11:34 صباحًا الأحد 23 سبتمبر، 2018

تفسير سورة الكوثر للشعراوي


صوره تفسير سورة الكوثر للشعراوي

القول في تاويل قوله تعالى



انا اعطيناك الكوثر 1 فصل لربك وانحر 2 ان شانئك هو الابتر 3 .

يقول تعالى ذكره



انا اعطيناك يا محمد الكوثر واختلف اهل التاويل في معنى الكوثر ،



فقال بعضهم



هو نهر في الجنه اعطاه الله نبيه محمداصلى الله عليه وسلم .

حدثني يعقوب ،



قال



ثنا هشيم ،



قال



اخبرنا عطاء بن السائب ،



عن محارب بن دثار ،



عن ابن عمر



انه قال



” الكوثر



نهر في الجنه ،



حافتاة من ذهب وفضه ،



يجري على الدر والياقوت ،



ماؤه اشد بياضا من اللبن ،



واحلى من العسل ” .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا جرير ،



عن عطاء ،



عن محارب بن دثار الباهلي ،



عن ابن عمر ،



في قوله



انا اعطيناك الكوثر قال



” نهر في الجنه حافتاة الذهب ،



ومجراه على الدر والياقوت ،



وماؤه اشد بياضا من الثلج ،



واشد حلاوه من العسل ،



وتربته اطيب من ريح المسك ” .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا عمر بن عبيد ،



عن عطاء ،



عن سعيد بن جبير ،



عن ابن عباس ،



قال



” الكوثر



نهر في الجنه حافتاة من ذهب وفضه ،



يجري على الياقوت والدر ،



ماؤه ابيض من الثلج ،



واحلى من العسل ” .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا يعقوب القمي ،



عن حفص بن حميد ،



عن شمر بن عطيه ،



عن شقيق او مسروق ،



قال



قلت لعائشه



يا ام المؤمنين ،



وما بطنان الجنه



قالت



” وسط الجنه



حافتاة قصور اللؤلؤ والياقوت ،



ترابه المسك ،



وحصباؤه اللؤلؤ والياقوت ” .

حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي ،



قال



ثنا ابو النضر وشبابه ،



قالا



ثنا [ ص:

646 ] ابو جعفر الرازي ،



عن ابن ابي نجيح ،



عن مجاهد ،



عن رجل ،



عن عائشه قالت



الكوثر



نهر في الجنه ليس احد يدخل اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن ابي جعفر ; وحدثنا ابن ابي سريج ،



قال



ثنا ابو نعيم ،



قال



اخبرنا ابو جعفر الرازي ،



عن ابن ابي نجيح ،

عن انس ،



قال



الكوثر



نهر في الجنه .

قال



ثنا وكيع ،



عن سفيان ،



عن ابي اسحاق ،



عن ابي عبيده ،



عن عائشه قالت



الكوثر نهر في الجنه ،



در مجوف .

حدثنا وكيع ،



عن اسرائيل ،



عن ابي اسحاق ،



عن ابي عبيده ،



عن عائشه



“الكوثر



نهر في الجنه ،



عليه من الانيه عدد نجوم السماء ” .

قال ثنا وكيع ،



عن ابي جعفر الرازي ،



عن ابن ابي نجيح ،



عن عائشه قالت



من احب ان يسمع خرير الكوثر ،



فليجعل اصبعيه في اذنيه .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا مهران ،



عن سفيان ،



عن ابي اسحاق ،



عن ابي عبيده ،



عن عائشه ،



قالت



نهر في الجنه ،



شاطئاه الدر المجوف .

قال



ثنا مهران ،



عن ابي معاذ عيسى بن يزيد ،



عن ابي اسحاق ،



عن ابي عبيده ،



عن عائشه قالت



” الكوثر



نهر في بطنان الجنه وسط الجنه ،



فيه نهر شاطئاه در مجوف ،



فيه من الانيه لاهل الجنه ،



مثل عدد نجوم السماء ” .

حدثني محمد بن سعد ،



قال



ثني ابي ،



قال



ثني عمي ،



قال



ثني ابي ،



عن ابيه ،



عن ابن عباس



انا اعطيناك الكوثر قال



نهر اعطاه اللهمحمدا صلى الله عليه وسلم في الجنه .

حدثنا احمد بن ابي سريج ،



قال



ثنا مسعده ،



عن عبدالوهاب ،



عن مجاهد ،



قال



“الكوثر



نهر في الجنه ،



ترابه مسك اذفر ،



وماؤه الخمر ” .

حدثنا ابن ابي سريج ،



قال



ثنا عبيد الله ،



قال



اخبرنا ابو جعفر ،



عن الربيع ،



عن ابي العاليه ،



في قوله



انا اعطيناك الكوثر قال



نهر في الجنه.

حدثنا الربيع ،



قال



اخبرنا ابن وهب ،



عن سليمان بن بلال ،



عن شريك بن ابي نمر ،



قال



سمعت انس بن مالك يحدثنا ،



قال



لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم ،



مضى به جبريل في السماء الدنيا ،



فاذا هو بنهر ،



عليه قصر من لؤلؤ [ ص:

647 ] وزبرجد ،



فذهب يشم ترابه ،



فاذا هو مسك ،



فقال



” يا جبريل ما هذا النهر



” قال



هو الكوثر الذي خبا لك ربك .

وقال اخرون



عني بالكوثر



الخير الكثير .

ذكر من قال ذلك

حدثني يعقوب ،



قال



ثني هشيم ،



قال



اخبرنا ابو بشر وعطاء بن السائب ،



عن سعيد بن جبير ،



عن ابن عباس انه قال في الكوثر



هو الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه .



قال ابو بشر



فقلت لسعيد بن جبير



فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنه ،



قال



فقال سعيد



النهر الذي في الجنه من الخير الذي اعطاه الله اياه .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا اسماعيل بن ابراهيم ،



عن عطاء بن السائب ،



قال



قال محارب بن دثار



ما قال سعيد بن جبير في الكوثر



قال



قلت



قال



قال ابن عباس



هو الخير الكثير ،



فقال



صدق والله .

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا عبدالرحمن ،



قال



ثنا سفيان ،



عن عطاء بن السائب ،



عن سعيد بن جبير ،



عن ابن عباس ،



قال



الكوثر



الخير الكثير .

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا محمد بن جعفر ،



قال



ثنا شعبه ،



عن ابي بشر ،



قال



سالت سعيد بن جبير ،



عن الكوثر ،



فقال



هو الخير الكثير الذي اتاه الله ،



فقلت لسعيد



انا كنا نسمع انه نهر في الجنه ،



فقال



هو الخير الذي اعطاه الله اياه .

حدثنا ابن المثنى ،



قال



ثني عبدالصمد ،



قال



ثنا شعبه ،



عن ابي بشر ،



عن سعيد بن جبير



انا اعطيناك الكوثر قال



الخير الكثير .

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا محمد ،



قال



ثنا شعبه ،



عن عماره بن ابي حفصه ،



عن عكرمه ،



قال



هو النبوه ،



والخير الذي اعطاه الله اياه .

حدثنا ابن المثنى ،



قال



ثنا حرمي بن عماره ،



قال



ثنا شعبه ،



قال



اخبرني عماره ،



عن عكرمه في قول الله



انا اعطيناك الكوثر قال



الخير الكثير ،



والقران والحكمه .

حدثني يعقوب ،



قال



ثنا ابن عليه ،



قال



ثنا عماره بن ابي حفصه ،



عن عكرمه انه قال



الكوثر



الخير الكثير .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا مهران ،



عن سفيان ،



عن عطاء بن السائب ،



عن سعيد بن جبير ،



عن ابن عباس



انا اعطيناك الكوثر قال



الخير الكثير .



[ ص:

648 ]

قال



ثنا مهران ،



عن سفيان ،



عن هلال ،



قال



سالت سعيد بن جبير انا اعطيناك الكوثر قال



اكثر الله له من الخير ،



قلت



نهر في الجنه



قال



نهر وغيره .

حدثنا زكريا بن يحيى بن ابي زائده ،



قال



ثنا ابو عاصم ،



عن عيسى بن ميمون ،



عن ابن ابي نجيح ،



عن مجاهد ،



قال



الكوثر



الخير الكثير .

حدثني محمد بن عمرو ،



قال



ثنا ابو عاصم ،



قال



ثنا عيسى ; وحدثني الحارث ،



قال



ثنا الحسن ،



قال



ثنا ورقاء ،



جميعا عن ابن ابي نجيح ،



عنمجاهد ،



قال



الكوثر



الخير الكثير .

حدثني الحارث ،



قال



ثنا الحسن ،



قال



ثنا ورقاء ،



عن مجاهد



الكوثر



قال



الخير كله .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا مهران ،



عن سفيان ،



عن ابن ابي نجيح ،



عن مجاهد ،



قال



خير الدنيا والاخره .

حدثنا بشر ،



قال



ثنا يزيد ،



قال



ثنا سعيد ،



عن قتاده في الكوثر ،



قال



هو الخير الكثير .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن سفيان ،



عن عطاء بن السائب ،



عن سعيد بن جبير ،



قال



الكوثر



الخير الكثير .

قال



ثنا وكيع ،



عن بدر بن عثمان ،



سمع عكرمه يقول في الكوثر



قال



ما اعطي النبي من الخير والنبوه والقران .

حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي ،



قال



ثنا ابو داود ،



عن بدر ،



عن عكرمه ،



قوله



انا اعطيناك الكوثر قال



الخير الذي اعطاه الله ؛



النبوه والاسلام .

وقال اخرون



هو حوض اعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنه .

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن مطر ،



عن عطاء انا اعطيناك الكوثر قال



حوض في الجنه اعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

حدثنا احمد بن ابي سريج ،



قال



ثنا ابو نعيم ،



قال



ثنا مطر ،



قال



سالت عطاء ونحن نطوف بالبيت عن قوله



انا اعطيناك الكوثر قال



حوض اعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .



[ ص:

649 ]

واولى هذه الاقوال بالصواب عندي ،



قول من قال



هو اسم النهر الذي اعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنه ،



وصفة الله بالكثرة ؛



لعظم قدره .

وانما قلنا ذلك اولى الاقوال في ذلك ؛



لتتابع الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بان ذلك كذلك .

ذكر الاخبار الوارده بذلك

حدثنا احمد بن المقدام العجلي ،



قال



ثنا المعتمر ،



قال



سمعت ابي يحدث عن قتاده ،



عن انس قال



لما عرج بنبي الله صلى الله عليه وسلم في الجنه ،



او كما قال ،



عرض له نهر حافتاة الياقوت المجوف ،



او قال



المجوب ،



فضرب الملك الذي معه بيده فيه ،



فاستخرج مسكا ،



فقال محمد للملك الذي معه



” ما هذا



” قال



هذا الكوثر الذي اعطاك الله ; قال



ورفعت له سدره المنتهى ،



فابصر عندها اثرا عظيما ” او كما قال .

حدثنا بشر ،



قال



ثنا يزيد ،



قال



ثنا سعيد ،



عن قتاده ،



عن انس ،



ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،



قال



” بينما انا اسير في الجنه ؛



اذ عرض لي نهر ،



حافتاة قباب اللؤلؤ المجوف ،



فقال الملك الذي معه



اتدري ما هذا



هذا الكوثر الذي اعطاك الله اياه ،



وضرب بيده الى ارضه ،



فاخرج من طينه المسك ” .

حدثني ابن عوف ،



قال



ثنا ادم ،



قال



ثنا شيبان ،



عن قتاده ،



عن انس قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” لما عرج بي الى السماء ،



اتيت على نهر حافتاة قباب اللؤلؤ المجوف ،



قلت



ما هذا يا جبريل



قال



هذا الكوثر الذي اعطاك ربك ،



فاهوى الملك بيده ،



فاستخرج طينه مسكا اذفر ” .

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا ابن ابي عدي ،



عن حميد ،



عن انس بن مالك ،



قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” دخلت الجنه ،



فاذا انا بنهر حافتاة خيام اللؤلؤ ،



فضربت بيدي الى ما يجري فيه ،



فاذا مسك اذفر ; قال



قلت



ما هذا يا جبريل



قال



هذا الكوثر الذي اعطاكه الله ” .

حدثنا ابن المثنى ،



قال



ثنا عبدالصمد ،



قال



ثنا همام ،



قال



ثنا قتاده ،



عن انس ،



قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،



فذكر نحو حديث يزيد،

عن سعيد .

حدثنا بشر ،



قال



ثنا احمد بن ابي سريج ،



قال



ثنا ابو ايوب العباس ،



قال



ثنا ابراهيم بن مسعده ،



قال



ثنا محمد بن عبدالله بن مسلم ابن اخي ابن شهاب ،



[ ص:

650 ] عن ابيه ،



عن انس ،



قال



سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكوثر ،



فقال



” هو نهر اعطانيه الله في الجنه ،



ترابه مسك ابيض من اللبن ،



واحلى من العسل ،



ترده طير اعناقها مثل اعناق الجزر ” قال ابو بكر



يا رسول الله ،



انها لناعمه



قال



” اكلها انعم منها “.

حدثنا خلاد بن اسلم ،



قال



اخبرنا محمد بن عمرو بن علقمه بن ابي وقاص الليثي ،



عن كثير ،



عن انس بن مالك ،



قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” دخلت الجنه حين عرج بي ،



فاعطيت الكوثر ،



فاذا هو نهر في الجنه ،



عضادتاه بيوت مجوفه من لؤلؤ ” .

حدثني محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ،



قال



ثنا ابي وشعيب بن الليث ،



عن الليث ،



عن يزيد بن الهاد ،



عن عبدالله بن مسلم بن شهاب ،



عن انس

ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال



يا رسول الله ،



ما الكوثر



قال



” نهر اعطانيه الله في الجنه ،



لهو اشد بياضا من اللبن ،



واحلى من العسل ،



فيه طيور اعناقها كاعناق الجزر ” قال عمر



يا رسول الله انها لناعمه ،



قال



” اكلها انعم منها ” .

حدثنا يونس ،



قال



ثنا يحيى بن عبدالله ،



قال



ثني الليث ،



عن ابن الهاد ،



عن عبدالوهاب عن عبدالله بن مسلم بن شهاب ،



عن انس ،



ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ،



فذكر مثله .

حدثنا عمر بن عثمان بن عبدالرحمن الزهري ،



ان اخاه عبدالله ،



اخبره ان انس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم اخبره



ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم ،



فقال



ما الكوثر



فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” نهر اعطانيه الله في الجنه ،



ماؤه ابيض من اللبن ،



واحلى من العسل ،



فيه طيور اعناقها كاعناق الجزر ” فقال عمر



انها لناعمه يا رسول الله ،



فقال



” اكلها انعم منها ” .

فقال



عمر بن عثمان



قال ابن ابي اويس ; وحدثني ابي ،



عن ابن اخي الزهري ،



عن ابيه ،



عن انس ،



عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكوثر ،



مثله .

حدثنا ابن المثنى ،



قال



ثنا ابن فضيل ،



قال



ثنا عطاء ،



عن محارب بن دثار ،



عن ابن عمر ،



قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” الكوثر نهر في الجنه ،



حافتاة من ذهب ،



ومجراه على الياقوت والدر ،



تربته اطيب من المسك ،



ماؤه احلى [ ص:

651 ] من العسل ،



واشد بياضا من الثلج” .

حدثنا يعقوب ،



قال



ثنا ابن عليه ،



قال



اخبرنا عطاء بن السائب ،



قال



قال لي محارب بن دثار



ما قال سعيد بن جبير في الكوثر



قلت



حدثنا عنابن عباس ،



انه قال



هو الخير الكثير ،



فقال



صدق والله ،



انه للخير الكثير ،



ولكن حدثنا ابن عمر ،



قال



لما نزلت



انا اعطيناك الكوثر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” الكوثر نهر في الجنه ،



حافتاة من ذهب ،



يجري على الدر والياقوت ” .

حدثنا ابن عبدالاعلى ،



قال



ثنا ابن ثور ،



عن معمر ،



عن قتاده ،



عن انس بن مالك ،



ان النبي صلى الله عليه وسلم قال



” الكوثر نهر في الجنه ” قال النبي صلى الله عليه وسلم



” رايت نهرا حافتاة اللؤلؤ ،



فقلت



يا جبريل ما هذا



قال



هذا الكوثر الذي اعطاكه الله ” .

حدثنا ابن البرقي ،



قال



ثنا ابن ابي مريم ،



قال



ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير ،



قال



اخبرنا حزام بن عثمان ،



عن عبدالرحمن الاعرج ،



عناسامه بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى حمزه بن عبدالمطلب يوما ،



فلم يجده ،



فسال امراته عنه ،



وكانت من بني النجار ،



فقالت



خرج بابي انت انفا عامدا نحوك ،



فاظنه اخطاك في بعض ازقه بني النجار ،



اولا تدخل يا رسول الله



فدخل ،



فقدمت اليه حيسا ،



فاكل منه ،



فقالت



يا رسول الله ،



هنيئا لك ومريئا ،



لقد جئت واني لاريد ان اتيك فاهنيك وامريك ،



اخبرني ابو عماره انك اعطيت نهرا في الجنه يدعى الكوثر ،



فقال



” اجل ،



وعرضه – يعني ارضه – ياقوت ومرجان وزبرجد ولؤلؤ ” .

وقوله



فصل لربك وانحر

اختلف اهل التاويل في الصلاة التي امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يصليها بهذا الخطاب ،



ومعنى قوله



وانحر فقال بعضهم



حضه على المواظبه على الصلاة المكتوبة ،



وعلى الحفظ عليها في اوقاتها بقوله



فصل لربك وانحر .

ذكر من قال ذلك

حدثني عبدالرحمن بن الاسود الطفاوي ،



قال



ثنا محمد بن ربيعه ،



قال



ثني يزيد بن ابي زياد بن ابي الجعد ،



عن عاصم الجحدري ،



عن عقبه بن ظهير ،



[ ص:

652 ] عن علي رضي الله عنه في قوله



فصل لربك وانحر قال



وضع اليمين على الشمال في الصلاة .

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا عبدالرحمن ،



قال



ثنا حماد بن سلمه ،



عن عاصم الجحدري ،



عن عقبه بن ظبيان عن ابيه ،



عن علي رضي الله عنه فصل لربك وانحر قال



وضع اليد على اليد في الصلاة .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا مهران ،



عن حماد بن سلمه ،



عن عاصم الجحدري ،



عن عقبه بن ظهير ،



عن ابيه ،



عن علي رضي الله عنه فصل لربك وانحر قال



وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى ،



ثم وضعهما على صدره .

قال



ثنا مهران ،



عن حماد بن سلمه ،



عن عاصم الاحول ،



عن الشعبي مثله .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن يزيد بن ابي زياد ،



عن عاصم الجحدري ،



عن عقبه بن ظهير ،



عن علي رضي الله عنه



فصل لربك وانحر قال



وضع اليمين على الشمال في الصلاة .

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا ابو عاصم ،



يقال



ثنا عوف ،



عن ابي القموص ،



في قوله



فصل لربك وانحر قال



وضع اليد على اليد في الصلاة .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا ابو صالح الخراساني ،



قال



ثنا حماد ،



عن عاصم الجحدري ،



عن ابيه ،



عن عقبه بن ظبيان ،



ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في قول الله



فصل لربك وانحر قال



وضع يده اليمنى على وسط ساعده الايسر ،



ثم وضعهما على صدره .

وقال اخرون



بل عني بقوله فصل لربك



الصلاة المكتوبة ،



وبقوله وانحر ان يرفع يديه الى النحر عند افتتاح الصلاة والدخول فيها .

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن اسرائيل ،



عن جابر ،



عن ابي جعفر فصل لربك وانحر الصلاة ،



وانحر



برفع يديه اول ما يكبر في الافتتاح.

وقال اخرون



عني بقوله



فصل لربك المكتوبة ،



وبقوله وانحر



نحر البدن .



[ ص:

653 ]

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا حكام بن سلم وهارون بن المغيره ،



عن عنبسه ،



عن ابن ابي نجيح ،



عن مجاهد فصل لربك وانحر قال



الصلاة المكتوبة ،



ونحر البدن .

حدثني يعقوب ،



قال



ثنا هشيم ،



عن عطاء بن السائب ،



عن سعيد بن جبير وحجاج انهما قالا في قوله



فصل لربك وانحر قال



صلاه الغداه بجمع ،



ونحر البدن بمنى .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن قطر ،



عن عطاء



فصل لربك وانحر قال



صلاه الفجر ،



وانحر البدن .



حدثني محمد بن سعد ،



قال



ثني ابي ،



قال



ثني عمي ،



قال



ثني ابي ،



عن ابيه ،



عن ابن عباس فصل لربك وانحر قال



الصلاة المكتوبة ،



والنحر



النسك والذبح يوم الاضحى .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا جرير ،



عن منصور ،



عن الحكم ،



في قوله



فصل لربك وانحر قال



صلاه الفجر .

وقال اخرون



بل عني بذلك



صل يوم النحر صلاه العيد ،



وانحر نسكك .

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا هارون بن المغيره ،



عن عنبسه ،



عن جابر ،



عن انس بن مالك ،



قال



كان النبي صلى الله عليه وسلم ينحر قبل ان يصلي ،



فامر ان يصلي ثم ينحر .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن سفيان ،



عن جابر ،



عن عكرمه



فصل الصلاة ،



وانحر النسك .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن ثابت بن ابي صفيه ،



عن ابي جعفر فصل لربك قال



الصلاة ; وقال عكرمه



الصلاة ونحر النسك .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا حكام ،



عن ابي جعفر ،



عن الربيع فصل لربك وانحر قال



اذا صليت يوم الاضحى فانحر .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا يحيى بن واضح ،



قال



ثنا قطر ،



قال



سالت عطاء ،



عن قوله



فصل لربك وانحر قال



تصلي وتنحر .



[ ص:

654 ]

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا ابو عاصم ،



قال



ثنا عوف ،



عن الحسن فصل لربك وانحر قال



اذبح

قال



ثنا عبدالرحمن ،



قال



ثنا ابان بن خالد ،



قال



سمعت الحسن يقول فصل لربك وانحر قال



الذبح .

حدثنا بشر ،



قال



ثنا يزيد ،



قال



ثنا سعيد ،



عن قتاده فصل لربك وانحر قال



نحر البدن ،



والصلاة يوم النحر .

حدثنا ابن عبدالاعلى ،



قال



ثنا ابن ثور ،



عن معمر ،



عن قتاده فصل لربك وانحر قال



صلاه الاضحى ،



والنحر



نحر البدن .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن سفيان ،



عن ابن ابي نجيح ،



عن مجاهد فصل لربك وانحر قال



مناحر البدن بمنى .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا مهران ،



عن سفيان ،



عن رجل ،



عن عكرمه فصل لربك وانحر قال



نحر النسك .

حدثني علي ،



قال



ثنا ابو صالح ،



قال



ثني معاويه ،



عن علي ،



عن ابن عباس ،



في قوله



فصل لربك وانحر يقول



اذبح يوم النحر .

حدثني يونس ،



قال



اخبرنا ابن وهب ،



قال



قال ابن زيد ،



في قوله



فصل لربك وانحر قال



نحر البدن .

وقال اخرون



قيل ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ؛



لان قوما كانوا يصلون لغير الله ،



وينحرون لغيره فقيل له



اجعل صلاتك ونحرك لله ؛



اذ كان من يكفر بالله يجعله لغيره .

ذكر من قال ذلك

حدثني يونس ،



قال



اخبرنا ابن وهب ،



قال



ثني ابو صخر ،



عن محمد بن كعب القرظي ،



انه كان يقول في هذه الايه



انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر يقول



ان ناسا كانوا يصلون لغير الله ،



وينحرون لغير الله ،



فاذا اعطيناك الكوثر يا محمد ،



فلا تكن صلاتك ونحرك الا لي .

وقال اخرون



بل انزلت هذه الايه يوم الحديبيه ،



حين حصر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ،



وصدوا عن البيت ،



فامره الله ان يصلي ،



وينحر البدن ،



[ ص:

655 ] وينصرف ،



ففعل .

ذكر من قال ذلك

حدثني يونس ،



قال



اخبرنا ابن وهب ،



قال



اخبرني ابو صخر ،



قال



ثني ابو معاويه البجلي ،



عن سعيد بن جبير انه قال



كانت هذه الايه ،



يعني قوله



فصل لربك وانحر يوم الحديبيه ،



اتاه جبريل عليه السلام فقال



انحر وارجع ،



فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ،



فخطب خطبة الفطر والنحر ثم ركع ركعتين ،



ثم انصرف الى البدن فنحرها ،



فذلك حين يقول



فصل لربك وانحر .

وقال اخرون



بل معنى ذلك



فصل وادع ربك وسله .

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا مهران ،



عن سفيان ،



عن ابي سنان ،



عن ثابت ،



عن الضحاك فصل لربك وانحر قال



صل لربك وسل .

وكان بعض اهل العربية يتاول قوله



وانحر واستقبل القبله بنحرك .



وذكر انه سمع بعض العرب يقول



منازلهم تتناحر ؛



اي



هذا بنحر هذا ؛



اي



قبالته .



وذكر ان بعض بني اسد انشده

ابا حكم هل انت عم مجالد وسيد اهل الابطح المتناحر

اي



ينحر بعضه بعضا .

واولى هذه الاقوال عندي بالصواب



قول من قال



معنى ذلك



فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواه من الانداد والالهه ،



وكذلك نحرك اجعله له دون الاوثان ،



شكرا له على ما اعطاك من الكرامه والخير الذي لا كفء له ،



[ ص:

656 ] وخصك به ،



من اعطائه اياك الكوثر .

وانما قلت



ذلك اولى الاقوال بالصواب في ذلك ؛



لان الله جل ثناؤه اخبر نبيه صلى الله عليه وسلم بما اكرمه به من عطيته وكرامته ،



وانعامة عليه بالكوثر ،



ثم اتبع ذلك قوله



فصل لربك وانحر ،



فكان معلوما بذلك انه خصه بالصلاة له ،



والنحر على الشكر له ،



على ما اعلمه من النعمه التي انعمها عليه ،



باعطائه اياه الكوثر ،



فلم يكن لخصوص بعض الصلاة بذلك دون بعض ،



وبعض النحر دون بعض وجه ،



اذ كان حثا على الشكر على النعم .

فتاويل الكلام اذن



انا اعطيناك يا محمد الكوثر ،



انعاما منا عليك به ،



وتكرمه منا لك ،



فاخلص لربك العباده ،



وافرد له صلاتك ونسكك ،



خلافا لما يفعله من كفر به ،



وعبد غيره ،



ونحر للاوثان .

وقوله



ان شانئك هو الابتر

يعني بقوله جل ثناؤه



ان شانئك ان مبغضك يا محمد وعدوك هو الابتر يعني بالابتر



الاقل والاذل المنقطع دابره ،



الذي لا عقب له .

واختلف اهل التاويل في المعني بذلك ،



فقال بعضهم



عني به العاص بن وائل السهمي .

ذكر من قال ذلك

حدثني علي ،



قال



ثنا ابو صالح ،



قال



ثني معاويه ،



عن علي ،



عن ابن عباس ،



قوله



ان شانئك هو الابتر يقول



عدوك .

حدثني محمد بن سعد ،



قال



ثني ابي ،



قال



ثني عمي ،



قال



ثني ابي ،



عن ابيه ،



عن ابن عباس ،



قوله



ان شانئك هو الابتر قال



هو العاص بن وائل .

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا عبدالرحمن ،



قال



ثنا سفيان ،



عن هلال بن خباب ،



قال



سمعت سعيد بن جبير يقول



ان شانئك هو الابتر قال



هوالعاص بن وائل .

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا مهران ،



عن سفيان ،



عن هلال ،



قال



سالت سعيد بن جبير ،



عن قوله



ان شانئك هو الابتر قال



عدوك العاص بن وائل انبتر من قومه .

حدثني محمد بن عمرو ،



قال



ثنا ابو عاصم ،



قال



ثنا عيسى ; وحدثني [ ص:

657 ] الحارث ،



قال



ثنا الحسن ،



قال



ثنا ورقاء ،



جميعا عن ابن ابي نجيح ،



عن مجاهد ،



في قوله



ان شانئك هو الابتر قال



العاص بن وائل ،



قال



انا شانئ محمدا ،



ومن شناه الناس فهو الابتر .

حدثنا ابن عبدالاعلى ،



قال



ثنا ابن ثور ،



عن معمر ،



عن قتاده ان شانئك هو الابتر قال



هو العاص بن وائل ،



قال



انا شانئ محمدا ،



وهو ابتر ،



ليس له عقب ،



قال الله



ان شانئك هو الابتر قال قتاده



الابتر



الحقير الدقيق الذليل .

حدثنا بشر ،



قال



ثنا يزيد ،



قال



ثنا سعيد ،



عن قتاده ان شانئك هو الابتر هذا العاص بن وائل ،



بلغنا انه قال



انا شانئ محمدا .

حدثني يونس ،



قال



اخبرنا ابن وهب ،



قال



قال ابن زيد ،



في قوله



ان شانئك هو الابتر قال



الرجل يقول



انما محمد ابتر ،



ليس له كما ترون عقب ،



قال الله



ان شانئك هو الابتر .

وقال اخرون



بل عني بذلك



عقبه بن ابي معيط .

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن حميد ،



قال



ثنا يعقوب القمي ،



عن حفص بن حميد ،



عن شمر بن عطيه ،



قال



كان عقبه بن ابي معيط يقول



انه لا يبقى للنبي صلى الله عليه وسلم ولد ،



وهو ابتر ،



فانزل الله فيه هؤلاء الايات



ان شانئك عقبه بن ابي معيط هو الابتر .

وقال اخرون



بل عني بذلك جماعة من قريش .

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن المثنى ،



قال



ثنا عبدالوهاب ،



قال



ثنا داود ،



عن عكرمه ،



في هذه الايه



الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا قال



نزلت في كعب بن الاشرف ،



اتى مكه فقال له اهلها



نحن خير ام هذا الصنبور المنبتر من قومه ،



[ ص:

658 ] ونحن اهل الحجيج ،



وعندنا منحر البدن ،



قال



انتم خير .



فانزل الله فيه هذه الايه ،



وانزل في الذين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما قالوا



ان شانئك هو الابتر .

حدثنا ابو كريب ،



قال



ثنا وكيع ،



عن بدر بن عثمان ،



عن عكرمه ان شانئك هو الابتر .



قال



لما اوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم قالتقريش



بتر محمد منا ،



فنزلت



ان شانئك هو الابتر قال



الذي رماك بالبتر هو الابتر .

حدثنا ابن بشار ،



قال



ثنا ابن ابي عدي ،



قال



انبانا داود بن ابي هند ،



عن عكرمه ،



عن ابن عباس قال



لما قدم كعب بن الاشرف مكه اتوه ،



فقالوا له



نحن اهل السقايه والسدانه ،



وانت سيد اهل المدينه ،



فنحن خير ام هذا الصنبور المنبتر من قومه ،



يزعم انه خير منا



قال



بل انتم خير منه ،



فنزلت عليه



ان شانئك هو الابتر قال



وانزلت عليه



الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب .



.

.

الى قوله نصيرا .

واولى الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال



ان الله تعالى ذكره اخبر ان مبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الاقل الاذل ،



المنقطع عقبه ،



فذلك صفه كل من ابغضه من الناس ،



وان كانت الايه نزلت في شخص بعينه .

  • تفسير انا اعطيناك الكوثر للشعراوي
596 views

تفسير سورة الكوثر للشعراوي