6:40 صباحًا السبت 16 فبراير، 2019


سبب تسمية سورة التحريم

بالصور سبب تسمية سورة التحريم 6dcf8dfb1183e56bdaf1ca2a5440d6aa

تروى بعض كتب التفسير في اسباب نزول ايات سوره التحريم ان رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم كان ياكل العسل عند ام المؤمنين زينب بنت جحش فانزعجت حفصه بنت عمر و تظاهرت مع عائشه بنت ابى بكر على الرسول كما روى القران <<ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل و صالح المؤمنين و الملائكه بعد ذلك ظهير>> و حدثت حادثه عسل المغافير المرويه في كتب الحديث.

و في بعض التفاسير الغير مشهوره عادة ان النبى دخل على ما ريه القبطيه في بيت حفصه التى علمت بذلك و انزعجت،

فحرم محمد ما ريه القبطيه على نفسه و طلب من حفصه الا تخبر عائشه فكان من حفصه ان اخبرت عائشه فغضب النبى منهن و هجرهن ما يقارب شهرا.

و يروي ان حفصه كان لديها عسل تسقى رسول الله منه،

فكان يبقي عندها اطول من العاده فاتفقت نساؤه عائشه و سوده وصفيه على ان يقولوا له بان له ريحا مزعجه فلم يعد يشرب العسل و حرم نفسه منه.
جعل الله طبيعه هذا الدين الانطلاق بالحياه الى الامام نموا و تكاثرا،

و رفعه و طهرا.

فى ان واحد.

فلم يعطل طاقه بانيه و لم يكبت استعدادا نافعا.

بل نشط الطاقات وايقظ الاستعدادات و حافظ على حركه الاندفاع الى الامام مع حركه الارتفاع الى الافق الكريم الذى يعدالمخلوق الفانى في الارض للحياه الباقيه في دار الخلود.
وعندما جري قدر الله ان يجعل قدر هذه العقيده هكذا جري كذلك باختيار رسولها – انسانا تتمثل فيه هذه العقيده بكل خصائصها،

و تتجسم فيه بكل حقيقتها،

و يكون هو بذاته و بحياته الترجمه الصحيحه الكامله لطبيعتها و اتجاهها.

انسانا قد اكتملت طاقاته الانسانيه كلها،

ظليع التكوين الجسدي،

قوى البنيه سليم البناء،

صحيح الحواس،

يقظ الحس،

يتذوق المحسوسات تذوقا كاملا سليما و هو في ذات الوقت ضخم العاطفه حيى الطباع،

سليم الحساسيه يتذوق الجمال،

متفتح للتلقى و الاستجابة.

و هو في الوقت ذاته كبير العقل،

و اسع الفكر ،

فسيح الافق،

قوى الاراده يملك نفسه و لا تملكه..

ثم هو بعد ذلك..النبي..الذى تشرق روحه بالنور الكلي،

و الذى تطيق روحه الاسراء و المعراج،

و الذى ينادى من السماء،

و الذى يرى نور ربه،

و الذى تتصل حقيقته بحقيقه كل شيء في الوجود من و راء الاشكال و الظواهر،

فيسلم عليه الحصي و الحجر،

و يحن له الجذع و ترتجف به احد الجبل)..

ثم تتوازن في شخصيته هذه الطاقات كلها.

فاذا هو التوازن المقابل لتوازن العقيده التى اختير لها.
وجعل الله حياه الرسول الخاصه و العامه كتابا مفتوحا لامته و للبشريه كلها،

تقرا فيه صور هذه العقيده ،

وتري فيه تطبيقاتها الواقعيه و من لايجعل فيه سترا مخبؤا و لاسترا مطويا .



بل يعرض جوانب كثيره منها في القران،

و يكشف منها ما يطوي عاده في حياه الانسان العادي.

حتي مواطن الضعف البشرى الذى لا حيله فيه لبشر.

بل ان الانسان ليكاد يلمح القصد في كشف هذه المواضع في حياه الرسول للناس



انه ليس له في نفسه شيء خاص.

فهو لهذه الدعوه كله فعلام يخبئ جانب من حياته .



و قد نقل اصحاب الرسول للناس من بعده ادق تفصيلات هذه الحياه فكان هذا الى جانب ما سجله القران الكريم من هذه الحياه السجل الباقى للبشريه الى نهايه الحياة.
والسوره تعرض في صدرها صفحه من صفحات الحياه البيتيه لرسول الله و صوره الانفعالات و الاستجابات الانسانيه بين نسائه و بعض،

و بينهن و بينه!وانعكاس هذه الانفعالات و الاستجابات في حياته و في حياه الجماعه المسلمه كذلك..ثم التوجيهات العامه للامه على ضوء ما و قع في بيوت رسول الله و بين ازواجه.
ويحسن ان نذكر ملخصا عن قصه ازواج النبى،

و عن حياته البيتيه مما يعين على تصور الحوادث و النصوص التى جاءت بصددها هذه السورة.
اول ازواجه خديجه بنت خويلد تزوجها رسول الله و هو ابن خمس و عشرين و قيل ثلاث و عشرون،

و سنها رضي الله عنها اربعون او فوق الاربعين،

و ما تت رضي الله عنها قبل الهجره بثلات سنوات،

و لم يتزوج غيرها حتى توفيت.

و قد تجاوزت سنه الخمسين.
فلما توفيت خديجه بنت خويلد تزوج عليه السلام سوده بنت زمعة رضي الله عنها و لم يرو انها ذات جمال و لا شباب انما كانت ارمله للسكران بن عمرو بن عبد شمس.

و كان زوجها من السابقين الى الاسلام من مهاجرى الحبشه فلما توفى عنها تزوجها الرسول –
ثم تزوج عائشه بنت ابى بكر – رضي الله عنها و كانت صغيره و لم يدخل بها الا بعد الهجرة.

و لم يتزوج بكرا غيرها.وكانت احب نسائه اليه،

و قيل كانت سنها تسع سنوات و بقيت معه تسع سنوات و خمسه اشهر.

و توفى عنها – رسول الله عليه و سلم –
ثم تزوج حفصه بنت عمر ابن الخطاب) رضي الله عنها بعد الهجره بسنتين و اشهر.

تزوجها ثيبا.

بعد ان عرضها ابوها على ابى بكر و على عثمان فلم يستجيبا.

فوعده النبى خيرا منهما و تزوجها.
ثم تزوج زينب بنت خزيمة و كان زوجها الاول عبيده بن الحارث بن عبدالمطلب قد قتل يوم بدر.

و كان زوجها قبل النبى هو عبدالله بن جحش الاسدى الذى استشهد يوم احد و توفيت زينب في حياه الرسول-صلي الله عليه و سلم
وتزوج ام سلمة و كانت قبله زوجا لابى سلمه الذى جرح في احد و ظل جرحه يعاوده حتى ما ت به فتزوج رسول الله ارملته.

و ضم اليه عياله من ابى سلمة.
وتزوج زينب بنت جحش بعد ان زوجها لمولاه و متبناه زيد بن حارثه فلم تستقيم حياتهما فطلقها و كانت جميله و ضيئه،

و هى التى كانت عائشه رضي الله عنها تحس انها تساميها لنسبها من رسول الله و هى بنت عمته،

و لوضاءتها.
ثم تزوج جويريه بنت الحارث سيد بنى المصطلق بعد غزوه بنى المصطلق.
ثم تزوج ام حبيبه بنت ابى سفيان بعد الحديبة.

و كانت مهاجره مسلمه في بلاد الحبشة.

فارتد زوجها عبيد الله بن جحش الى النصرانيه و تركها.

فخطبها النبى و امهرها عنه نجاشى الحبشه و جاءت من هناك الى المدينة.
وتزوج اثر فتح خيبر صفيه بنت حيى بن اخطب زعيم بنى النضير.
ثم تزوج ميمونه بنت الحارث بن حزن و هى خاله خالد بن الوليد.

و كانت قبل رسول الله عند ابى رهم بن عبدالعزي و هى اخر من تزوج صلى الله عليه و سلم.
وهكذا نري لكل زوجه من ازواجه قصه و سببا في زواجه منها.

و هن فيما عدا زينب بنت جحش،

و جويريه بنت الحارث كن لا يرغب فيهن الرجال.

فقد اختير ليكون انسانا.

و لكن انسانا رفيعا و هكذا كانت دوافعه في حياته و في ازواجه على اختلاف الدوافع و الاسباب.

 

194 views

سبب تسمية سورة التحريم