3:49 مساءً الخميس 24 يناير، 2019


تفسير الاحلام بقرة

بالصور تفسير الاحلام بقرة 88e2b9ca46b21691bd5b6d5877aaf32a

 

فسر ابن سيرين حلم رؤيا البقره بانها سنه و كان ابن سيرين يقول سمان البقر لمن ملكها احب الى من المهازيل لان السمان سنون خصب و المهازيل سنون جدب لقصه يوسف عليه السلام ،



و قيل ان البقره رفعه و ما ل و السمينه من البقره امراه موسره و الهزيله فقيره و الحلوبه ذات خير و منفعه و ذات القرون امراه ناشز ،



فمن راى انه اراد حلبها فمنعته بقرنها ،



فانها تنشز عليه وان راى كان غيره حلبها فلم تمنعه ،



فان الحالب يخونه في امراته ،



و كرشها ما ل لا قيمه له ،



و حبلها حبل امراته و ضياعها يدل على فساد المراه ،



و قيل ان الغره في وجه البقره شده في اول السنه و البلقه في جنبها شده في و سط السنه و في اعجازها شده في اخر السنه و المسلوخ من البقر مصيبه في الاقرباء و نصف المسلوخ مصيبه في اخت او بنت لقوله تعالى وان كانت واحده فلها النصف و الربع من اللحم مصيبه في المراه و القليل منه مصيبه و اقعه في سائر القربات واما اكل لحم البقر اصابه ما ل حلال في السنه لان البقره سنه ،



و قيل ان قرون البقر سنون خصبه ،



و من اشتري بقره سمينه اصاب و لايه بلده عامره ان كان اهلا لذلك ،



و قيل من اصاب بقره اصاب ضيعه من رجل جليل ،



و ان كان عازبا تزوج امراه مباركه و من راى كانه ركب بقره و ادخلت داره و ربطها نال ثروه و سرورا و خلاصا من الهموم ،



و ان راها نطحته بقرنها دل على خسران و لا يامن اهل بيته و اقرباءه وان راى انه جامعها اصاب سنه خصبه من غير و جهها و الوان البقر اذا كانت مما تنسب الى النساء ،



فانها كالوان الخيل ،



و كذلك اذا كانت منسوبه الى السنين .



قسم تفسير الاحلام وان راى في داره بقره تمص لبن عجلها ،



فانها امراه تقود على بنتها .

وان راى عبدا يحلب بقره مولاه فانه يتزوج امراه مولاه و من راى كان بقره او ثورا خدشته ،



فانه يناله مرض بقدر الخدش ،



و من و ثبت عليه بقره او ثور ،



فانه يناله شده و عقوبه و اخاف عليه القتل ،



و قيل البقر دليل خير للاكره ،



و من راها مجتمعه دل على اضطراب ،



و اما دخول البقر الى المدينه ،



فان كان بعضها يتبع بعضا و عددها مفهوم فهى سنون تدخل على الناس ،



فان كانت سمانا فهى رخاء ،



و ان كانت عجافا فهى شدائد ،



و ان اختلفت في ذلك فكان المتقدم سمينا تقدم الرخاء ،



و ان كان هزيلا تقدمت الشده ،



و ان اتت معا او متفاوته و كانت المدينه مدينه بحر و ذلك الابان ابان سفر و قدمت سفن على عددها و حالها و الا كانت فتنا مترادفه كانها وجوه البقر كما في الخير يشبه بعضها بعضا الا ان تكون صفرا كلها ،



فانها امراض تدخل على الناس و من راى ابقار مختلفه الالوان شنعه القرون او كانوا ينفرون منها او كان النار او الدخان يخرج من افواهها او انوفها ،



فانه عسكر او غاره او عدو يضرب عليهم وينزل بساحتهم و البقره الحامل تؤول بالسنه المرجوه للخصب و من راى انه يحلب بقره و يشرب لبنها استغني ان كان فقيرا و عز و ارتفع شانه وان كان غنيا ازداد غناه و عزه ،



و من و هب له عجل صغير او عجله اصاب و لدا ،



و كل صغير من الاجناس التى ينسب كبيرها في التاويل الى رجل و امراه ،



فان صغيرها ولد ،



و لحوم البقر اموال ،



و كذلك اخثاؤها و حكى ان رجلا اتي ابن سيرين فقال رايت كانى اذبح بقره او ثورا ،



فقال اخاف ان تبقر رجلا.

و ان راى دما خرج ،



فانه اشد اخاف ان يبلغ المقتل ،



و ان لم تر دما فهو اهون و قالت عائشة: رايت كانى على تل و حولى بقر تنحر ،



فقال لها مسروق ان صدقت رؤياك كانت حولك ملحمه ،



فكان كذلك .


وفسر النابلسى حلم رؤيا البقر يدل البقر في المنام على السنين ،



فالبقره السوداء او الصفراء سنه فيها سرور و خصب ،



و الغره في البقر شده في اول السنه ،



و البلقه في جنبها شده في و سط السنه ،



و البلقه في اعجازها شده في اخر السنه ،



و البقر السمان سنوات ذات خصب ،



و البقر الهزيله سنوات ذات قحط و جدب ،



و اكل لحم البقر في المنام افاده ما ل حلال في السنه ،



و قيل البقره رفعه و ما ل و خصب ،



فان كانت البقره سمينه فانها امراه ذات و رع ،



و ان كانت ذات قرون فانها امراه ذات منعه و نشوز،

و ان كانت البقره حلوبه فانها ذات منفعه و خير ،



فان اراد حلبها فمنعته بقرنها فانها تمنعه و تنشز عنه .



فان راى غيره يحلبها فلم تمنعه ،



فان الحالب يخونه في امراته.

فان راى: ان البقره انحلبت و ضاعت فان امراته فاسده ،



و كروش البقر ما ل و رزق .

فان راى بقرته حاملا فان امراته تحمل و من راى: انه اشتراها فانه ينال و لايه كوره عامره فان راى في داره بقره تمص لبن عجلها فانها امراه تتامر على بنتها فان راى عبدا يحلب بقره مولاه فانه يتزوج بامراه مولاه و من راى: كانه و جد بقره فانه ينال صنعه من رجل شريف ،



و ان كان اعزب فانه يتزوج امراه مباركه و من راى انه اهدى اليه لبن بقره فانه ينال امراه صالحه ،



حليمه شريفه ،



او يصيب سلطانا او و لايه .



و من راى انه يركب بقره معروفه فانه ينال غني ،



و ينجو من همه و غمه و من راى ان بقره دخلت داره و نطحته بقرونها فانه ينال خساره و لا يامن من اهل بيته و اقربائه و من راى قرن الثور او البقر فانه ينال ما لا عظيما و يملك امرا جليلا و يرث ذكرا و جيها بين الناس و من راى في منامه كانه يضرب ثورا او بقره بخشبه فان له عند الله تعالى ذنوبا كثيره ،



كذلك ان راى انه عضهما .

ومن راى: كان ثورا او بقره خدشته فانه ينال مرضا بقدر الخدش وان راى ثورا او بقره و ثب احدهما عليه فستناله شده و عقوبه و يخشي عليه القتل و من راى: كانه ركب بقره سوداء او دخلت داره ،



و ربطها فيها فانه يصيب سرورا و خيرا ،



و يذهب عنه الغم و الهم و الحزن و الوحشه ،



و البقره في الرؤيا دليل خير للكل ،



فاذا راها مستجمعه فانها تدل على اضطراب ،



و رفع الصوت يدل على اناس معروفين بلا ادب ،



و المسلوخ من البقر مصيبه في الاقرباء ،



و نصف المسلوخ مصيبه في اخت او بنت .



و اما دخول البقر المدينه ،



فان كان بعضها يتبع بعضا ،



و عددها مفهوم فهى سنوات تدخل ،



فان كانت سمينه فهى رخاء ،



و ان كانت عجافا كانت شده ،



و ان اختلفت في ذلك فكان المقدم منها سمينا يقدم الرخاء ،



و ان كان هزيلا تقدمت الشده ،



و ان اتت معا او كانت متفاوته ،



و كان في المدينه بحر ،



و ذلك الوقت وقت سفر قدمت سفن على عددها و حالها ،



و الا كانت فتنه داخله مترادفه كانها وجوه البقر الا ان تكون كلها صفراء فانها امراض تدخل على الناس ،



و ان كانت مختلفه الالوان او كان الناس ينفرون منها او كان النار و الدخان يخرج من افواهها و انوفها فانها عسكر و غاره او عدو ينزل عليهم و يحل بساحتهم ،



و البقره الحامل سنه مرجوه الخصب و من راى: انه يحلب بقره و يشرب لبنها استغني ان كان فقيرا ،



و عز و ارتفع شانه ،



و ان كان غنيا ازداد غناه و عزه ،



و من و هب له عجل صغير او عجله اصاب و لدا و من راى: مجموعه بقر مجهوله لا اصحاب لها ،



اقبلت او ادبرت او دخلت موضعا او خرجت منه ،



فان كانت الوانها صفراء او حمراء لا اختلاف فيها ،



فان ذلك امراض تقع في ذلك الموضع ،



و ان كانت الوانها مختلفه فانها سنوات عجاف و من راى: انه يملك بقره سمينه فانها سنه خصبه ،



و ان كانت حاملا فهى ابلغ و اكثر و من راى: انه يمسك بقره برسنها او راى انه يملكها فانه يتزوج امراه ذات خلق و دين و من راى: انه يركب بقره ،



فان امراته تموت و يرثها ،



و قيل انه يتزوج او يتسري ،



او يلحقه من الغني بقدر سمنها او عجفها و من راى انه اهدي بقره الى سلطان فانه يسعي بقوم الى سلطان ،



فان قبلت هديته سمع منه السلطان فيهم ،



و ان لم تقبل هديته سلموا منه و من راى: انه ياكل لحم البقر او يشرب من لبنها فانه يصيب زياده في ما له و سلطانه ،



و فطره في الدين ،



و ان كان مريضا شفاه الله تعالى .

ومن راى انه ياكل شحم بقر فانه يصيب خصبا و نعمه و خيرا و من راى انه ياكل سمن البقر فانه زياده في ما له و من راى: انه اوتى جلود البقر فانه ياخذ ما لا من السلطان او من عامله ،



فان اخذت منه الجلود غرم ما لا للسلطان و من راى: انه اصاب جلود البقر او ملكها فانه يصيب ما لا كثيرا من سلطان او رجل شريف .



و ربما دلت البقره الصفراء على الشر و النكد بسبب الميراث ،



و البقره ارض كثيره البركه ،



و رؤيه بقره بنى اسرائيل فتنه بسبب القتل لمن ملكها و من راى: انه ذبح بقره وحش لياكل من لحمها فانه يصيب ما لا من امراه حسناء .

اما ابن شاهين فسر حلم رؤيا البقر فمن راى بقرا كثيرا ذكورا و اناثا مختلفه الالوان تمشى و تخوض في ذلك المكان فانه يدل على حصول المرض في تلك السنه في ذلك المكان ،



خصوصا ان كانت عجافا ،



و ان كانت سمينه فانها تدل على الرخص و خصب السنه و من راى: انه يحرث ارضا ببقره فانه يدل على حصول النعمه الكثيره و من راى: انه يخاصم مع ثور فانه يدل على خصومته مع رجل جليل القدر واي منهما غلب كان احسن و من راى بقره و هى ملكه و كانت سمينه فانها تدل على النعمه الكثيره في تلك السنه ،



و ان كانت مجهوله فانها تدل على حصول النعمه لاهل ذلك المكان في تلك السنه ،



و ان كانت مهزوله فتاويله بضده و لحم البقر ما ل في تلك السنه و جلدها يدل على الذخيره في ذلك المال و من راى ان يحلبها و يشرب من لبنها،

فان كان عبدا يعتق و يتزوج ببنت مولاه ،



و ان كان فقيرا فانه يستغنى ،



و ان كان غنيا فانه يزداد غني ،



و ان كان حقيرا يصير عزيزا و يكون لاهل ذلك المكان مثل ما ذكر للرائى ،



و ان كان لها عجل فانه يدل على حصول النعمه له و لاهل ذلك المكان في تلك السنه و من راى: انه يشترى لحم بقره سمينه فانه يتزوج في تلك السنه بامراه غنيه و من راى: انه يحلب بقره و لا يشرب من لبنها فانه يدل على انه يجمع ما لا كثيرا و لم يخرج منه شيئا و من راى: ان البقره تكلمت معه فانه يدل على اتساع المعيشه عليه بحيث يتعجب الناس منه و من راى: ان البقره اقبلت عليه فانه يدل على ان السنه مباركه عليه و من راى: بقره ادبرت عنه فانه يدل على السنه الغير المحموده و من راى انه و قع على ظهر بقره فانه يدل على تغير السنه عليه و من راى انه يتخاصم مع بقره فانه يدل على مخاصمته بامراه سليطه طويله اللسان و من راى: ان بقره عضته او رفسته فانه يدل على خيانه عياله معه ،



و قيل البقر السمان لمن ملكها احب الى من عجافها لان السمان سنون خصبه و العجاف سنون جدبه لقوله تعالى في قصه يوسف عليه السلام انى اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف و قيل ان البقره رفعه و ما ل من وجه حل و السمينه من البقر امراه موسره و العجاف امراه معسره و الخضراء امراه ذات و رع و الحلوبه ذات خير و منفعه و ذات القرون امراه ناشزه ،



فمن راى كانه اراد حلبها فمنعته بقرنهافانها تنشز عليه .

ومن راى احدا يحلب بقره فلم تمنعه فان الحالب يخونه في امراته .

  • ثور يركب بقره
338 views

تفسير الاحلام بقرة