10:53 صباحًا الأربعاء 12 ديسمبر، 2018

سبب تسمية سورة التحريم


صوره سبب تسمية سورة التحريم

تروي بعض كتب التفسير في اسباب نزول ايات سورة التحريم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان ياكل العسل عند ام المؤمنين زينب بنت جحش فانزعجت حفصه بنت عمر وتظاهرت مع عائشه بنت ابي بكر على الرسول كما روي القران <<ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكه بعد ذلك ظهير>> وحدثت حادثه عسل المغافير المرويه في كتب الحديث.

وفي بعض التفاسير الغير مشهوره عاده ان النبي دخل على ماريه القبطيه في بيت حفصه التي علمت بذلك وانزعجت،

فحرم محمد ماريه القبطيه على نفسه وطلب من حفصه الا تخبر عائشه،

فكان من حفصه ان اخبرت عائشه فغضب النبي منهن وهجرهن ما يقارب شهرا.

ويروى ان حفصه كان لديها عسل تسقي رسول الله منه،

فكان يبقى عندها اطول من العاده،

فاتفقت نساؤه عائشه وسوده وصفيه على ان يقولوا له بان له ريحا مزعجه،

فلم يعد يشرب العسل وحرم نفسه منه.
جعل الله طبيعه هذا الدين الانطلاق بالحياة الى الامام



نموا وتكاثرا،

ورفعه وطهرا.

في ان واحد.

فلم يعطل طاقة بانيه،

ولم يكبت استعدادا نافعا.

بل نشط الطاقات وايقظ الاستعدادات وحافظ على حركة الاندفاع الى الامام مع حركة الارتفاع الى الافق الكريم الذي يعدالمخلوق الفاني في الارض للحياة الباقيه في دار الخلود.
وعندما جرى قدر الله ان يجعل قدر هذه العقيده هكذا جرى كذلك باختيار رسولها – انسانا تتمثل فيه هذه العقيده بكل خصائصها،

وتتجسم فيه بكل حقيقتها،

ويكون هو بذاته وبحياته الترجمة الصحيحة الكاملة لطبيعتها واتجاهها.

انسانا قد اكتملت طاقاته الانسانيه كلها،

ظليع التكوين الجسدي،

قوي البنيه،

سليم البناء،

صحيح الحواس،

يقظ الحس،

يتذوق المحسوسات تذوقا كاملا سليما وهو في ذات الوقت ضخم العاطفه،

حيي الطباع،

سليم الحساسيه،

يتذوق الجمال،

متفتح للتلقي والاستجابه.

وهو في الوقت ذاته كبير العقل،

واسع الفكر ،

فسيح الافق،

قوي الاراده،

يملك نفسه ولا تملكه..

ثم هو بعد ذلك..النبي..الذي تشرق روحه بالنور الكلي،

والذي تطيق روحه الاسراء والمعراج،

والذي ينادي من السماء،

والذي يري نور ربه،

والذي تتصل حقيقته بحقيقة كل شيء في الوجود من وراء الاشكال والظواهر،

فيسلم عليه الحصى والحجر،

ويحن له الجذع وترتجف به احد الجبل)..

ثم تتوازن في شخصيته هذه الطاقات كلها.

فاذا هو التوازن المقابل لتوازن العقيده التي اختير لها.
وجعل الله حياة الرسول الخاصة والعامة كتابا مفتوحا لامته وللبشريه كلها،

تقرا فيه صور هذه العقيده ،

وترى فيه تطبيقاتها الواقعيه ومن لايجعل فيه سترا مخبؤا ولاسترا مطويا .



بل يعرض جوانب كثيرة منها في القران،

ويكشف منها ما يطوى عاده في حياة الانسان العادي.

حتى مواطن الضعف البشري الذي لا حيله فيه لبشر.

بل ان الانسان ليكاد يلمح القصد في كشف هذه المواضع في حياة الرسول للناس



انه ليس له في نفسه شيء خاص.

فهو لهذه الدعوه كله فعلام يخبئ جانب من حياته .



وقد نقل اصحاب الرسول للناس من بعده ادق تفصيلات هذه الحياه،

فكان هذا الى جانب ما سجله القران الكريم من هذه الحياة السجل الباقي للبشريه الى نهاية الحياه.
والسورة تعرض في صدرها صفحة من صفحات الحياة البيتيه لرسول الله وصورة الانفعالات والاستجابات الانسانيه بين نسائه وبعض،

وبينهن وبينه!وانعكاس هذه الانفعالات والاستجابات في حياته وفي حياة الجماعة المسلمه كذلك..ثم التوجيهات العامة للامه على ضوء ما وقع في بيوت رسول الله وبين ازواجه.
ويحسن ان نذكر ملخصا عن قصة ازواج النبى،

وعن حياته البيتيه مما يعين على تصور الحوادث والنصوص التي جاءت بصددها هذه السوره.
اول ازواجه خديجه بنت خويلد تزوجها رسول الله وهو ابن خمس وعشرين وقيل ثلاث وعشرون،

وسنها رضى الله عنها اربعون او فوق الاربعين،

وماتت رضى الله عنها قبل الهجره بثلات سنوات،

ولم يتزوج غيرها حتى توفيت.

وقد تجاوزت سنه الخمسين.
فلما توفيت خديجه بنت خويلد تزوج عليه السلام سوده بنت زمعه رضى الله عنها ولم يرو انها ذات جمال ولا شباب انما كانت ارمله للسكران بن عمرو بن عبد شمس.

وكان زوجها من السابقين الى الاسلام من مهاجري الحبشه فلما توفي عنها تزوجها الرسول –
ثم تزوج عائشه بنت ابي بكر – رضى الله عنها وكانت صغيرة ولم يدخل بها الا بعد الهجره.

ولم يتزوج بكرا غيرها.وكانت احب نسائه اليه،

وقيل كانت سنها تسع سنوات وبقيت معه تسع سنوات وخمسه اشهر.

وتوفي عنها – رسول الله عليه وسلم –
ثم تزوج حفصه بنت عمر ابن الخطاب) رضى الله عنها بعد الهجره بسنتين واشهر.

تزوجها ثيبا.

بعد ان عرضها ابوها على ابي بكر وعلى عثمان فلم يستجيبا.

فوعده النبي خيرا منهما وتزوجها.
ثم تزوج زينب بنت خزيمه وكان زوجها الاول عبيده بن الحارث بن عبدالمطلب قد قتل يوم بدر.

وكان زوجها قبل النبي هو عبدالله بن جحش الاسدي الذي استشهد يوم احد وتوفيت زينب في حياة الرسول-صلى الله عليه وسلم
وتزوج ام سلمه وكانت قبله زوجا لابي سلمه،

الذي جرح في احد وظل جرحه يعاوده حتى مات به فتزوج رسول الله ارملته.

وضم اليه عياله من ابي سلمه.
وتزوج زينب بنت جحش بعد ان زوجها لمولاه ومتبناه زيد بن حارثه فلم تستقيم حياتهما فطلقها وكانت جميلة وضيئه،

وهي التي كانت عائشه رضى الله عنها تحس انها تساميها لنسبها من رسول الله وهي بنت عمته،

ولوضاءتها.
ثم تزوج جويريه بنت الحارث سيد بني المصطلق بعد غزوه بني المصطلق.
ثم تزوج ام حبيبه بنت ابي سفيان بعد الحديبه.

وكانت مهاجره مسلمه في بلاد الحبشه.

فارتد زوجها عبيد الله بن جحش الى النصرانيه وتركها.

فخطبها النبي وامهرها عنه نجاشي الحبشه وجاءت من هناك الى المدينه.
وتزوج اثر فتح خيبر صفيه بنت حيي بن اخطب زعيم بني النضير.
ثم تزوج ميمونه بنت الحارث بن حزن وهي خاله خالد بن الوليد.

وكانت قبل رسول الله عند ابي رهم بن عبدالعزى وهي اخر من تزوج صلى الله عليه وسلم.
وهكذا نرى لكل زوجه من ازواجه قصة وسببا في زواجه منها.

وهن فيما عدا زينب بنت جحش،

وجويريه بنت الحارث كن لا يرغب فيهن الرجال.

فقد اختير ليكون انسانا.

ولكن انسانا رفيعا وهكذا كانت دوافعه في حياته وفي ازواجه على اختلاف الدوافع والاسباب.

 

178 views

سبب تسمية سورة التحريم