال .
- حضور القلب في الدعاء .
- الدعاء في الرخاء و الشده .
- لا يسال الا الله و حده.
- عدم الدعاء على الاهل و المال و الولد و النفس.
- خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة و الجهر.
- الاعتراف بالذنب و الاستغفار منه و الاعتراف بالنعمه و شكر الله عليها.
- تحرى اوقات الاجابة و المبادره لاغتنام الاحوال و الاماكن التي هي من مظان اجابه الدعاء.
- عدم تكلف السجع في الدعاء.
- التضرع و الخشوع و الرغبة و الرهبه .
- كثرة الاعمال الصالحه فانها سبب عظيم في اجابه الدعاء.
- رد المظالم مع التوبة .
- الدعاء ثلاثا.
- استقبال القبلة.
- رفع الايدى في الدعاء.
- الوضوء قبل الدعاء ان تيسر.
- ان لا يعتدى في الدعاء.
- ان يبدا الداعى بنفسة اذا دعا لغيرة .
- ان يتوسل الى الله باسمائة الحسنى و صفاتة العلى او بعمل صالح قام به الداعى نفسة او بدعاء رجل صالح له .
- التقرب الى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض و هذا من اعظم اسباب اجابه الدعاء .
- ان يكون المطعم و المشرب و الملبس من حلال .
- لا يدعو باثم او قطيعه رحم .
- ان يدعو لاخوانة المؤمنين و يحسن به ان يخص الوالدان و العلماء و الصالحون و العباد بالدعاء وان يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح المسلمين كاولياء الامور و غيرهم و يدعو للمستضعفين و المظلومين من المسلمين.
- ان يسال الله كل صغيرة و كبيرة .
- ان يامر بالمعروف و ينهي عن المنكر .
- الابتعاد عن كل المعاصي.
اسباب عدم اجابه الدعاء[عدل]
- ان يكون فيه من العدوان فهو دعاء لا يحبه الله
- لضعف القلب و عدم اقبالة على الله لان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاة ﴿ادعوا ربكم تضرعا و خفيه انه لا يحب المعتدين 55)﴾ [سورة الاعرف]
- اكل الحرام : و رد في صحيح مسلم من حديث ابي هريره قال: قال: رسول الله “ايها الناس ان الله طيب لايقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال: ﴿يا ايها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا اني بما تعملون عليم﴾ و قال: ﴿يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يدة الى السماء يارب يارب و مطعمة حرام و مشربة حرام و ملبسة حرام و غذى بالحرام فاني يستجاب لذلك”
- الظلم
- كثرة الذنوب
