يوم الجمعة 1:15 مساءً 19 يوليو، 2019

فتاه جميله

صور فتاه جميله

من هي الفتاة الجميلة؟
وما معنى الجمال؟

لا شك ان قضية الجمال تحتل المقام الاول في عقل و قلب الفتاة في هذه المرحلة العمريه من حياتها, و خاصة بعدما حدث لها من طفرات و تغيرات في شكل جسمها و ايضا في فكرها و روحها.

وكثير من الفتيات تسال امها هذا السؤال: هل انا جميلة

 

 

ما رايك في شكلى

 

 

انا اجمل ام فلانه من افراد العائلة او الاصدقاء

 

ونظرا لاهمية موضوع الجمال عند الفتاة اقول: ان الجمال ليس جمال الشكل و الملامح و الصورة فقط, بل ان للجمال اشكالا اخرى نطرحها في هذا الملف و هي:

1 جمال الشكل و الصورة.
2 جمال العقل.
3 جمال التدين و الاخلاق.

[1] جمال الشكل و الصورة:

انا لست جميلة
قالت احدي الفتيات: انا فتاة ابلغ من العمر 18 عاما, اشكو من اننى لست جميلة و لا امت للجمال بصلة, اعرف انها خلقه ربي, و لكن نفسيتى سيئة, ليس اعتراضا على قدر الله،

 

و لكن هذا السبب لم يجعلنى اعيش حياتي كما يجب, احس اني ‘ناقصة’ امام الاخريات من الفتيات،

 

و بالرغم من ان هناك فتيات لسن جميلات لكنى اري حياتهن طبيعية،

 

قد لا افهم شعورهن،

 

اوان هناك اشياء تعوض نقص الجمال عندهن،

 

افكر كثيرا في عمليات تجميل اقوم بها،

 

و لكن اعلم ان اهلى لن يوافقوا انتهي كلامها.

لسنا بصدد حل لهذه المشكلة في المقام الاول وان كان هذا هواحد ادوار نافذتنا و لكننا هنا بصدد توضيح بعض المفاهيم و الافكار الاساسية،

 

فقد يظن البعض ان الجميلة هي ذات العيون الخضراء و الشعر الاصفر و الملامح الصغيرة الوسيمه و البشره البيضاء،

 

و من لا تملك هذه الصفات فهي ليست جميلة.

ونحن نقول: ليست كل صاحبه و جة جميل جميلة،

 

فالجمال لا تحكمة الملامح الخارجية للجسد فالشكل ما هو الا اطار, اما الصورة الحقيقيه فهي في اعماق و نفس و سلوك صاحبه الاطار.

لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم:
هذه الايه تشير ان للانسان شانا عند الله،

 

و وزنا في نظام هذا الوجود،

 

و تتجلي هذه العنايه في خلقة و تركيبة على هذا النحو الفائق, سواء في تكوينة الجسمانى البالغ الدقه و التعقيد او في تكوينة العقلى الفريد،

 

او في تكوينة الروحى العجيب.

وحين تتولي اليد الكريمه الالهيه هذه الصفه فاى جمال تكون عليه

 

 

و اي بهاء تلبسة

 

 

و اي صورة تكون عليها

 

 

لقد كانت صورتك ايها الانسان بهيه كل البهاء و حسنه كل الحسن،

 

و كانت و ما زالت جميلة ايما جمال اي صورة هذه التي جعلت و جة الانسان بهذا القبول الاسر

 

 

و هذا الاتساق الباهر

 

فالعينان مثلا معجزه الجمال في الشكل و الحجم و اللون و حتى المكان اكان مقبولا لو و ضعت مكان الانف او الفم فهبطتا،

 

او مكان الجبهه او الناصيه فصعدتا, او تدحرجتا يمنه او يسرة..

 

او تلاصقتا او تباعدتا, او خلق الله لك واحده

 

 

او لم يجعل لهما حاجبين..

 

او غارتا او برزتا, اكنت مقبولا انئذ ام كنت خلقا اخر؟

انة المكان الوحيد المناسب،

 

و انها الهيئه الفريده التي لا بديل لها،

 

و قس على ذلك بقيه الحواس, ثم تامل هذا الوجة و ما حفل به من تناسق محكم و اتساق بديع و تامل معى قوله تعالى: وصوركم فاحسن صوركم [غافر: 64] فكانت هذه الصورة السويه التي اختارها الله قد صنعها بيدة و ركبها بقدرتة فكانت جميلة فاتنة،

 

و الله قصد الجمال و الحسن في كل شيء خلقة و خاصة صورة الانسان يقول تعالى: الذى احسن كل شيء خلقة و بدا خلق الانسان من طين [السجدة: 7].

لقد خرجت صورة الانسان في احسن تقويم،

 

و هذا اللفظ معجز و المعنى عميق،

 

فكانت الصورة في احسن و اجمل هيئة،

 

فليس بعد هذه الصورة الجميلة جمال،

 

و ليس بعد هذا الشكل المبدع ابداع لقد كانت الصورة في احسن تقويم فلا تقدر قوي البشر كلا على تغييرها،

 

فان حاولت كما تحاول الان بعمليات التجميل فتقوم بتصغير هذا العضو او تكبير ذاك الاخر،

 

فان الصورة مهما بدت متناسقه ستكون ممسوخه باهتة, و ستفقد تقويمها الاول, و حينها سيذهب الجمال, هذا الجمال لا تدرك كنهة احيانا،

 

و لا نقدر معرفه اسرارة احايين اخرى.

جمال مزيف:
تنظر الفتاة الان بعين مبهوره للفتاة المعروضه على الشاشة،

 

على انها رمز الجمال و الاناقه و الرشاقه و هذه هي الجميلة حقا..

 

و نسيت المخدوعه المسكينه ان هذا الجمال المشاهد هو جمال مزيف مغشوش جمال تجارى مصنوع؛

 

فالفتاة التي تظهر على الشاشه عارضه ازياء او ممثله او عارضه لمنتج تظل ساعات طويله امام المرأة قد تصل الى 12 ساعة لتبدو بهذا الشكل, و ماذا يفيد هذا الشكل الجميل الممسوخ ان لم يكن لجمال الروح و جمال الخلق و الدين وجود

 

 

يقول الشاعر:

جمال الوجة مع قبح النفوس * كقنديل على قبر المجوس
ونحن لسنا ضد الجمال الشكلي, فجمال الشكل مرغوب كما ذكرة لنا الرسول صلى الله عليه و سلم في حديثة الشريف عند اختيار الزوجة: ‘تنكح المرأة لاربع: لمالها و لحسبها و لجمالها و لدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك’.

 

متفق عليه.

ولكن ان نجعل جمال الشكل ياخذ كل اهتمامنا و ننسي جمال النفس و الروح و الخلق و الدين فهذا هو المرفوض يقول الشاعر:

ليس الجمال باثواب تزيننا * ان الجمال جمال العلم و الادب

اذن من هي الفتاة الجميلة؟
هى كل فتاة توازن بين جمال شكلها و جمال اخلاقها و دينها و روحها؟

احيانا الحسن تعاسة!!
فكم من فتاة جميلة لا يحبها الناس و لا يرغبون في معرفتها لانها قد تكون مغروره بهذا الجمال،

 

بل قد يكون الجمال نقمه كبيرة على صاحبته،

 

و لكم سمعنا ان هناك من طلقت و فشلت حياتها الزوجية بسبب غرورها بجمالها, و هنا نتامل معا حديث الرسول صلى الله عليه و سلم: ‘لا تزوجوا النساء لحسنهن, فعسي حسنهن ان يرديهن،

 

و لا تزجوهن لاموالهم, فعسي اموالهن ان تطغيهن،

 

و لكن تزوجوهن على الدين, لامه خرقاء ذات دين افضل’ و كلنا يعرف زوجه ابي ذر الغفارى و كانت سوداء ليست جميلة و كم كان يحبها زوجها كثيرا لتدينها و اخلاقها و صفاتها الشخصيه الرائعة.

وفى الختام نقول للفتاة:
اعتنى بجمال شكلك, فان الله جميل يحب الجمال،

 

و لكن لا تهملى ايضا مع جمال الشكل جمال الروح و الدين, ليتكامل جمال الشكل مع جمال الروح و الدين, و هذا هو الجمال الحقيقي للفتاة.

واقول لكل فتاة عاديه او متوسطة الجمال او قليلة الجمال الشكلي: انت جميلة مهما كان شكلك, لان الذى خلقك و صورك على هذه الصورة هو الله, و الله تعالى يحبك،

 

فقط ثقى بنفسك و كوني مؤمنه بالله و بقدر الله, و ترنمى معى قول القائل: كم من حسن في الخلق, غطي عيبا في الخلق.

واقول لمن اتاها الله جمالا في الشكل: لا تغترى بجمالك, فان راس الجهل الاغترار, و قولى لنفسك: لن اغتر بجمالى فهو منحه ربانيه لم اصنعها بنفسي لنفسي, بل سادعو الله ان يحسن خلقى كما حسن خلقي, و ساحافظ عليه كما امرت حتى لا يكون نقمه علي.


جمال العقل .

 

.

 

هل انت فتاة جميلة

 

[2]

الناظر الى و اقع الفتاة يجد انها محصورة في كل الاعين على انها الفتاة الجميلة الرشيقه ذات الملبس الانيق و العطر الفواح و الشعر الملون العجيب… الخ.

اى ان الكل ينظر اليها كجسد فقط،

 

فاذا ما تكلمت او عبرت عن رايها و جدنا العجب العجاب, جسد بلا روح،

 

جسد بلا عقل،

 

و الانسان جسد و عقل, يقول الشاعر:

لسان الفتى نصف و نصف فؤادة * فلم يبق الا صورة اللحم و الدم

والمرء باصغرية قلبة و لسانة كما يقال،

 

اى بعقلة و تفكيرة و منطقه.

ومن هذا المنطلق نقول:
ان العقل الراجح و العلم و الذكاء لدي الفتاة هي من صفات الجمال فيها.
اليست من تفشل في دراستها قبيحه وان كانت جميلة الشكل؟
الا يصف الناس صاحب التفكير الخاطئ او التافة بانه احمق, و الحمق هو القبح, و القبح عكس الجمال.

ان التفكير السليم و وضع الامور في نصابها من الجمال و هو من الرزق الذى يسوقة الله الى العبد،

 

و هي الحكمه التي تجعل الانسان يضع الامور في نصابها الحقيقي،

 

و قد امتن الله على اصحاب العقول و اولى الالباب،

 

و وصف اصحاب الفهم الصحيح بانهم اصحاب العقول و النهى،

 

فقد قال الله تعالى: ومن يؤت الحكمه فقد اوتى خيرا كثيرا}.

شبهه يجب ردها:
قد يفهم البعض من حديث رسولنا الكريم: ‘ناقصات عقل و دين’ ان المرأة ناقصة في العقل و الادراك و التفكير و العلم عن الجنس الاخر ‘الرجل’،

 

و هذا ليس صحيحا.
ان هذا الخطاب موجة للنساء المسلمات, و هو يتعلق باحكام اسلامية هي الشهاده و الصلاة و الصوم.
فهل يا تري لوان امرأة كافره ذكيه اسلمت فهل تصير ناقصة عقل بدخولها الاسلام؟

فما نقصان العقل و الدين اذن؟
سؤال و جهتة واحده من النساء للرسول فكان جوابه:
اما نقصان العقل فشهاده امراتين تعدل شهاده رجل واحد.
وتمكث الليالي لا تصلى و تفطر في رمضان فهذا نقصان الدين.
وقد جعل الله ذلك فيما يخص المرأة لحكمه بالغه لانة خالقها و هو اعلم بها.

اما في غير ذلك من احكام الشرع فهي و الرجل سواء،

 

فهي مكلفه كالرجل في العمل و متساويه معه في الاجر،

 

فالله تعالى يقول: من عمل صالحا من ذكر او انثى و هو مؤمن فلنحيينة حياة طيبه و لنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون [النحل: 97].

وكذلك قوله تعالى: ان المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات و الصادقين و الصادقات و الصابرين و الصابرات و الخاشعين و الخاشعات و المتصدقين و المتصدقات و الصائمين و الصائمات و الحافظين فروجهم و الحافظات و الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات اعد الله لهم مغفره و اجرا عظيما [الاحزاب: 34].

فهي مثل الرجال في الاعمال الصالحه و في الاجور و الجزاء في الدنيا و الاخرة.
وفى الحديث يقول رسولنا صلى الله عليه و سلم: ‘طلب العلم فريضه على كل مسلم’.
فهو يشمل الرجل و المرأة على السواء.

العنايه بصحة عقل الفتاة:
على الوالدين الاعتناء بصحة عقل الفتاة حتى تتمتع بتفكير سليم و ذاكره قوية،

 

و ذهن صاف،

 

و عقل ناضج،

 

و ذلك بتجنيبها المفاسد المنتشره في المجتمع لما لها من تاثير على العقل و الذاكره و الجسم الانسانى بشكل عام،

 

و من هذه المفاسد التي تؤثر على العقل و الذاكره و تخمل الذهن:

تناول الخمور و المخدرات بشتي انواعها،

 

التدخين،

 

الاثارات الجنسية كمشاهدة الافلام الخليعه و الصور الفاضحة, فانها تعطل و ظيفه العقل،

 

و تسبب شرود الذهن،

 

و تقضى على ملكه الاستذكار و التركيز الذهني،

 

فضلا عن الالهاء و اضاعه الوقت.

ومما يساعد على نمو عقل الفتاة:
1 التغذيه السليمة.
2 تجنب القلق و الصراع النفسي و التشتت الذهنى و المشكلات العائليه و النفسيه الاخرى, حيث ان هذه الامور من العوائق الشديده امام فاعليه الذكاء و نشاطة و تركيزه،

 

كما انها من الاسباب التي تعوق نمو عقل الفتاة نموا سليما،

 

بالاضافه الى هذا فانها ترهق العقل،

 

و تبدد حيويتة و نشاطه.

جمال العقل عند هؤلاء:

السيده خديجه بنت خويلد:
من قرا السيره و نسى من احداثها ما نسي, فانه لن ينسى قصة نزول الوحى الاول على الرسول صلى الله عليه و سلم, فوجد لدي السيده خديجه ما يذهب روعة و يسكن نفسه،

 

كلماتها المشهوره ترن في قلبي صداها: ‘والله لا يخزيك الله ابدا؛

 

انك لتصل الرحم،

 

و تحمل الكل،

 

و تقرى الضيف،

 

و تعين على نوائب الحق’.

تذكرة فضائلة و تفتح له ابواب الامل بالخير و تبشره،

 

ثم تكون اول من يؤمن به على الاطلاق.

قال ابن اسحاق: ‘فخفف الله بها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم, فكان لا يسمع شيئا يكرهة الا فرج الله عنه بها اذا رجع اليها تثبتة و تخفف عنه و تصدقة و تهون عليه امر الناس’.

وقد امر جبريل الرسول صلى الله عليه و سلم ان يبشرها ببيت في الجنه من قصب لا صخب فيه و لا نصب.

لقد كانت امرأة حازمه عاقلة،

 

لم تكن تظن انها ستكون خير نساء الارض،

 

احبها الرسول حبا عظيما بالرغم من كبر سنها ‘اليست هذه المرأة جميلة بالرغم من كبر سنها

 

بلي انها جميلة بعقلها.

امرأة تحدت الجبروت:
مدح الله امرأة فرعون فكان ذكرها في القران الى قيام الساعة حيث قال تعالى: وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لى عندك بيتا في الجنه و نجنى من فرعون و عملة و نجنى من القوم الظالمين}.

ما اعقل هذه المراة

 

حيث انها طلبت جوار الرب الكريم،

 

فقدمت الجار قبل الدار،

 

و خرجت من طاعه المجرم الطاغيه فرعون،

 

و رفضت العيش في قصرة و زخارفه،

 

و طلبت دارا ابقي و احسن و اجمل في جوار رب العالمين،

 

اليست هذه امرأة جميلة بعقلها،

 

فكانت لها اراده و اختيار و احسنت الاختيار.

اسماء بنت يزيد الانصارية:
ذهبت و افده النساء الى الرسول تطلب مشاركه النساء مع الرجال في الاجر،

 

حتى قال الرسول لاصحابه: هل سمعتم مقاله امرأة قط احسن من مسالتها في امر دينها من هذه؟
فقالوا: يا رسول الله ما ظننا ان المرأة تهتدى الى مثل هذا.
اليست هذه امرأة جميلة عاقله تفكر فيما يصلح به امر دينها و دنياها.

السيده عائشة:
ان العلم يزيد من جمال عقل الفتاة و يضفى على شخصيتها تالقا و نموا،

 

و من النساء من نبغ في العلم نبوغا لم يسبق له مثيل كالسيده عائشه ام المؤمنين فقد كانت المرجع الاول في الحديث و السنه المطهره و الفقيهه الاولي في الاسلام،

 

و هي في ريعان الشباب لم يتعد عمرها التاسعة عشرة.

قال هشام عن عروه بن الزبير: ‘ما رايت احدا اعلم بفقة و لا بطب و لا بشعر من عائشة’.

دره سعيد بن المسيب
وهذه ابنه سعيد بن المسيب كانت من اجمل الناس و احفظهم لكتاب الله و اعلمهم بسنه الرسول صلى الله عليه و سلم, عندما تزوجت عبدالله بن و داعه تلميذ ابيها نهض في الصباح يريد الخروج فقالت له زوجته: الى اين؟

قال: الى مجلس ابيك سعيد بن المسيب اتعلم العلم, فقالت له: اجلس اعلمك علم سعيد.

 

فمكث شهرا لا يحضر حلقه العلم مستعينا بعلم هذه الصبيه الحسناء.

اليست هذه فتاة جميلة عاقلة!!


جمال الخلق [ا]..

 

فتاتى هل انت جميلة

 

[3]

قد يختلف الكثيرون في ارائهم حول الجمال و معاييره،

 

و لكنة لا يختلف اثنان على ان الخلق الحسن في حد ذاتة جمال يزين صاحبته.
فقد نري فتاة جميلة الشكل و الصورة و الملبس, و لكنها ليست مؤدبه و مقصره في دراستها فهل هذه توصف بالجميلة.

ليس الجمال باثواب تزيننا * ان الجمال جمال العلم و الادب

ونري اخرى ليست جميلة الشكل و الصورة و لكنها حسنه الخلق و متفوقه في دراستها, فهي طبعا جميلة في نظر كل من يراها, و انظرى معى قول القائل:
كم من حسن في الخلق غطي عيبا في الخلق.
وكان من دعاء الرسول صلى الله عليه و سلم: ‘اللهم كما احسنت خلقى فحسن خلقي’.

· حسن الخلق من الايمان:
ومن الجميل ان ينسب رسولنا الحبيب صفه الايمان الى من يتصف بحسن الخلق.
فقد قال صلى الله عليه و سلم: ‘اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا’ [رواة الترمذي].
والفحش من صفات القبح, و القبح عكس الجمال،

 

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ‘ما من شيء اثقل في ميزان العبدالمؤمن يوم القيامه من حسن الخلق،

 

وان الله يبغض الفاحش البذيء’.

 

[رواة الترمذي].

والبذيء: هو الذى يتكلم بالفحش رديء الكلام.

· حسن الخلق عباده كالصوم و الصلاة
ويؤكد ذلك ما روتة السيده عائشه عن حبيبها صلى الله عليه و سلم: ‘ان المؤمن ليدرك بحسن خلقة درجه الصائم القائم’ [رواة ابو داود].

· حسن الخلق طريق الى حب الرسول و جواره
ويؤكد ذلك قوله صلى الله عليه و سلم: ‘ان من احبكم الى و اقربكم مجلسا يوم القيامه احاسنكم اخلاقا’.
واذا سالت عزيزتى الفتاة: و ماذا نعنى بحسن الخلق؟

فانا نجد الاجابه الشافيه و المبسطه فيما رواة الترمذى عن عبدالله بن المبارك رحمة الله في تفسير حسن الخلق حيث قال: ‘هو طلاقه الوجة و بذل المعروف و كف الاذى’.

ويقول الامام ابن عيينة:
‘البشاشه مصيده المودة, و البر شيء هين: و جة طليق و كلام لين’.

فتاتى المسلمه الجميلة:
ونحن بصدد الحديث عن جمال الخلق فان هناك من الاخلاق ما تختص بها الفتاة المسلمه دون غيرها و المرأة المسلمه عموما و ساشير بومضات سريعة الى هذه الاخلاق و هي من اخلاق الجمال في الفتاة المسلمة, و هي:

الحياء العفه الاستقامه التدين

[1] الحياء: هو خلق يبعث على ترك القبيح و كل ما يغضب الله.
وعن ابن مسعود قال: قال النبى صلى الله عليه و سلم: ‘ان مما ادرك الناس من كلام النبوه الاولى: اذا لم تستح فاصنع ما شئت’.
و لقد روي ابن ما جه في سننة و حسنة الالبانى ان النبى صلى الله عليه و سلم قال: ‘ان لكل دين خلقا و خلق الاسلام الحياء’.
و الحياء خلق يثمر سلوكا مع الله و سلوكا مع الخلق ايضا،

 

من كانت به صفه الحياء يلقي من الخلق الثناء.
و الحياء و الايمان مرتبطان،

 

فعن ابي هريره رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ‘الايمان بضع و سبعون شعبة, و الحياء شعبه من الايمان’.

وايضا روي الحاكم في مستدركه: ‘الحياء و الايمان قرناء كلا،

 

فاذا رفع احدهما رفع الاخر’.

وقد و رد في صحيح النسائي عن الرسول صلى الله عليه و سلم: ‘ان الله حيى ستير يحب الحياء و الستر’.

 

و هذه اشاره الى انه حيث و جد الحياء و جد الستر و العفاف،

 

و حيث تحل الجراه على القبائح يحل معها التكشف و الفضائح.

وهنا لا بد ان نقف عند قصة ادم و حواء لما اكلا من الشجره التي نهاهما الله عنها،

 

و بدت لهما سوءاتهما،

 

اخذا يجمعان من ورق الجنه و يشبكانة بعضة ببعض و يضعانة على سوءاتهما،

 

ما يوحى بان الانسان يستحى من التعرى بالفطرة،

 

و لا يتعري و لا يتكشف الا بفساد في هذه الفطره من ابليس و اعوانه.

وان رؤية العرى جمالا هو فساد في الذوق الانسانى قطعا.

فلا و الله ما في العيش خير * و لا الدنيا اذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير * و يبقي العود ما بقى اللحاء

فتاتى الجميلة تابعى معنا الخلق الثاني من اخلاق الجمال و هو [العفة] في المقال التالي زادك الله جمالا.

2 العفة:
هى الطهر و الستر،

 

قال تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن و يحفظن فروجهن [النور:31].
وهذا امر من الله خاص للنساء بغض البصر عما حرم الله.
وايضا امر هو من الله خاص ‘بحفظ فروجهن’ قال سعيد بن جبير: عن الفواحش و قال قتاده و سفيان: عما لا يحل لهن و قال مقاتل: عن الزنا.

والان نقف و نتساءل: و ما جزاء العفه عند الله تعالى؟
نجد الاجابه و بكل و ضوح في الايه الكريمه قال تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم… اولئك في جنات مكرمون [المعارج:35].

فتاتى المسلمه الجميلة: ان مع المتعفف عون من الله و وعد منه ايضا بالرزق و الاغناء،

 

لقد كفل الله باغناء الرجال و النساء ان هم اختاروا طريق العفه النظيف: ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله [النور:32].

وقال صلى الله عليه و سلم: ‘ثلاثه حق على الله عونهم،

 

المجاهد في سبيل الله،

 

و المكاتب الذى يريد الاداء،

 

و الناكح الذى يريد العفاف’.

سوداء لكنها جميلة و من اهل الجنة

فتاتى الجميلة اليك هذه القصة العجيبة:
عن عطاء بن ابي رباح قال: قال لى ابن عباس رضى الله عنهما: ‘ الا اريك امرأة من اهل الجنه

 

 

فقلت: بلى.

 

قال: هذه المرأة السوداء اتت النبى صلى الله عليه و سلم فقالت: اني اصرع و اني اتكشف فادع الله تعالى لي،

 

قال: ان شئت صبرت و لك الجنه وان شئت دعوت الله ان يعافيك فقالت: اصبر فقالت: فانى اتكشف, فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها’.

 

[متفق عليه].

انها اختارت الجنة, و لكن ارقها انها حين تصرع تتكشف،

 

فسالت الرسول صلى الله عليه و سلم الدعاء الا تتكشف..

 

لماذا

 

انة الحياء..

 

انها العفة..

 

انها امرأة جميلة مع انها سوداء،

 

انها جميلة بخلق العفه و الحياء.

فكيف بفتيات اليوم و اين ذهب حياؤهن

 

 

و تلك المرأة تخشي ان تتكشف ساقها فقط و هي مريضة،

 

و الفتاة الان قد تكشف غير ذلك و هي بكامل عقلها و صحتها بلا حياء.

ان جمال المرأة ليس في لونها ابيض او اسود, و لكن الجمال الحقيقي في الحياء و العفة،

 

فحياء الفتاة قوه و ليس ضعفا, و هو عنصر جمال عند الفتاة لا يقل اهمية عن لونها و شكلها.

وللمربى .

 

.

 

اقول:
ان تربيه الفتاة على معاني العفه يستلزم التقيد باداب الاسلام و بالوسائل المؤديه الى تهذيب النفس و بالتدابير التي لا توصل الى اثاره هؤلاء المراهقات،

 

و من هذه التدابير: غض البصر التقيد باداب الاستئذان الابتعاد عن مخاطر التلفاز التورع عن الوقوع فيما حرم الله.

فلا بد ان تتربي الفتاة على التسامي و العفه قال تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله [النور:33].

واذا سالت سائلة: فكيف يكون الاستعفاف؟
تكون الاجابه بان الاستعفاف يكون بالصوم او بالزواج لمن استطاع الزواج،

 

و ايضا بالدعاء كما كان يدعو رسولنا صلى الله عليه و سلم: ‘اللهم اني اسالك الهدي و التقي و العفاف و الغنى’.

3 الاستقامة: و هي لزوم طاعه الله،

 

و هي من جوامع الكلم،

 

و هي الاعتداء و المضى على المنهج دون انحراف.

فعن ابي عمره سفيان بن عبدالله رضى الله عنه قال: قلت: يا رسول الله, ‘قل لى في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا غيرك،

 

قال: قل امنت بالله ثم استقم’.

 

[رواة مسلم].

استقم: اي على عمل الطاعات و الانتهاء عن المخالفات.

واعلمي عزيزتى الفتاة ان المعاصى تزيل النعم و تذهب الجمال،

 

فان ما عند الله لا ينال الا بطاعته،

 

و زوال النعمه تكون في معصيته.

لا تعرضى عن هدى ربك ساعة * عضى عليه مدي الحياة لتغنمي
ما كان ربك جائرا في شرعة * فاستمسكى بهداة حتى تسلمي

4 التدين: و هذا ما سنفرد له مقالا بعنوان ‘جمال التدين’ فتابعينا زادك الله جمالا.


جمال التدين … فتاتى هل انت جميلة

 

 

[4]

تتباري كل امرأة و فتاة حسناء و غير حسناء بما لديها من جواهر،

 

و ما عليها من ثياب لتقول اني الجميلة الحسناء،

 

و تضع من المساحيق و الالوان و العطور اذكاها و اغلاها،

 

كى يقال عنها انها عصريه متطوره و متحضرة،

 

و بعد ساعات تزول المساحيق و تلقي الجواهر و يبقي الجوهر الاصل .

 

.

 

القلب و ما يحتوية من ايمان و دين.

وكلنا يعرف و يردد الحديث الشريف و هو منهج حياة لكل شاب عند البحث عن فتاة الاحلام،

 

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ‘تنكح المرأة لاربع لمالها و لحسبها و لجمالها و لدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك’ [متفق عليه].

فقد بين صلى الله عليه و سلم صفات المرأة التي ينبغى للرجل ان يبحث عنها،

 

و يقال ان هذا الحديث فيه جمال حسى و معنوي،

 

فاما الحسى فهو كمال الخلقه لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبه المنطق قرت العين بالنظر اليها و اصغت الاذن الى نطقها فينفتح لها القلب و ينشرح لها الصدر و تسكن اليها النفس.

ثم ذيل الحديث بافضل صفه و هي صفه الدين و هي الجمال المعنوي،

 

فكلما كانت المرأة ذات دين و خلق كانت احب الى النفس و اسلم عاقبة.

يقول الغزالي: ‘وليس امرة صلى الله عليه و سلم بمراعاه الدين نهيا عن مراعاه الجمال،

 

و لا امرا بالاضراب عنه،

 

و انما هو نهى عن مراعاتة مجردا عن الدين،

 

فان الجمال في غالب الامر يرغب الجاهل في النكاح دون الالتفات الى الدين فوقع في النهى عن هذا.

ومما قيل: المرأة الجميلة تملك القلوب لكن المرأة الفاضله [المتدينة] تسرق العقول فالاولي ملكت ما سمي [قلبا] لكثرة تقلباته،

 

و الثانية افتتنت كنز [الحكمة] و مركز حقيقة الانسان.

ورب جميلة بدون دين يصونها جرت على اسرتها الويلات [اى سببت لهم المشاكل].

يقول الشاعر:

لا تركنن الى ذى منظر * فرب رائقه قد ساء مخبرها
ما كل اصفر دينار لصفرتة * صفر العقارب ارداها و انكرها

ولذلك حذر الرسول صلى الله عليه و سلم من الزاج من الجميلة في المنبت السوء فقال: ‘اياكم و خضراء الدمن قالوا: و ما خضراء الدمن يا رسول الله

 

قال المرأة الجميلة في المنبت السوء’.

معنى التدين
والتدين هو الطريق الذى اختارة لنا الله،

 

و التزام في الحياة يجعل الانسان يسير على ارضيه صلبه و يؤدى هذا الطريق الى الجنة.

واعلمي اختي الحبيبه ان الدين في حد ذاتة جمال لانة يجمع بين التدين و الخلق و هذا يبعث بالجمال في المظهر،

 

و رضا الله يبعث صفاء على الوجة فتبدو الفتاة جميلة.

والفتاة المتدينه المحجبه جميلة بدينها و حجابها،

 

لان الحجاب يظهر جمال الفتاة،

 

و نقصد بالجمال هنا جمال طاعه الله تعالى،

 

الا نقول عندما يقع العبد في معصيتة انه عمل عملا قبيحا،

 

اما اذا عمل الطاعه نقول عمل عملا جميلا،

 

فالحسنه توصف بالجمال و السيئه توصف بالقبح.

واعلمي ان كل خطوه في اتجاة الدين هي حب من الله لك،

 

فاذا رزقك الله الدين فقد احبك فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ‘ان الله يعطى الدنيا من يحب و من لا يحب و لا يعطى الدين الا من يحب’ و تلمحى فجر الاجر و تذكرى رضا الله و الجنة.

اشكرى الله على جمالك و ترنمى مع قول الشاعر:

انى اتخذت من الجمال و حسنة * سببا لشكر الخالق الرحمن
الله قد خلق الجمال كايه * لجليل صنع الله في الاكوان

القلب الابيض جمال:

انى و هبت الشعر اسود فاحما * لكن شعورى ابيض العنوان
فالقلب ان يملا بطيب مشاعر * لهو الجمال الحق ما اهناني

قيام الليل جمال:

والليل اذ يقضى بخير عباده * هو نور روحى او مضيء جناتي

ملامح الايمان:

وجهى الى الرحمن متجها له * كل الثناء و طائل الشكران
وجهى تزينة بروحى عزه * بالله لا بسواة عز مكاني
وملامح الايمان تكسو بالحيا * و جهى و ليست صبغه الالوان

جمال الصدق:

فمي الجميل به اسبح خالقى * لا احرم لا غيبه بلساني
انا لست انطق بالمعيب لانة * قبح يشوة فطره الانسان
انا لست انطق غير صدق اننى * و سواة دوما ما نحن مختصمان

جمال الحجاب:

ثوبى اجهزة كثيفا و اسعا * ليكون سترا ليس كشف عوان
ثوب الفضيله و الطهاره سعرة * غال و نعم زياده الاثمان
ثوب الحسان مطرز و مضيق * ساءت به تفصيلة الابدان
ثوب الكرام تزين و تعفف * ليس الحرير بساتر الجسمان
ثوب الوقار و شاح كل جميلة * ثوب العفاف جميلة البستان

فتاتى انت جميلة بدينك و حجابك و حيائك و عقلك .

 

.

انت جميلة بذكرك لله و ايمانك انت جميلة برضا الله عنك.

هذي ملامح من جمالى انها * اصل الجمال و كسوه الانسان
هذي عطورى يا خليلة طيبها * يبقي و تلك كسوتى و كياني
ركبت من سحر الجمال حقيقة * فخذى بلا عد بلا اثمان
تبقين عمرك في جمال ساحر * و الذكر للانسان عمر ثان

667 views

فتاه جميله