9:54 مساءً الخميس 15 نوفمبر، 2018

كسب رضا الله


صوره كسب رضا الله

والان مع هذه المنطلقات الايمانيه المشوقه للنفس الخيره لتحصيل الاجر


الاولى



( اهل الجنه يتحسرون


علام يتحسر اهل الجنه يا ترى وهم في الجنه



يقول الرسول صلى الله عليه وسلم



( ليس يتحسر اهل الجنه على شيء الا على ساعة مرت لم يذكروا الله عز وجل فيها رواه الطبراني .


اذن يتحسرون على ما فاتهم من الثواب والاجر العظيم في جنات النعيم .


فعليك اخي المسلم بالحرص الاكيد على كسب اكبر قدر ممكن من الحسنات في هذه الحياة حتى لا تتحسر في الجنه على فوات النعيم الذي اعده الله لاهل طاعته وللاخره اكبر درجات واكبر تفضيلا [ الاسراء



21 ] .


الثانية



( لماذا نعمل



:
لا شك ان من مقاصد الشريعه من العمل الصالح تحقيق العبوديه لله تعالى في هذه الحياة التي من اجلها خلقنا الله ،



وتحقيق السعادة للانسان ،



ومن المقاصد كذلك تحصيل الاجر والثواب في الاخره قال تعالى



واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم … [ ال عمران



75 ] فثمره العمل الصالح الوفاء بالاجر عنده سبحانه .


الثالثة



( انواع الاجر والثواب عند الله


نوعيه الثواب عند الله كثيرة ومتنوعه ،



ففي الجنه مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ،



قال الله تعالى



ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهه امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموته الاولى ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم [ الدخان



51 – 57 ] فاكثر من الطاعات ،



يكثر الاجر والثواب عن الله .


الرابعة



مقدار الاجر عند الله


لا يعلمه الا الله فهو جواد كريم ،



عن ابي هريره رضي الله عنه قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



( قال الله تعالى اعددت لعبادي الصالحين مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ،



واقرؤوا ان شئتم



فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قره اعين جزاء بما كانوا يعملون [ السجده



17 ] .


الخامسة



( متى يكون الاجر كاملا


المؤمن حريص ان يكون اجره وثوابه كاملا عند الله ،



ولا يتحقق هذا الا بشرطين:
ا كمال الاخلاص لله تعالى .



قال الله تعالى



وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين [ البينه



5 ] .


ب حسن العمل ،



قال الله تعالى



الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور [ الملك



2 ] .


وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه بقوله لا تدعن دبر كل صلاه ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ).
لذا قال العلماء



ركعتان بخشوع افضل من عده ركعات دون طمانينه وخشوع .



والافضليه هنا في كثرة الاجر وليس في عدد الركعات .


السادسة



( استشعار الاجر – دافع للعمل


وهو من انجح الادويه لمعالجه الكسل والخمول عن العباده فمثلا عندما تقرا قوله صلى الله عليه وسلم



( لقد رايت رجلا يتقلب في الجنه في شجره قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس [ رواه مسلم ] .



فان استشعار هذا الاجر على اماطه الاذى عن الطريق يكون حافزا على ممارسه هذه العباده .


السابعة



( القران الكريم يؤكد ان المقصود من العمل الصالح كسب الاجر ):
قال الله تعالى



ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفره واجرا عظيما [ الاحزاب



35] .


وقال تعالى



ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانيه يرجون تجاره لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور [ فاطر



29 – 30 ] .


الثامنة



( السلف الصالح والحرص على تحصيل الاجر


كان احدهم اذا فاتته صلاه الجماعة بكى .


وكان عامر بن عبدالقيس لما سئل عند احتضارة ما يبكيك



قال



ما ابكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ،



ولكن ابكي على ظما الهواجر وعلى قيام ليالي الشتاء .



هكذا كان سلفنا الصالح حريصين على اكتساب الاجر .


التاسعة



( احذر النسافات


اي التي تنسف العمل وتبعثر الاجر ،



والمحصله عناء بغير جزاء وتعب بغير ثواب والنسافات هي

ذنوب الخلوات


قال النبي صلى الله عليه وسلم



( لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامه بحسنات امثال جبال تهامه بيضاء ،



فيجعلها الله هباء منثورا … ثم قال ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها [ رواه ابن ماجه ] .


فذنوب الخلوات لا تبقي طاعه للانسان ولا حسنه في الميزان الا نسفتها .


2 العجب والغرور


قال تعالى



ولا تمنن تستكثر [ المدثر



6 ] لذا قال ابن مسعود النجاه في اثنين التقوى والنيه ،



والهلاك في اثنين



القنوط والاعجاب .


3 الاعتداء على حقوق الاخرين


عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال



( اتدرون من المفلس قالوا



المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع .



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامه بصلاه وصيام وزكاه ،



وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا ،



فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته ،



فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه ،



اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار رواه مسلم .


4 السيئات الجاريه


قال صلى الله عليه وسلم



( ومن سن في الاسلام سنه سيئه فعله وزرعها ووزر من عمل بها من بعده … الحديث رواه مسلم .


فاحذر من السيئات الجاريه الى ما بعد الممات .


العاشرة



( هيئ الاسباب المعينة لتحصيل الاجر


هذه مساله ضرورية ودليل على حرص المسلم لكسب الثواب من الله



وهي ان تهيئ السبب المعين على اكتسبا الدرجات ومثال ذلك ان تجعل في مجلسك او سيارتك من الكتب والاشرطة النافعه ما يمكن ان تقدمه هديه للناس اذا سنحت الفرصه وهذا تفكير ايجابي لتحصد الاجر ،



والدال على الخير كفاعله .


فائده



استمع الى شريط المحرومون للشيخ ابراهيم الدويش .


والان حان الوقت للتعرف على طرق عملية لكسب اكبر قدر ممكن من الاجور والحسنات .


ثلاثون طريقة لتحصيل الاجر والثواب من الله تعالى
الطريقة الاولى



الالتزام بالواجبات والفرائض


ليس احب الى الله من ان يلتزم المؤمن بالفرائض والواجبات .



فقد قال الرسول – صلى الله عليه وسلم



( يقول الله تعالى



من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ،



وما تقرب الى بشيء احب الى مما افترضته عليه رواه البخاري .


فالاستقامه على الفرائض من افضل الطرق العملية لكسب الاجر ؛



لانها احب الى الله تعالى وهي التي سيحاسب الانسان عليها امام الله يوم القيامه .


الطريقة الثانية



تكثير النيات الحسنه في الطاعه الواحده


ان الطاعه الواحده يمكن ان ينوى بها خيرات كثيرة ،



فيكون له بكل نيه ثواب .


مثال على ذلك القعود في المسجد فانه طاعه ،



ويمكن ان ينوي بها نيات كثيرة منها




ا ان ينوي بدخوله انتظار الصلاة .


ب ومنها الاعتكاف وكف الجوارج.
ج ومنها دفع الشواغل الصارفه عن طاعه الله تعالى بالانقطاع الى المسجد .


د والى ذكر الله فيه ،



ونحو ذلك .


فهذا طريق تكثير النيات في الطاعه الواحده – وقس على ذلك سائر الطاعات ،



اذ ما من طاعه الا وتحتمل نيات كثيرة .


وعلى هذا المثال – ايها الاخ الحبيب – ينبغي ان تقيس كافه الطاعات ،



فتحدث لكل طاعه عددا من النيات الحسنه الصالحه فتصبح الطاعه الواحده طاعات متعدده يتضاعف بتعددها الثواب .


فكثرة النيات للطاعه الواحده يملا القلب بالخير ان شاء الله تعالى .


الطريقة الثالثة



المجتمع محراب للتعبد الجماعيه


ان الذي اعطاه الله تعالى فقها في الدين وهداه سبيل الرشاد يدرك ان المجتمع كله يعتبر فرصه طيبه ومجالا واسعا لاعمال البر وميدانا رحبا لاكتساب الاجر والثواب .


ذلك ان المجتمع هو المجال للدعوه الى الله تعالى ،



والى اعلاء كلمه لا اله الا الله وغرسها في النفوس غرسا طيبا مثمرا .


ومن مجالات التعبد في هذا المجتمع الواسع ما يلي


1 القاء السلام 2 النصيحه 3 الكلمه الطيبه
4 النهي عن المنكر 5 ازاله الاذى عن طريق الناس
6 عياده المريض 7 تفقد الغائب 8 المشاركه في الافراح والاحزان
9 اغاثه الملهوف 10 اكرام اليتيم ….الخ .


وهكذا نجد المجتمع محرابا واسعا لخير عباده واحسن عمل يتقرب به المسلم الى الله تعالى لا يجده المرء عندما يكون وحده منعزلا عن المجتمع .


الطريقة الرابعة



اغتنام الاوقات اليومية الفاضله


ان ايقاع العبادات في اوقاتها الفاضله التي ندب الشارع الحكيم الى ايقاعها فيها يحصل به المرء اجرا وثوابا عظيما – لا يحصله لو اوقع تلك العباده في غير ذلك الزمن الفاضل ،



وهذا من فضل الله ورحمته – ومن الاوقات الفاضله في هذا اليوم




ا ذكر الله تعالى بعد صلاه الصبح حتى ترتفع الشمس قدر رمح .


ب اجابه المؤذن للصلوات الخمس .


ج الدعاء بين الاذان والاقامه .


د استغلال الثلث الاخير من الليل بالصلاة والدعاء والاستغفار .


ه التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير طوال اليوم .


فالاهتمام بهذه الاوقات الفاضله بفعل الطاعه فيها مكسب عظيم لتحصيل الاجر من الله تعالى .


الطريقة الخامسة



الحرص على الاعمال التي يجري ثوابها الى ما بعد الممات


ان من عظيم فضل الله تعالى على هذه الامه القصيرة اجالها ان دلها على اعمال يستمر ثوابها الى ما بعد الممات قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه ان مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره ،



وولدا صالحا تركه ،



ومصحفا ورثه ،



او مسجدا بناه ،



او بيتا لابن السبيل بناه ،



او نهرا اجراه ،



او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته .


فاحرص اخي المسلم بالعمل باي هذه الاعمال التي يجري ثوابها بعد الممات حتى لا تنقطع سنتك بانقطاع اجلك .


قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى – بتصرف ونكتب ما قدموا واثارهم [ يس



12 ] وهي اثار الخير واثار الشر التي كانوا هم السبب في ايجادها في حال حياتهم وبعد مماتهم … .


فكل خير عمل به احد من الناس بسبب علم العبد او تعليمه او نصحة او امره بالمعروف او نهيه عن المنكر او علم اودعه عند المسلمين في كتب ينتفع بها في حياته وبعد موته ،



او عمل خير من صلاه او زكاه او صدقة او انسان اقتدى به غيره او عمل مسجدا او محلا من المحال التي يرتفق بها الناس فانها من اثاره التي تكتب له وكذلك عمل الشر .


لعمري انها من افضل الطرق لكسب الحسنات وانت في قبرك ،



والكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت .


قم بزياره احد مكاتب هيئه الاغاثه الاسلامية او الندوه العالمية للشباب الاسلامي او ما شابهها من جمعيات خيريه موثوقه لتطلع عندهم على مختلف مشاريع الاعمال الجاري ثوابها الى ما بعد الممات كالصدقات الجاريه – فالهدف يا اخي كيف نكسب حسنات اكثر يوم القيامه .


الطريقة السادسة



الحرص على هدايه الاخرين


الدعوه الى الله من اجل العبادات التي تقرب الى الله فهي وظيفه الانبياء والمرسلين – فالدعوه وهدايه الناس طريق موصل لكسب الاجر وحظ وافر من الحسنات – مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم



من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه …. الحديث رواه مسلم .


فانك اذا دللت انسانا على الله ثم استقام فلك مثل صلاته وتسبيحه وجمع صالح اعماله لا ينقص من اجره شيئا – واذا دعا بدوره اناسا فتابوا فلك مثل اجورهم ولو كنت في قبرك وهكذا فانه يسجل لك اجور خلق كثير ،



فكانك رزقت اعمارا كثيرة ،



والدال على الخير كفاعله .


اجعل نصب عينيك شخصا وادعه الى الله تعالى فان اخلصت في دعوتك له ورزقك الله التوفيق فلك مثل اجر عمله الى يوم القيامه .


الا تستنتج اخي المسلم ان مجال الدعوه الى الله وهدايه الاخرين هو اكبر واخصب مجال يمكن ان تكسب فيه اجرا وثوابا من الله تعالى .


الطريقة السابعة



اغتنام الوقت الواحد في اكثر من عباده


فن تحصيل الاجر في الوقت الواحد في اكثر من عباده لا يعرفه الا من يحملون هم الاخره وما اعده الله تعالى في الجنات من الخيرات وقدوتهم في هذا المجال هو الرسول صلى الله عليه وسلم ،



فعن ابن عمر رضي الله عنه قال



(0 ان كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول



( رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور مائه مره رواه احمد والترمذي .


فتامل اخي كيف اغتنم المصطفى صلى الله عليه وسلم الوقت الواحد في عبادتين هما




ذكر الله تعالى واستغفاره .


الجلوس مع الصحابه وتعليمهم امر دينهم والاستماع الى مشاكلهم .


مثال تطبيقي على الطريقة



اذا ذهب المرء الى المسجد ماشيا على قدميه ،



فان هذا الذهاب وتلك الخطوات عباده في حد ذاتها يؤجر عليها العبد ،



لكن يمكنه استغلال هذا الوقت ايضا في الاكثار من ذكر الله او في قراءه القران عن ظهر قلب ،



وحينئذ يكون قد اغتنم الوقت الواحد في اكثر من عباده .


الطريقة الثامنة



اشعار الناس المحيطين بك بحرصك على فعل الخير


المقصود من هذه الطريقة



ان يحرص المرء على اشعار من حوله من الناس المحيطين به بحرصه الشديد على كسب الحسنات وفعل الخيرات التي تقربه الى الله تعالى .


لماذا هذا الاشعار


1 ليكون قدوه حسنه لغيره فيعمل بعمله فيكون له بذلك اجر ،



ومن سن في الاسلام سنه حسنه فله اجرها واجر من عمل بها بعده .


2 وتكون علامه خير يعرف بها – فان كان صاحب مال مثلا وكان معطاء في وجوه الخير والاحسان يكون هذا علامه لكثير من الناس لاخباره بمشاريع الخير – فيكون مكسبا له في تحصيل الاجر – ولكن كل هذا لابد فيه من الاخلاص لله تعالى وابتغاء مرضاته .


الطريقة التاسعة



طريقة الاعمال ذات الاجور المضاعفه


من الطرق لكسب اكبر قدر ممكن من الاجر في اقصر فتره زمنيه ممكنه طريقة الاعمال ذات الثواب المضاعف ومن هذه الاعمال ذات الاجور المضاعفه




1 الصلاة من الحرمين .


2 المحافظة على صلا الجماعة في المسجد .


3 التحلي ببعض اداب الجمعة مثل


ا الغسل .



ب التبكير ج المشي الى المسجد
د الدنو من الامام ه الاستماع للخطيب وعدم اللغو .


– فمن عمل بهذه الاداب كان له بكل خطوه عمل سنه ،



اجر صيامها وقيامها كما ورد في لحديث الذي رواه الامام احمد رحمه الله تعالى وهو حديث صحيح .


4 حضور دروس العلم والمحاضرات في المسد .


ان حضورك لكل درس او محاضره تقام في المسجد تنال به ثواب حجه كاملة ،



فعن ابي امامه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال



( من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيرا او يعلمه كان له كاجر حاج تاما حجته .



خرجه الطبراني بسند لا باس به .


5 العمره في رمضان .



6 الصلاة في مسجد قباء
7 تفطير الصائمين 8 قيام ليلة القدر
9 العمل الصالح في عشر ذي الحجه .


10 الذكر المضاعف سبحان الله وبحمدة ،



عدد خلقه ،



ورضا نفسه ،



وزنه عرشه ومداد كلماته .


11 الاستغفار للمؤمنين ،



قال صلى الله عليه وسلم



( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ،



كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه حسنه [ رواه الطبراني وحسنه الالباني ] .


الطريقة العاشرة



اغتنام المناسبات الاسبوعيه الفاضله


من رحمه الله بعباده ان جعل لهم خلال الاسبوع اوقات فاضله لها من المزايا ما ليس لغيرها من بقيه الاسبوع .


ومن اهم هذه المناسبات الاسبوعيه الفاضله


ا صوم يومي الاثنين والخميس .


ب يوم الجمعة – ويستغل هذا اليوم بما يلي


1 قراءه سورة الكهف
2 الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم-
3 الاغتسال يوم الجمعه
4 التطيب والتسوك
5 الاجتهاد في الدعاء لاجل موافقه ساعة الاجابه
6 التبكير لصلاه الجمعة والمشي اليها .


الطريقة الحاديه عشره



طريقة التسخير


نقصد بمصطلح التسخير توظيف المؤمن لطاقاته وامكاناته ،



وما اتاه الله من النعم في خدمه دينه واخوانه المؤمنين .


وبعبارة اخرى ان يسخر المسلم كل شيء في سبيل الله تعالى .


مجالات السخير


ا التسخير الخلقي



السمع – البصر – الفؤاد – العقل وغيرها من المسخرات الخلقيه
ب التسخير الاكتسابي



وهي التي يمكن ان يبتكرها الانسان ويسخرها في الغرض الذي جاء به الاسلام – كتسخير الفرص والمناسبات والعلوم والابتكارات والاوقات في خدمه الاسلام واهله .


وبهذا التسخير



يتحقق كمال الشكر ،



وتمام الاجر ومناط التوفيق والنصر .


الطريقة الثانية عشر



تحويل العادات الى عبادات بالنيه الصالحه


جميع الاعمال المباحه التي يقوم بها المرء المسلم يمكن تحويلها الى طاعات وقربات يحصل المرء بسببها الاف الحسنات بشرط ان ينوي المسلم عند قيامه بهذه الاعمال المباحه التقرب الى الله والتعبد بذلك فما من شيء من المباحات والعادات الا ويحتمل نيه او نيات تصير بها قربات وينال بها معالي الدرجات من رب الارض والسماوات .


قال بعض السلف



اني لاستحب ان يكون لي في كل شيء نيه ،



حتى في اكلي وشربي ونومي ودخولي الخلاء وكل ذلك مما يمكن ان يقصد به التقرب الى الله تعالى .


مثال تطبيقي للطريقة


1 ان ان يتطيب – وينوي بالطيب اتباع السنه ،



واحترام المسجد ،



ودفع الروائح الكريهه التي تؤذي مخالطيه .


2 ان يقصد باكله وطعامة التقوي على طاعه الله تعالى فلا ينبغي ان يحتقر العبدالخطوات واللحظات وفضل الله واسع .


قال بعض السلف من سره ان يكمل له عمله فليحسن نيته ،



فان الله عز وجل ياجر العبد اذا حسنت نيته حتى باللقمه .


الطريقة الثالثة عشره



اغتنام المناسبات السنويه الفاضله


هناك مناسبات فاضله لا تتكرر في العام الا مره واحده فينبغي على المسلم الحريص على تحصيل الاجر الا يدعها تفوته ،



فلعله لا يدركها في العام القادم ،



ومن هذه المناسبات


1 شهر رمضان .



2 العشر الاوائل من ذي الحجه.
3 شهر المحرم 4 يوم عرفه
5 يوم عاشوراء 6 شهر شعبان
7 العشر الاواخر من شهر رمضان 8 قيام ليلة القدر .


فضع لك يا اخي برنامجا ذاتيا لكل مناسبه من هذه المناسبات واستغلها في طاعه الله تعالى .


فالعباده تفضل في الزمن الفاضل .


الطريقة الرابعة عشره



عن طريق الاعانه والمساعدة


مثل


من اعان مسلما على الجهاد بان هيا له ما يحتاجه في سفره او قام بشؤون عياله حالة غيابه كان له مثل اجره وجهاده ،



ومثل من اعان على الجهاد كل من اعان على خير.
وكذلك من كان سببا في طاعه او اعان عليها حصل له من الاجر كما لو باشرها .


ويشهد لذلك قوله صلى الله عليه وسلم



( من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ،



ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزا [ متفق عليه ] .


قال الامام النووي – رحمه الله – في قوله صلى الله عليه وسلم



فقد غزا اي يصل له له اجر بسبب الغزو .


صور للاعانه والمساعدة


ا بالمال كما فعل عثمان بن عفان رضي الله عنه حين جهز جيش العسره .


ب بالراي والمشوره كما فعل سلمان الفارسي رضي الله عنه يوم الخندق .


ج بالدعوه ونشر العلم وتعليم الناس كما فعل مصعب بن عمير رضي الله عنه في المدينه .


فكن اخي المسلم معينا ونصيرا لاخوانك المؤمنين فلك بذلك الاجر الكبير والثواب الجزيل .


الطريقة الخامسة عشره



تنويع مجالات العباده


ان مجالات الخير وابواب الطاعه كثيرة متنوعه ،



وحال المؤمن الصادق ،



له من كل غنيمه سهم من الخير ليكون من اهله يوم القيامه .



يقول الامام النووي رحمه الله تعالى



اعلم انه ينبغي لمن بلغه شيء من فضائل الاعمال ان يعمل به ولو مره واحده ليكون من اهله ا ه .


ولان الاسلام الحنيف يريد من المسلم ان يبلغ الكمال المقدور له بتناسق وفي كل شؤونه فلا يقبل على جانب واحد من العباده ويترك الباقي ،



وعلى هذا الاساس فهم الصحابه الكرام مثاليه الاسلام فلم تاسرهم عباده ،



وانما تقلبوا في كل العبادات ،



فعند الصلاة كانوا في المسجد يصلون ،



وفي حلقات العلم يجلسون معلمين او متعلمين ،



وعند الجهاد يقاتلون ،



وعند الشدائد والمصائب يواسون ويساعدون .


وهكذا كان شانهم في كل الاحوال فبقدر تنوع مجالات العباده يكون الاجر والثواب من الله تعالى .


الطريقة السادسة عشره:

(عن طريق استشعار نيه الخير واشغال القلب بذلك)
قال صلى الله عليه وسلم



فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال



( ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنه كاملة … الحديث متفق عليه .


ففي الحديث ان من هم بحسنه كتبت له حسنه وان لم يعملها ،



لان الهم بالحسنه سبب الى عملها وسبب الخير خير .


فمن صدق في نيته واخلص فيها لله علت درجته وزاد ثوابه وعظم اجره وارتفعت منزلته .


ويدل على ذلك ايضا قوله صلى الله عليه وسلم



( … وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النيه ،



يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء .


فاشغل قلبك بنيه الخير فما دمت تنوي الخير فانت بخير .


الطريقة السابعة عشره



اختيار افضل العباده الى الله تعالى


لا شك في تفاضل الاعمال الصالحه من حيث الاجر والثواب والقاعده في افضل العباده ما قاله ابن القيم رحمه الله تعالى



ان افضل العباده العمل على مرضاه الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته .


امثله على القاعده


1 الافضل في اوقات الصلاة ايقاعها على اكمل الوجوه والمبادره اليها في اول الوقت .


2 الافضل في وقت حضور الضيف



القيام بحقه والانشغال به .


3 الافضل في اوقات الاذان الاشتغال باجابه المؤذن .


4 الافضل في وقت مرض اخيك المسلم او موته عيادته وحضور جنازته وتشييعه .


5 الافضل في اوقات السحر الاشتغال بالصلاة والقران والذكر والاستغفار .


وعلى المسلم ان يتحرى ما هو الاحب لله تعالى في هذا الظرف القائم فيسرع اليه ويفضله على ما سواه .


الطريقة الثامنة عشره



عن طريق نفع الاقارب والارحام


ان الصدقة على الاقارب افضل من الصدقة على الاجانب اذا كانوا محتاجين لان فيها اجرين اجر الصدقة واجر القرابه .



كما في قصة ميمونه حين اعتقت الجاريه لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك رواه مسلم .


وقال صلى الله عليه وسلم



( الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحمن اثنتان صدق وصله رواه الترمذي .


فعلى الانسان ان يختار من وجوه البر ما يكون اكثر ثوابا والصدقة على الارحام اجرها مضاعف لان فيها اجر الصدقة واجر الصله .


الطريقة التاسعة عشره



عن طريق التحسر على فوات الاجر


من علامات صحة قلب المؤمن انه اذا فاته ورده او طاعه من الطاعات وجد لذلك حسره على فوات الاجر ،



كما في قصة ابن عمر رضي الله عنه



عندما سمع ابا هريره يحدث بحديث من خرج مع جنازه من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ،



ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد ،



فقال ابن عمر رضي الله عنه تاسفا وحسره على فوات الاجر لقد فرطنا في قراريط كثيرة رواه مسلم .


قال النووي رحمه الله تعالى



( وفيه ما كان الصحابه عليه من الرغبه في الطاعات حين يبلغهم والتاسف على ما يفوتهم منها .


الطريقة العشرون



عن طريق التصنيف والتاليف


قال صلى الله عليه وسلم



( اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث



صدقة جاريه ،



وعلم ينتفع به ،



وولد صالح يدعو له رواه مسلم .


ولهذا داب كثير من اهل العلم على تعليم الناس امر دينهم وتدوين ما تعلموه ليبقى ذخرا للاجيال التي بعدهم مبتغين دوام الاجر من الله تعالى ،



فاذا لم تستطع يا اخي ان تؤلف بعض الرسائل او الكتب فادعمها ماديا وانشرها بين الناس بالاهداء لهم .


لفته


تفكر اخي الحريص على تحصيل الاجر بالصحابي ابي هريره رضي الله عنه الذي روى لنا اكثر من خمسه الاف حديث يقراها معظم المسلمين اليوم في معظم كتب الحديث تفكر في ثوابه وتامل وسوف تجد النتيجة

!
الطريقة الحاديه والعشرون



عن طريق استثمار الفرص


قال وهيب بن الورد



( ان استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل .


ايها الاخ الكريم كن قناصا للخير تبحث عن الفرصه تلو الفرصه لتعمل وتزيد الرصيد من الاجر ولا تحقرن من المعروف شيئا ،



والموفق السعيد من وفقه الله لكلمه الخير التي تنتشر فيكتب الله له اجرها واجر من يعمل بها الى ما شاء الله .


لذا يا اخي يجب ان ينحصر تفكيرك فيما يجلب لك الاجر ويقربك الى الطاعه .



( فكن مفتاحا للخير مغلاقا للشر .


الطريقة الثانية والعشرون



تحصيل الاجر بالاخلاق الفاضله


ان من اسباب تحصيل الاجر وكسبه وتثقيل الميزان بالحسنات حسن الخلق فعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال



( ما شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامه من خلق حسن وان الله ليبغض الفاحش البذي رواه الترمذي .


وان التحلي بالخلق الحسن باسم يجدد حياتك ،



ويطيل بقاءك ويثقل حسناتك فالبدار البدار اليه في تحصيل الاجر .


الطريقة الثالثة والعشرون



المداومه على العمل الصالح وان قل


ان من الطرق المفيدة لتحصيل الاجر المواظبه على فعل الخير الذي اعتاده الانسان وان كان هذا العمل قليلا – لان الخير الذي اعتاده الانسان وان كان هذا العمل قليلا – لان بدوام القليل تدوم الطاعه – فقد قال صلى الله عليه وسلم



( وان احب الاعمال الى الله ما داوم عليه وان قل رواه مسلم .


وكان ال محمد اهل بيته من ازواجه وقرابته اذا عملوا عملا اثبتوه اي لازموه وداوموا عليه وكانت عائشه رضي الله عنها اذا عملت العمل لزمته اي داومت عليه .


فمن ثمره المداومه على العمل الصالح ان من كان يقوم بعمل بر وخير في الاحوال العاديه ثم قصر عن القيام به لعذر طارئ كسفر او مرض ،



فانه يكتب له مثل ذاك العمل ويثاب عليه كما لو كان يفعله .


كما قال صلى الله عليه وسلم



( اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري .


فيستحب للمسلم المداومه على ما اعتاده من عمل الخير .


الطريقة الرابعة والعشرون



الاجتناب والكف عن الشر والمعاصي لله تعالى


من طرق كسف الثواب قصد الامتثال لامر الله تعالى في ترك المحرمات .


فمن ترك الغيبه مثلا امتثالا لامر الله تعالى ورسوله اثيب على ذلك ،



ومن تركها لغير الامتثال – لم يعاقب – ولا ثواب حينئذ حتى ينوي امتثال امر الله تعالى .


ويشهد لذلك الحديث الذي رواه مسلم 000 قال ارايت ان لم يفعل



قال



يمسك عن الشر فانها صدقة .


قال النووي رحمه الله تعالى



قوله صلى الله عليه وسلم-:

( تمسك عن الشر فانها صدقة معناه صدقة على نفسه والمراد انه اذا امسك عن الشر لله تعالى كان له اجر على ذلك كما ان للمتصدق بالمال اجرا .


مثال



لو ان واحدا محتسبا طوال الوقت انه الان مبتعد عن الحرام وكاف عن الاثم فانه يؤجر على ذلك .


وخصوصا



اذا وجد الداعي لعمل الحرام – من دعته امراه فامتنع ؛



فانه يؤجر اجرا عظيما – كما في الحديث … ورجل دعته امراه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله … فكان من السبعه الذين يظلهم الله في ظله .


الطريقة الخامسة والعشرون



الصبر والاحتساب عند المصائب والشدائد


يثاب المسلم ويؤجر عند المصائب اذا صبر واحتسب ذلك عند الله تعالى لانها علامه من علامات كمال الايمان .


فعن ابي سعيد وابي هريره رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال



( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه متفق عليه .


والمؤمن امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له ،



وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له .


الطريقة السادسة والعشرون

عن طريق الاستعداد للطاعه


ان الانسان يؤجر على فعله حسب قصده ونيته .


كمن اعد سحوره ليصوم فطرا عليه طارئ فله اجر قصده واستعداده .


كما في قصة انس رضي الله عنه ان فتى من اسلم قال



يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال



( ائت فلانا قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال



ان رسول الله يقرئك السلام ويقول



( اعطني الذي تجهزت به فقال



يا فلانه اعطيه الذي تجهزت به ،



ولا تحبسي منه شيئا فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لنا فيه رواه مسلم .


فالمسلم يؤجر على حسب نيته ومقصده .


الطريقة السابعة والعشرون



عن طريق استغلال الوقت


من طرق كسب الثواب استغلال الزمن في الطاعات .



فحاول اخي ان تصرف جل وقتك في المسارعه للخيرات لكسب مزيد من الحسنات ،



من ذكر الله عز وجل ،



وقراءه القران ،



وصله الارحام ،



والدعوه الى الله تعالى ،



فكن مثاليا يا اخي في استثمار وقتك .


الطريقة الثامنة والعشرون



عن طريق العمل اذا اقترن به مشقه


اذا اقترن العمل الصالح بمشقه فله اجران ؛



اجر العمل واجر المشقه ،



كما في حديث الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفره الكرام البرره ،



والذي يقرا القران وهو عليه شاق له اجران متفق عليه .


ويشهد لذلك حديث ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال



( الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات



قالوا



بلى يا رسول الله ،



قال



اسباغ الوضوء على المكاره …) الخ الحديث رواه مسلم .


افاد الحديث



الحث على اسباغ الوضوء وتحسينه ولو كان في شده كبرد شديد او احتياجه الى الماء او السعي في تحصيله وغير ذلك .


تنبيه


ليس معنى ذلك ان المسلم يبحث عن المشقه في اداء العبادات – ليس ذاك مقصود الشارع الحكيم – وانما معنى ذلك ان العباده اذا لم تيسر حصولها الا بمشقه عظم اجرها على نظيرها مما هو اقل مشقه ،



مثل الصوم في اليوم الطويل الحار هو اعظم اجرا من الصوم في اليوم القصير ،



وكذلك الوضوء في الشتاء لمن لا يقدر على تسخين الماء ،



اكثر اجرا من الوضوء في الصيف لان الاول هو فعلا من الوضوء على المكاره .



فتامل .


الطريقة التاسعة والعشرون



عن طريق الاشتراك في الاجر


قال صلى الله عليه وسلم في الحديث



( ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثه نفر الجنه صانعه يحتسب في صنعه الخير ،



والرامي به ،



ومنبله .


فهناك اعمال لا يستطيع الفرد ان يقيمها وحده فيتعاون مع اخوانه فيكون الاجر بينهم .


مثل


ا ازاله منكر ب كفاله يتيم
ج بناء مسجد د حفر بئر
ه تفريج كربه و اعداد محاضره او درس .


ز اعانه متزوج ،



وغيرها من ابواب الخير
الطريقة الثلاثون



عن طريق ايجابيه المسلم


المسلم الايجابي حريص على اغتنام الفرص – بل يصنع الفرص بنفسه فلا تراه الا عاملا في طاعه الله مسارعا اليها لهذا تكاثر اجره – فكن ايها المسلم


1 دلالا على


ا محاضره في مسجد ب درس يومي او اسبوعي
ج حلقه قران د مشروع خير
ه كتاب مفيد وشريط قيم .



ز مجلة مفيده
قال صلى الله عليه وسلم



( من دل على خير فله مثل اجر فاعله رواه مسلم.
2 حث المحسنين واهل الخير على نشر الكتاب الاسلامي وطباعته ليعم نفعه .


3 تشجيع كافه اعمال الخير والبر ولا سيما في مجال نشر العلم وتقديم الخدمات.
4 الصله الشخصيه بالاصحاب والاصدقاء والجيران وزملاء العمل لدعوتهم الى الله تعالى .


5 تقديم الخدمات المتنوعه للناس من اهتمام باوضاعهم والشفاعه لهم وقضاء مصالحهم واعانتهم فيما يحتاجون اليه من عون مادي ومعنوي .

419 views

كسب رضا الله