يوم الأحد 8:48 صباحًا 26 مايو، 2019

يا حي يا قيوم برحمتك استغيث

صور يا حي يا قيوم برحمتك استغيث

سؤال: ذكر لى احد الاشخاص دعاء يقول ” يا حى يا قيوم ،

 

 

برحمتك استغيث ،

 

 

اصلح لى شانى كله ،

 

 

و لا تكلنى الى نفسي طرفه عين ” اريد ان اتبين ان كان هذا الدعاء من الحديث الصحيح ،

 

 

و اذا صح ،

 

 

فما معناة

 


الجواب:
الحمد لله
اولا
ورد هذا الدعاء في حديث صحيح عن انس بن ما لك رضى الله عنه قال قال النبى صلى الله عليه و سلم لفاطمه رضى الله عنها
ما يمنعك ان تسمعى ما اوصيك به ،

 

 

او تقولى اذا اصبحت و اذا امسيت يا حى يا قيوم برحمتك استغيث ،

 

 

اصلح لى شانى كله ،

 

 

و لا تكلنى الى نفسي طرفه عين
رواة النسائي في “السنن الكبرى” 6/147 و في “عمل اليوم و الليلة” رق/46 ،

 

 

و الحاكم في “المستدرك” 1/730 ،

 

 

و البيهقى في “الاسماء و الصفات” 112 ،

 

 

و غيرهم.

 

و لفظة في بعض الروايات ان تقولى اذا اصبحت و اذا امسيت .

 


قال المنذرى في “الترغيب و الترهيب” 1/313 اسنادة صحيح .

 

 

و قال الشيخ الالبانى في “السلسله الصحيحة” رقم/227 اسنادة حسن .

 


وقد و رد هذا الدعاء ،

 

 

بلفظ مقارب للمذكور هنا ،

 

 

من حديث ابي بكره رضى الله عنه ،

 

 

ان النبى صلى الله عليه و سلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسي طرفه عين اصلح لى شانى كله لا الة الا انت .

 


رواة احمد 27898 ،

 

 

و ابو داود 5090 ،

 

 

و حسنة الالبانى في صحيح الجامع 3388 .

 


ثانيا
هذا الدعاء من اعظم الادعية التي تتضمن تحقيق العبوديه لله رب العالمين ،

 

 

و تتضمن التوسل الى الله تعالى باسمائة و صفاتة ،

 

 

فهو سبحانة الحى القيوم ،

 

 

الرحمن الرحيم ،

 

 

و العبد يستمد العون و التاييد من قيوميتة عز و جل ،

 

 

كما يستغيث برحمتة التي و سعت كل شيء ،

 

 

لعلة ينال منها ما يسعدة في دنياة و اخرتة .

 


ثم يسال الله تعالى صلاح الامور و الاحوال ،

 

 

فيقول اصلح لى شانى كله اي كل امرى في بيتي ،

 

 

و اهلى ،

 

 

و جيرانى ،

 

 

و اصحابي ،

 

 

و عملى ،

 

 

و دراستى ،

 

 

و في نفسي ،

 

 

و قلبي ،

 

 

و صحتي…فى كل شيء يتعلق بى ،

 

 

اجعل يا رب الصلاح و العافيه حظي و نصيبى .

 


وذلك كله من فضل الله سبحانة و تعالى ،

 

 

و ليس باستحقاق العبد و لا بجاهة ،

 

 

و لذلك جاء ختم الدعاء بالاعتراف بالفقر التام الية سبحانة ،

 

 

و الاستسلام الكامل لغناة عز و جل ،

 

 

فيقول و لا تكلنى الى نفسي طرفه عين اي لا تتركنى لضعفى و عجزى لحظه واحده ،

 

 

بل اصحبنى العافيه دائما ،

 

 

و اعنى بقوتك و قدرتك ،

 

 

فان من توكل على الله كفاة ،

 

 

و من استعان بالله اعانة ،

 

 

و العبد لا غني به عن الله طرفه عين .

 


يقول ابن القيم رحمة الله
” من ههنا خذل من خذل ،

 

 

و وفق من و فق ،

 

 

فحجب المخذول عن حقيقتة ،

 

 

و نسى نفسة ،

 

 

فنسى فقرة و حاجتة و ضرورتة الى ربة ،

 

 

فطغي و عتا ،

 

 

فحقت عليه الشقوه ،

 

 

قال تعالى
كلا ان الانسان ليطغي ان رءاة استغني و قال فاما من اعطي و اتقي و صدق بالحسني فسنيسرة لليسري واما من بخل و استغني و كذب بالحسني فسنيسرة للعسري
فاكمل الخلق اكملهم عبوديه ،

 

 

و اعظمهم شهودا لفقرة و ضرورتة و حاجتة الى ربة ،

 

 

و عدم استغنائة عنه طرفه عين .

 


ولهذا كان من دعائة اصلح لى شانى كله ،

 

 

و لا تكلنى الى نفسي طرفه عين و لا الى احد من خلقك ،

 

 

و كان يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .

 


يعلم ان قلبة بيد الرحمن عز و جل ،

 

 

لا يملك منه شيئا ،

 

 

وان الله سبحانة يصرفة كما يشاء ،

 

 

كيف و هو يتلو قوله تعالى و لولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا
فضرورتة الى ربة و فاقتة الية بحسب معرفتة به ،

 

 

و حسب قربة منه ،

 

 

و منزلتة عندة ” انتهى.
“طريق الهجرتين” 25-26 .

 


وقال المناوى رحمة الله ،

 

 

فى شرح الروايه الثانية ،

 

 

دعاء المكروب ” و من شهد لله بالتوحيد و الجلال مع جمع الهمه و حضور البال فهو حرى بزوال الكرب في الدنيا و الرحمه و رفع الدرجات في العقبي ” .

 


“فيض القدير” 3/526 .

 


والله اعلم .

 

 

410 views

يا حي يا قيوم برحمتك استغيث