6:50 صباحًا الجمعة 14 ديسمبر، 2018

اليوم العالمي لليتيم


صوره اليوم العالمي لليتيملقد اولي القران الكريم عنايه فائقه بامر اليتيم وشان اليتيم،

اهتم القران بتربيه اليتيم وبامرة من الناحيه النفسيه ومن الناحيه الماديه علي السواء مراعاه لظروف اليتيم النفسيه بعد فقد ابيه،

فقد يحس بشيء من الذل او القهر او الانكسار،

وراعي القران هذة الحالة النفسيه مراعاه دقيقة؛

لان الذى يشرع هو الذى خلق الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير [الملك:14].

مكانه اليتيم في القران

ستعجبون ايها الاخوة والاخوات – اذا علمتم ان اهتمام القران بامر اليتيم كان منذ الفتره الاولي لتنزل الوحى علي قلب الحبيب المصطفي الذى نشا يتيما،

فكان يتمة تشريفا لكل يتيم..

منذ الفتره الاولي اهتم القران بامر اليتيم،

بل امتن الله جل وعلا بذلك علي حبيبة المصطفي الذى ولد يتيما ونشا يتيما،

فكان يتمة كما ذكرت تشريفا وتكريما لكل مسلم يتيم،

قال الله تعالي ممتنا علي حبيبه: الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عائلا فاغني [الضحى:6-8] اي: لقد كنت يتيما يا محمد بابى هو وامى صلي الله علية وسلم فاواك الله وايدك واحاطك بعنايتة ورعايتة وحفظة وفضله،

وكنت فقيرا فاغني الله نفسك بالقناعه والرضا،

ثم افاض عليك بعد ذلك بالمال الوفير الحلال الطيب،

وكنت شاردا تائها تبحث عن الحق في شعاب مكه وربوعها،

فى بيئه جاحدة،

وبين نفوس شاردة،

وفى هاجره قاتله محرقة،

فهداك الله جل وعلا للحق،

وطمان قلبك،

وشرح صدرك،

ورفع ذكرك،

ووضع وزرك،

ومن الله جل وعلا عليك بكل هذة الافضال والنعم،

ومن ثم جاء هذا التوجية الربانى الكريم:
فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر واما بنعمه ربك فحدث [الضحى:9-11].

بل تعجبون اذا علمتم ان الله جل وعلا قد امر بالاحسان الى اليتيم،

ولم يكن هذا الامر خاصا بامه الحبيب فحسب،

بل لقد امر الله بذلك الامم من قبل امه النبى صلي الله علية وسلم،

بل لقد اخذ الله هذا الامر ميثاقا جامعا من بين المواثيق الجامعة التي اخذها علي بنى اسرائيل،

فقال جل وتعالى: واذ اخذنا ميثاق بنى اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذى القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاه ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون [البقرة:83].

ومن هذا المنطلق الكريم بالاهتمام بامر اليتيم،

امر الله جل وعلا ولى اليتيم والوصى علي مالة بالمحافظة علي هذا المال محافظة تامه كاملة.

وامر الله ولى اليتيم بعدم تبديد امواله،

او تبديلها بالخبيث من الاموال،

او المتاجره بها فيما حرم الله جل وعلا،

وامر الله جل وعلا ولى اليتيم ايضا بالا يسرف بالانفاق من اموال اليتامى،

وبالا يسرع في تبديدها قبل ان يكبر اصحابها اليتامي لياخذوا حقهم.

وامر الله ولى اليتيم ايضا بانة اذا ما احس النضج والرشد عند هؤلاء اليتامى،

وراي انهم اصبحوا قادرين علي تصريف شئونهم،

وتدبير احوالهم،

والمحافظة علي اموالهم،

امرة الله ان يسارع برد لهذة الاموال كاملة وافره غير منقوصة.

وان كان هذا الولى غنيا فليستعفف عن الاكل من اموال اليتامى،

وان كان فقيرا فلة ان ياكل من هذة الاموال مع اليتامي بالمعروف من غير سرف ولا تبذير،

وفى اضيق نطاق،

واقل الحدود.

ثم امر الله وصى اليتيم بعد ذلك اذا ما كبر اليتامي ان يدفع اليهم اموالهم،

وان يشهد علي ذلك تبرئه للذمة،

ودرا للشبهة.

واليكم هذة الايات الكريمه التي تؤكد هذة المعانى التي ذكرتها انفا،

يقول الله جل وعلا: ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتى هى احسن حتى يبلغ اشدة واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا [الاسراء:34].

وقال الله عز وجل في سورة النساء: واتوا اليتامي اموالهم [النساء:2] امر للوجوب؛

اذ لم تات قرينه تصرف هذة الاوامر من الوجوب الى الندب واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انة كان حوبا كبيرا [النساء:2] اي: اثما وذنبا عظيما،

وقال عز وجل في سورة النساء ايضا: وابتلوا اليتامي حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا [النساء:6]

قالت الشافعيه والمالكية: ان الامر بالاشهاد للوجوب ايضا الا ان الحنفيه قالوا: انة للندب وليس للوجوب،

ولكن ظاهر الايات يدل علي ان الامر بالاشهاد عند دفع المال للوجوب كذلك فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا [النساء:6].

ويا لها والله من خاتمه جليلة تفزع القلوب الحية

الا وهى قولة تعالى:

وكفي بالله حسيبا [النساء:6] فهو الحسيب والرقيب والشهيد علي احوالكم واقوالكم واعمالكم،

هو الذى يعلم منكم السر واخفى،

وهو الذى سيحاسبكم علي ما قدمتم وما اخرتم في يوم لا ينفع فية لا مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم،

وصدق الله اذ يقول: ونضع الموازين القسط ليوم القيامه فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبه من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين [الانبياء:47].

وتاتى هذة الايه الجليلة ايها الاخوة والاخوات – التي تقرن امر الاحسان الى اليتيم بامر عباده الله وحدة لا شريك له،

ويا لها من مكانه عظيمه لليتامى

قال الله جل وعلا: واعبدوا الله ولا تشركوا بة شيئا وبالوالدين احسانا وبذى القربي واليتامي والمساكين [النساء:36] انة تكريم وتشريف ان يقرن الامر بالاحسان الى اليتامي بالامر بعباده الله جل وعلا وحدة لا شريك له.

ومع ان كل هذة الايات تشمل امر اليتيم واليتيمه اي: الذكر والانثى الا ان ربنا جل وتعالي قد خص اليتيمه بايتين للتاكيد علي حقها،

ولزياده التوضيح والبيان؛

فقال ربنا جل وعلا في سورة النساء:
وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع [النساء:3] وقال عز وجل:
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتى لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن [النساء:127].

ورد في صحيح مسلم ان عروه بن الزبير سال خالتة عائشه رضى الله عنها عن الايه الاولى: وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي [النساء:3] قالت: [يا بن اخي: هى اليتيمه في حجر وليها،

فيرغب وليها في جمالها ومالها،

ويريد ان ينتقص صداقها،

فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا اليهن في صداقهن،

وامروا بنكاح سواهن مثني وثلاث ورباع ] اي: ان الله جل وعلا يامر ولى اليتيمه ان رغب في الزواج منها فقد اوجب الله علية ان يكمل لها الصداق،

وان لا ينتقص حقا من حقوقها،

قال عروه [قالت عائشه الا ان الناس قد استفتوا رسول الله بعد ذلك فانزل الله جل وعلا: ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتى لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن [النساء:127]] هذة هى مكانه اليتيم واليتيمه ايها الاخوة ةالاخوات – في القران،

والايات كثيرة جدا لا استطيع ان اقف معها كلها،

واكتفى بهذا القدر لاعرج علي مكانه اليتيم في سنه رسول الله صلي الله علية وسلم..

مكانه اليتيم في السنة النبوية .

.

لقد كرم النبى صلي الله علية وسلم الذى نشا يتيما اليتامي علي الارض من المسلمين تكريما عجيبا،

ووالله لو لم يات في السنه الا هذا الحديث الذى رواة البخارى و مسلم من حديث ابى هريره لكفى،

وفية انة صلي الله علية وسلم قال: انا وكافل اليتيم في الجنه كهاتين اسمعت يا عبدالله

يقول حبيبك رسول الله صلي الله علية وسلم: انا وكافل اليتيم في الجنه كهاتين،

واشار النبى بالسبابه والوسطى الله اكبر

اى فضل واي شرف،

ولفظ روايه مسلم قال صلي الله علية وسلم: كافل اليتيم لة او لغيرة اي اذا كان اليتيم من قرابتة او كان اليتيم اجنبيا عنة لا يعرفه معى في الجنه كهاتين،

واشار بالسبابه والوسطى اي فضل واي شرف لمن يكفل اليتيم ان يكون مرافقا في الجنه للنبى صلي الله علية وسلم.

نقل الحافظ ابن حجر في الفتح مقوله عن ابن بطال اذ يقول: حق علي كل من سمع بهذا الحديث ان يعمل بة ليكون رفيق النبى صلي الله علية وسلم في الجنه فهى افضل منزله في الاخرة.

من منا لا يريد ان يرافق الحبيب في الجنة

بل لقد ورد في الحديث الذى رواة ابو يعلي وقال الحافظ ابن حجر في كتاب الادب معلقا علي هذا الحديث الذى استشهد به: واسنادة لا باس بة من حديث ابى هريره ان النبى صلي الله علية وسلم قال: انا اول من يفتح باب الجنة،

فاري امراه تبادرنى اي تسرع خلفى لتدخل معى الى الجنة فاقول لها: مالك

من انت

فتقول المراة: انا امراه قعدت علي ايتام لي امراه جلست تربى ايتامها بعد موت زوجها تسارع رسول الله صلي الله علية وسلم لتدخل معة الجنة،

قال الحافظ ابن حجر وقد يشتمل هذا الحديث علي الامرين،

اي: علي امر السرعه والمنزله معا،

تسرع لتكون مع رسول الله ولتكون في منزله رسول الله صلي الله علية وسلم في الجنة،

يقول لها الرسول صلي الله علية وسلم: مالك

من انت

فتقول: انا امراه قعدت علي ايتام لي جلست علي ايتام لها لتربيهم تربيه طيبه بالحلال الطيب،

بعيدا عن اجواء المعصيه العفنه عياذا بالله جل وعلا.

بل وفى الحديث الذى رواة النسائي بسند جيد من حديث ابى شريح خويلد بن عمرو الخزاعى ان النبى صلي الله علية والة وسلم قال: اللهم انى احرج والحرج هو: الاثم الشديد والذنب العظيم اللهم انى احرج علي حق الضعيفين اليتيم والمراة).

واختم بهذا الحديث الذى رواة البخارى و مسلم من حديث ابى هريره ،



وفية ان النبى صلي الله علية وسلم قال: الساعى علي الارمله والمسكين والارمله هى التي مات زوجها وترك لها اولاده كالمجاهد في سبيل الله،

وكالذى يصوم النهار ويقوم الليل).

اسمعت يا عبدالله الى هذا الفيض والي هذة النعم

(الساعى علي الارمله والمسكين كالمجاهد في سبيل الله،

وكالذى يصوم النهار ويقوم الليل اي فضل هذا

والله الذى لا الة غيرة ان من تخلي عن هذا الفضل لمحروم في الدنيا والاخرة.

الساعى علي من مات عنها زوجها وترك لها افراخها الصغار اجرة عند العزيز الغفار كاجر المجاهد في سبيل الله الذى حمل نفسة وروحة علي اسنه السيوف والرماح وطلب الشهاده من الله جل وعلا،

او كالذى يتعب نفسة ويصوم النهار ويقوم الليل للة العزيز الغفار جل وعلا.

  • اليوم العالمي لليتيم
191 views

اليوم العالمي لليتيم