1:56 مساءً الثلاثاء 18 ديسمبر، 2018

حياء المراة


صوره حياء المراة

الحياء و الاقوال الماثوره في شانه و بعض احوال اهل الحياء

قد كثر الحديث عن الحياء في كتاب الله تعالى,وسنه رسوله صلى الله عليه و سلم و كلام السلف الاول
وسائر العرب كثره لافته للنظر.

معني الحياء لغة:
تغير و انكسار يعترى الانسان من خوف ما يعاب به.

معني الحياء اصطلاحا:
خلق حميد يبعث على ترك القبيح ,

ويمنع من التقصير في حق ذى الحق.

اما ما كان عليه النبى صلى الله عليه و سلم من اجتماع كمال الشجاعه مع كمال الحياء
فهو من عنايه الله تعالى به, و من كمال خلقه صلى الله عليه و سلم .

والحياء حياءان
احدهما: استحياء العبد من الله جلا و علا عند الاهتمام بمباشره ما حظر عليه.
والثاني: استحياء من المخلوقين عند الدخول فيما يكرهون من القول و الفعل معا.
والحياءان جميعا محمودان.
اقسام الحياء:
قسم و هبى فطري,وقسم كسبي.

اما الوهبى الفطرى فيختلف فيه الناس ,

فمن الناس من يكون منذ صغره عظيم الحياء,
ومنهم من يكون منذ صغره و قحا قليل الحياء.

اما الحياء الكسبى فهو ما يستفيده الانسان من الحياء و يكتسبه بسبب تدريب النفس
وتعويدها و ترويضها و مجاهدتها.
الايات الوارده في الحياء

ورد في كتاب الله تعالى في مواضع منه ذكر الحياء صريحا او اشارة,
فمن المواضع التى فيها اشاره الى الحياء قول الله تعالى: و لباس التقوي ذلك خير)
“لباس التقوى” الذى ذكر الله في القران هو الحياء.

اما المواضع التى ذكر فيها الحياء صراحه فمنها:
قوله تعالى فجاءته احداهما تمشى على استحياء).

الاحاديث النبويه الوارده في الحياء

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:”ان مما ادرك الناس من كلام النبوه الاولي اذا لم تستح فاصنع ما شئت”.

وقال صلى الله عليه و سلم ”الحياء من الايمان ,

و الايمان في الجنه ,

و البذاء من الجفاء ,

والجفاء في النار”.

الحياء خلق الانبياء صلوات ربى و سلامه عليهم:

قد كان الانبياء عليهم الصلاه و السلام اصحاب حياء و ستر, و هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم
يخبر عن نبى الله موسي عليه السلام انه”كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شى استحياء منه “.

وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم اشد حياء من العذراء في خدرها.
الحياء عند نساء الصدر الاول

1-عن اسماء بنت ابى بكر رضى الله عنهما قالت:
“تزوجنى الزبير و ما له في الارض من ما ل و لا مملوك و لا شيء غير ناضح و غير فرسه,
فكنت اعلف فرسه و استقى الماء و اخرز غربه و اعجن, و لم اكن احسن اخبز و كان يخبز جارات لى من الانصار و كن نسوه صدق,وكنت انقل النوي من ارض الزبيرالتى اقطعه رسول الله صلى الله عليه و سلم على راسى و هى منى على ثلثى فرسخ فجئت يوما و النوي على راسى ,

فلقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و معه نفر من الانصار ,

فدعانى ليحملنى خلفه,فاستحييت ان اسير مع الرجال و ذكرت الزبير و غيرته و كان اغير الناس فعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم انى قد استحييت فمضى”.

2-عن عائشه رضى الله عنها قالت:
جاءت ام سليم رضى الله عنها الى رسول الله فقالت له و عائشه عنده:يا رسول الله المراه تري ما يري الرجل في المنام ,

فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه,فقالت عائشه رضى الله عنها يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك فقال رسول الله لعائشه بل انت فتربت يمينك ,

نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك”.

الحياء عند الصالحين

1-ابو بكر الصديق رضى الله عنه فقد قال و هو يخطب الناس:
“يا معشر المسلمين ,

استحيوا من الله,فو الذى نفسى بيده انى لاظل حين اذهب الى الغائط في
الفضاء متقنعا بثوبى استحياء من ربى عز و جل”.

2-قال عمرو بن العاص رضى الله عنه:
“والله ان كنت لاشد الناس حياء من رسول الله صلى الله عليه و سلم فما ملات عينى من رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا راجعته بما اريد حتى لحق بالله عز و جل حياء منه “.
اقوال لاهل الشرع و الادب و الشعر في الحياء

قال الشعبى رحمه الله تعالى ”تعايش الناس زمانا بالدين و التقوى,ثم رفع ذلك فتعايشوا بالحياء و التذمم, ثم رفع ذلك فما تعايش الناس الا بالرغبه و الرهبه ,

واظنه سيجيء ما هو اشد من هذا”.

وقال و هب بن منبه رحمه الله تعالى”الايمان عريان و لباسه التقوى,و زينته الحياء”.

الحياء في شعر العرب:

اذا لم تخش عاقبه الليالى و لم تستح فاصنع ما تشاء
فلا و الله ما في العيش خير و لا الدنيا اذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير و يبقي العود ما بقى اللحاء
قال الشاعر:

ورب قبيحه ما حال بينى و بين ركوبها الا الحياء
فكان هو الدواء لها و لكن اذا ذهب الحياء فلا دواء
اعتداد الشرع بحياء المراة,واثر ذلك في الحكم

قد خلق الله تعالى المراه و ركب فيها خلق الحياء على وجه صار فيه معدودا من فطرتها
والحياء الصق بالمراة, و اقرب لحالها ,

وانسب لخلقها من الرجل,وان كان الحياء مستحبا فيهما معا,ولهذا اعتد الشرع بحياء المراه في عقد نكاحها ,


فقد جاء في الشرع ان المراه البكر اذا سئلت عن رضاها بالنكاح فسكتت قبل ذلك منها
قال صلى الله عليه و سلم” استامرو النساء في ابضاعهن, فان البكر تستحى فتسكت,فهو اذنها”.

وقال ابن قدامه رحمه الله تعالى:”واما البكر فاذنها صماتها في قول عامه اهل العلم و الاخبار
فى هذا كثيرة,ولان الحياء عقله على لسانها يمنعها النطق بالاذن ,

ولا تستحى من ابائها و امتناعها وان بكت او ضحكت فهو بمنزله سكوتها و البكاء يدل على فرط الحياء”.
اهميه الحياء للمراة

الحياء الذى تتحلي به المراه و يخالطها في كلامها و فعالها وصفاتها انما يعود عليها بفوائد كثيره فمن ذلك:

1-حب الله تعالى لها:
وذلك ان الله تعالى حيى ستير,والحياء من صفه الملائكه ,

فاحري بمن تخلقت بهذا الخلق ان يحبها الله تعالى ,

والله اعلم.

2 الحياء حافظ لدين المراة:
ان المراه الحييه تحافظ على دينها بحيائها ,

فحياؤها يمنعها من اقتراف الفواحش ,


ويحفظ لسانها ,

ويغض من بصرها,ويكف من شرورها و هذا كله مما جاء به الشرع المطهر
وطلبه طلبا جازما من اتباعه.

3-الحفاظ على الشرف و العفة:
ان المراه ذات الحياء غالبا ما تكون محافظه على شرفها و عفتها ,

اذ ان حياءها
يمنعها من التفريط في ذلك و لو لم تكن ذات دين مكين.

4-الحياء سلم للانوثه الحقه:

المراه ذات الانوثه هى امراه موافقه في خلقتها للفطرة,وليس شى يضفى على المراه جمالا فوق جمالها
مثل الحياء و الخفر.

5-ضبط الشخصية:
ان حياء المراه يضفى على شخصيتها توازنا مطلوبا للتعامل مع الناس على اختلاف قربهم
وبعدهم عنها, و يبعدها عن مرضى الافراط و التفريط ,

ويحفظ عليها الصفات الحسنة
وينفى عنها الصفات السيئة.

6-حب زوجها لها:
ان المراه الحييه يحبها زوجها و يؤثرها على غيرها ان كانت ذات ضرائر,وبحيائها تتجاوز مشكلات كثيره في حياتها مع زوجها.

7-اعظام الناس لها:
ان الناس مجبولون على حب الحياء من النساء ,

فان راوا ذلك في امراه اكبروها و احبوا ذلك منها,وهذا مما يعظم مكانتها في المجتمع و يرفعها في عين الناس.

8-الاقتداء بها:
من المهم ان تكون المراه ذات حياء حتى تقتدى بها النسوه من اهلها, و من المحيطات بها من قرابتها و صاحباتها و من يعرفنها .

صور على ضعف الحياء لدي بعض النساء او فقدانه

1-بذاءه اللسان و فحش القول:
ان المراه يجمل بها ان تكون عفيفه اللسان ,

بعيده عن البذاءه و الفحش,فان انوثتها ينبغي
ان تمنعها عن هذا, و دينها يحضها على صيانه لسانها من هذا,يقول النبى صلى الله عليه و سلم:
“ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذيء”.

2-الصياح و رفع الصوت بغير حاجه:
من المظاهر الداله على قله الحياء عند النساء الصياح و رفع الصوت فان من شانها
التستر و خفض الصوت.

3-الضحك و القهقهة:
ان من شان المراه اذا كانت مع رجال اجانب في الاسواق ان تكون حيية,وبعض النسوه قد
نسين هذه القاعده فتجدهن يضحكن و ربما قهقهن و يسمعهن الرجال.

4-كثره النظر في وجوه الرجال و احداد البصر فيها:
ان من شان المراه الصالحه غض البصر فلا يسعها ان تحد النظر في وجوه
الرجال ,

وان ارادت النظر لحاجه فلا باس لكن بقدر حاجتها ثم تغض البصر.

5-كثره الخروج من البيت بغير حاجه و مزاحمه الرجال:
ان الاصل في المراه القرار في البيوت,والخروج يكون لوظيفه لابد منها ,

ويكون لترويح و استجمام مباح
او لزياره اخواتها في الله او لحضور درس .

.الخ.

7-المماكسه المطولة:
بعض النسوه اذا نزلن الى الاسواق يماكسن الباعه مماكسه مخله و يراجعنهم في ذلك,
والرجاء و الخضوع بالقول,والتطويل العجيب, و هذا لا يجوز شرعا لما فيه من
الخضوع بالقول.
8-الاختلاط في المدارس و الجامعات و الوظائف و العمل:
وهذا من اكبر المدمرات لخلق الحياء عند الاناث ,

لما يجره الاختلاط من التساهل في الكلام و الضحك.
9-اللباس غير الشرعى او غير اللائق في المنزل امام المحارم:

تظهر بعض النساء امام محارمهن على هيئه ليس فيها حياء,فيلبسن الضيق
او اللباس الخفيف,وهذا اللباس مخالف للباس الشرعى و مخالف لما
ينبغى ان تكون عليه المراه من الحياء.
10-اللباس غير الشرعى او غير اللائق في الافراح و الحفلات
بعض النساء يذهبن الى الافراح بلباس غير جائز شرعا اذ تبدو منه بعض العوره التى لايجوز ظهورها الا امام الزوج,والاعجب من ذلك امران
اولهما:انه قد صار ذلك ساريا بغير نكير في كثير من الافراح.
ثانيهما:ان المراه التى لا تلبس مثل تلك الملابس صارت غريبه و ربما ضحكت النسوه منها.

11-اللباس غير الجائز شرعا في الاسواق و الطرقات
بعض النسوه يخرجن من بيوتهن الى الاسواق او الى غيرها من الاماكن بحجاب غير مكتمل الشروط
فتخرج بعباءه ضيقه و قد تكون ذات الوان متعدده تجذب الانظار, و بعضهن يخرجن
بلا عباءه بل بالقمص القصيره و السراويل و يكتفين بوضع شيء على رؤوسهن ثم يلقى الشيطان في روعهن ان هذا هو الحجاب.
12-التمثيل
لاشك ان المراه الممثله فاقده للحياء تماما,واى شى يبقي من الحياء عند امراه تمثل
علي النحو المعروف من التمثيل في السينما و التلفاز.
الممثلات المحجبات
ان مما شاع في هذا العصر ان بعض النسوه محجبات سلكن سلك التمثيل فاصبحن ممثلات ,


وداهيه الدواهى ان بعض المشايخ افتي للنسوه المحجبات ان يمثلن التمثيل الاسلامي_غفر الله لهم.
13-ذهاب المراه الى الطبيب بدون حاجة:
تعمد بعض النسوه الى الذهاب الى الاطباء الرجال في عياداتهم الطبيه من اجل العلاج,وهذا ان كان في الامراض التى لا طبيب لها الا الرجال فلا باس به ان شاء الله تعالى.
لكن المصيبه ان تذهب المراه لتكشف عورتها عند طبيب لعلاج مرض هناك من يعالجه من النسوه الطبيبات و هذا لا يجوز شرعا صنيعه.

14 التدخين
ان من ادل الصور على تضييع الحياء هو تدخين النساء في المحافل العامة, فتجد المراه تدخن السجائر
او تمسك بالشيشه امام الرجال و تاخذ في التدخين بلا اي رادع من دين او حياء.

15-التعامل الخاطئ مع و سائل التقنيه الحديثة:
ا-الحاسب قد و لج الحاسب كثيرا من بيوت المسلمين و اصبح كثير من النساء و البنات يحسن استعماله,وهناك من يستعمله في الخير و هناك منهن من تستعمله في الشر و العياذ بالله.

ب الجوال وفيه تقنيات عديده ك “البلوتوث” و ”الرسائل” وحشضا هذا يساء استخدامه من قبل
كثير من النساء و البنات ,

اذ قد سبب الاستخدام السيئ لهذه التقنيات مشكلات كثيره و بلاء عظيم .

ج القنوات الفضائية: و هذه بليه اذا استخدمت على وجه سيء,والعجيب ان كثيرا من البيوت لا تضع من القواعد و الضوابط ما يضمن معه حسن الاستعمال لهذه القنوات.
16-الاشتغال بوظائف تقتضى الخلطه المحرمه كالطياره و المضيفه و السكرتيرة:
وهذه الاعمال تقضى على حياء المراه ,

وهى اعمال غير جائزه شرعا فان من لوازم عمل
المراه في مجال السكرتاريه غالبا الخلوه بمديرها و هذا لا يجوز ,

اما العمل في مجال الضيافة
الجويه فهناك يسفك دم الحياء و يزهق ,

فكم من ما زح و كم من الضحكات و كم من لامس و قارص.

17-بعض البرامج النسائيه في القنوات الفضائيه
هناك بعض البرامج لا اثر للحياء فيها ابدا, و العجيب ان المراه تناقش الموضوعات الحرجه التى لا تجوزان تثار في قنوات فضائيه يشاهدها الصغير و الكبير.
18-الاعلانات التى تقبل المراه الظهور فيها:
وهذا من صور قله الحياء عند بعض النساء اللواتى يقبلن ان يظهرن في الاعلانات ليراهن الناس,وهناك اعلانات تستخدم المراه للترويج لبعض الادويه المنشطه او العقاقير المحفزه ,

واقل ما يقال فيها انها لا علاقه لها بحياء و لا خلق و لا فضيلة.
19-ضرب الزوج او اهانته امام الناس او في الخلوه
ان من اكبر الدلائل على قله حياء المراه هو اهانتها زوجها امام الناس او ضربه,وهذا يدل على فقدان الرجل للقوامة, وان المراه التى تصنع هذا تعد عاصيه و قليله حياء.

علاج قضيه قله حياء البنات

1-العلاج الايمانى
وهو احسن العلاج و اعظمه ,

فانه ان زرع الخوف من الله في قلوب النساء كان ذلك ادعي الى ردعهن,والناظر الى تاريخ نسوه الجاهليه يعجب من صنيع الاسلام بهن و مسارعتهن الى الطاعه و الحجاب و الحياء و الخفر.
2-التربيه القويمه
ان التربيه الجاده القائمه على قواعد الاسلام لهى من الوسائل الناجحه في تنشئه الفتيات على الحياء.
3 القدوه الحسنه
ان النشء الجديد من الفتيات اذا و جدن قدوه حسنه من النساء اقتدين بها غالبا,ولذلك من المهم ان تحافظ القدوات من النساء على مكانتهن في المجتمع فلا يصنعن الا الصنيع اللائق بهن,فلا يلبسن الا المحتشم امام بنات جنسهن.
4 التغيير بالدعوة:
ان من الاساليب الناجحه في هذا الباب الدعوه بالرفق و اللين ,

فلا يترك الامر المخل بالحياء ان ظهر بلا تصحيح ,

و الاساليب الدعويه النافعه كثيره فليؤخذ بها او باحدهما في علاج هذه الظاهرة.

5 الامر بالمعروف و النهى عن المنكر
المجتمع المسلم في هذا العصر قد قل فيه الاحتساب ,

وندر فيه الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ,

ولذلك فشا فيه المنكرات و قل فيه الحياء,ولا علاج لهذا الامر الا بالقيام بفريضه الامر بالمعروف و النهى عن المنكر و الاخذ على يدى مضيعات الحياء بدون تهاون.
6-عوده القوامه للرجل:
ان الله سبحانه و تعالى جعل القوامه على المراه للرجل,فان نزل الرجل عن هذه القوامه للمراه فسد حال المجتمع ,

والرجل مسئول ان ياخذ على ايدى محارمه و يقيمهن على سواء الصراط.
7-اقامه حملات للحفاظ على الحياء في الجامعات و المدارس و الاحياء:
ان من الاساليب الناجحه في هذا الباب اقامه ما يسمي ب”الحملات” التى تطالب المراه بالحياء و تلح عليه ,

وتزينه لها ,

وتبين لها عواقب التفريط فيه و التساهل و التهاون بشانه,فمثل هذه الحملات لها فوائد جليلة.
8-اقامه حملات من خلال القنوات الفضائيه الجيدة:
ان للقنوات الفضائيه تاثيرا غير منكور في طبقات المجتمع كلها ,

فلو استطيع الوصول الى القنوات و اقناع القائمين عليها باجازه مثل هذه الحملات في قنواتهم فلربما حصل من ذلك خير كثير ان شاء الله تعالى.
9-مراعاه ادب غض البصر:
ان الشارع الحكيم امر بغض بصر النساء عن الرجال,وذلك لان اطلاق البصر بدون ضوابط يورث عواقب و خيمه ,

وان من اهم الامور التى تورث المراه قله الحياء هو اطلاق بصرها في الرجال.
10-مقاطعه من تمادين في قله الحياء
ان مما يعين على ضبط الحياء في المجتمعات النسائيه هو مقاطعه من تمادين في قله الحياء,وعدم دعوتهن الى الافراح و الحفلات, و هذا اخر العلاج الذى هو كالكي,وينبغى دعوتهن الى الله تعالى و نصحهن مرات ثم لا باس ان قاطعنهن حتى لا يعدين غيرهن بسوء فعالهن.
11-الابتعاد عن اماكن الترفيه السيئة:
ان مما يحفظ على النساء حياءهن حفظهن من اماكن الترفيه السيئه التى ترتادها قليلات الحياء,حتي لا تعدي النسوه و البنات الحييات باولئك النسوه قليلات الحياء.
12-ضبط استخدام و سائل التقنيه الحديثة:
ا-الجوال وينبغى الا تقتنيه البنت حتى تبلغ من الرشد يؤمن عليها معه من الانحراف او سوء الاستخدام,ثم اذا اقتنته البنت فانها لا تترك دون مراقبه حتى يتاكد من سلامه استعمالها للجوال.
ب-القنوات الفضائيه ينبغى ان يكون هناك جهاز استقبال وجب يوضع في مكان بارز من البيت ,

واذا اريد ان يؤتي بجهاز اخر فيوضع في مكان اخر بارز بحيث يسهل مراقبه استعمال هذه الاجهزة.
ج-الحاسب و الانترنت واما الحاسب فانه يتعامل معه كما يتعامل مع جهاز التلفاز,واذا كان مرتبطا بشبكه المعلومات عظم خطره فينبغى ان يضبط استعماله ضبطا جيدا.
13-مراعاه الضوابط الشرعيه في منع الاختلاط
ان الاختلاط بين الذكور و الاناث في الوظيفه و الدراسه قد جلب اسوا العواقب للبلاد الاسلاميه ,

ثم انه من اكبر العوامل التى تضيع الحياء و تذهب به ،

لذلك لابد من فصل تام بين الذكور و الاناث في مراحل الدراسه كلها وحشضا في الوظائف.
14-تضمين المناهج الدراسيه خلق الحياء
ينبغى ان يكون في المناهج الدراسيه نصيب و افر من هذا الخلق الكريم, وينبغى ان يقوم على تدريسه معلمات و استاذات ملتزمات بهذا الخلق الجليل.
ضوابط في مساله حياء المراه

1-الحياء لا ينافى القوه و المحافظه على الحقوق و الواجبات:
ان مما قد يرد على مساله الحياء ان المراه الحييه يلزم ان تكون ضعيفه منكسرة,وهذا ليس بصحيح فان الحياء صفه كمال و الضعف صفه نقص.
قال القاضى عياض رحمه الله تعالى:”اثروا الحياء من الله على الحياء من الناس”
وخلاصه الامر ان المراه تستطيع ان تبلغ اعلي درجات الحياء مع كونها قويه في مواضع القوة.
2-الحياء و حسن التبعل
قد يمنع الحياء المراه عن حسن التبعل لزوجها ,

وهذا امر مذموم,
وقد جاءت امراه الى رسول الله و اسمها اسماء بنت يزيد رضى الله عنها فقالت له:يا رسول الله بابى انت و امى انا و افده النساء اليك و اعلم انه ما من امراه كائنه في شرق و لا غرب سمعت بمخرجى هذا او لم تسمع الا و هى على مثل رايى ,

ان الله بعثك للرجال و النساء كافه فامنا بك و بالهك,وانا معشر النساء محصورات مقصورات مخدودات ,

قواعد بيوتكم ,

ومقضي شهواتكم,وحاملات اولادكم ,

وانكم معشر الرجال فضلتم علينا بالجمع و الجماعات ,

وفضلتم علينا بشهود الجنائز و عياده المرضي ,

وفضلتم علينا بالحج بعد الحج ,

واعظم من ذلك الجهاد في سبيل الله ,

وان الرجل منكم اذا خرج لحج او عمره او جهاد جلسنا في بيوتكم نحفظ اموالكم ,

ونربى اولادكم .

ونغزل ثيابكم,فهل نشارككم فيما اعطاكم الله من الخير و الاجر


فالتفت النبى عليه الصلاه و السلام بجملته و قال:هل تعلمون امراه احسن سؤالا عن امور دينها من هذه المراه



قالوا:يا رسول الله ما ظننا ان امراه تسال سؤالها ,

فقال النبى صلى الله عليه و سلم يا اسماء افهمى عني:اخبرى من و راءك من النساء ان حسن تبعل المراه لزوجها و طلبها لمرضاته و اتباعها لرغباته يعدل ذلك كله ,

فادبرت المراه و هى تهلل و تكبر و تردد:يعدل ذلك كله ,

يعدل ذلك كله “.

3-عرض المراه نفسها على من تراه صالحا لها
ان مما لا ينافى حياء المراه ان تخطب لنفسها من الرجال من تراه صالحا لها,فكما صنعت ام المؤمنين خديجه رضى الله عنها لما خطبت لنفسها رسول الله و كان رسولها غلامها ميسره ,

واما بدون و اسطه فكالواهبه نفسها لرسول الله فمنهن خوله بنت حكيم رضى الله عنها, حتى قالت عائشه رضى الله عنها اما تستحى المراه ان تهب نفسها للرجل.

4-البيع و الشراء في الاسواق
ان المراه لها ان تبيع و تشترى في الاسواق بلا حرج اذا راعت الضوابط الشرعية, فقد كانت بعض النسوه يفعلن هذا في الصدر الاول و ما بعده بلا نكير و لا تحرج.

5-الحياء لايمنع من السؤال عن الامور المهمه
ان الحياء خير و فلاح لكن لا ينبغى ان يمنع من السؤال عن المهمات في الدين و الدنيا ,

وقد كانت النساء في صدر الاسلام يسالن رسول الله عما يشكل عليهن ,

وقالت عائشه رضى الله عنها “نعم النساء نساء الانصار ,

لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين” .


وقد قال مجاهد رحمه الله مبينا ان طالب العلم الذى يغلب عليه الحياء فلا يسال فانه يتضرر بحيائه هذا: “لا يتعلم العلم مستحى و لا مستكبر”.

 

  • صور حياء بنت
  • هل الرجل يحب المراه ذات الحياء
399 views

حياء المراة