الصلاة في المنام

تسنيم سعد

قال ابن سيرين :

رؤية الصلاة فالمنام فهي محموده فالدنيا و الدين و تشير الى الحصول على و لايه او قضاء دين او تحصيل امانه او اقامه فريضة .
وصلاه السنه تدل على طهاره مصليها و صبرة على المكارة و عطفة على الناس و اكرامة لاولادة و يعز اصدقائة فينال عزا ،

والتطوع يدل على المروئه و زوال الهم .
ومن راي انه يصلى الظهر فيوم صافي و به يتوسط فامر فيورثة العز و ان كان يوم غائم فسيحمل هم .
اما من صلى العصر يدل على ان عملة لم يبق منه الا القليل ،

ومن صلى الظهر فموعد العصر فسوف يسدد ديونة ،

وان انقطعت عليه احدي الصلاتين فسوف يقضى نص دينة او نص المهر .
ومن صلى المغرب فهو يؤدى ما عليه من شئون اولادة ،

ومن صلى العشاء فهو يفرج عن عيالة ،

ومن صلى الفجر يبدا باصلاح معاشة و معاش عياله .
ومن راي انه يصلى الظهر او العصر او العشاء ركعتين فسوف يسافر ،

وان رات امرأة هذا حاضت فنفس اليوم .
وان صلى و هو قاعد من غير عذر سوف لا يقبل عملة ،

ومن صلى على احد جنبية سوف يمرض ،

ومن صلى و هو راكب فسوف يصاب بخوف شديد .
ومن راي اماما يصلى فيه مع الناس و هم راكبون فسوف ينتصرون اذا كانوا فحرب .
ومن صلى فبستان فانه يستغفر الله ،

وان صلى فارض مزحلوه فسوف يقضى الله دينة من هذي الارض ،

وان صلى فمسلخ حمام اشار هذا الى انه سيرتكب فسادا او انه سيلوط غلاما ،

وان راي انه ربما فاتتة صلاه مفروضه و لم يجد مكان ليقضيها فسوف يتعذر عليه نيل ما يريد .
ومن صلى فصفوف مستويه فهم يكثرون التسبيح .
وان راي انه ترك فريضه فهو يستخف بالشرائع .
واذا سجد فالمنام فقد فاز و تاب من ذنب و فاز بمال و طال عمرة و نجا من الاخطار ،

وان سجد لله على جبل فقد فاز على رجل قوي .
وان سجد لغير الله سوف لا تقضي حاجتة و يخسر الحرب و التجاره ان كان تاجرا ،

وان صلى و لم يركع حتي ذهب وقت الصلاة فانه لا يؤدى الزكاه المفروضة .
وان راي انه ياكل العسل و هو يصلى فسوف ياتى زوجتة و هو صائم .
وان قرا التشهد و هو قاعد فسوف يفرج الله كربة و تقضي حاجتة ،

وان صلى صلاتة كاملة و سلم فسوف تزول همومة ،

وان سلم عن يمينة فقط تصلح بعض امورة ،

وان سلم عن شمالة فقط فسوف تتشوش عليه بعض احواله .
وان صلى فاتجاة الكعبه اشار هذا على استقامه دينه .
وان صلى فاتجاة المغرب اشار هذا على سوء مذهبة و تجرئة على المعاصى ،

وان صلى فاتجاة المشرق فهو مشتغل بالباطل و البدع ،

وان صلى و ظهرة فاتجاة القبله اشار هذا على نبذة للاسلام و راء ظهرة و ارتكابة الكبائر .
واذا لم يهتدى الى القبله فهو حائر فامرة ،

وان صلى الى غير القبله بثياب بيضاء قارئا للقران فسوف يحج ،

ومن لم يكن اماما و ام الناس فالصلاة ظفر بالولايه و اصبح مطاعا ،

وان صلى بهم فاتجاة القبله فصف تام عدل فو لايته .
وان كانت صلاتهم زائده او ناقصة فقد جار و ظلم فو لايتة و اصابة الفقر و سرقة اللصوص ،

وان كان قائما و هم جلوس فسوف لا يقصر فحقوقهم و هم يقصرون فحقة او يتعهد اناس مرضى .
وان صلى فاناس قائمين و هو جالس فسوف يقصر فامر تولاة ،

وان صلى فاناس قائمون و اخرين جالسون فهو يتولي امر الاغنياء و الفقراء ،

وان صلى بالناس قعودا و هو قاعد فسوف يصيبهم ابتلاء او سرقه او غرق .
ومن راي انه صلى بالنساء فيتولي امر اناس ضعاف و ان صلى بالناس فثياب بيضاء و مضطجعا او على جنبة و لا يعرف موضعة و لا يكبر و لا يقرا فصلاتة فسوف يموت و يصلى الناس عليه ،

وان امت امرأة بالرجال فسوف تموت ،

وان ام الوالى بالناس فسوف يعزل .
وان صلى بالنساء و الرجال فسيصبح قاضى و سيصلح بين الناس ،

ومن اتم الصلاة بالناس فقد كملت و لايته .
وان انقطعت الصلاة لم تنفذ احكامة و انقطعت و لايتة .
وان صلى الوالى بمفردة و الناس فرادي فهم خوارج ،

وان صلى نافله و جعلة الناس اماما فسوف يرث ميراث ،

ومن ام الناس و لم يحسن القراءه فهو سيطلب شيءا و لا يجدة ،

ومن صلى فاناس فوق سطح فسوف يحسن الى اناس .
ومن دعا دعاءا معروفا فهو يصلى الفريضه ،

ومن دعا بدون اسم الله فهو يصلى رياءا .
ومن دعا لنفسة فسوف يرزق و لدا ،

ومن دعا ربة فظلمه نجا ،

ومن استغفر الله رزقة الله و لدا و حلالا ،

ومن اتم صلاتة و استغفر الله فاتجاة القبله فسوف يستجاب دعاؤه .
وان كان فغير اتجاة القبله فيذنب ذنبا و يموت منه ،

وان سكت عن الاستغفار اشار هذا على نفاقة ،

وان رات امرأة بان يقال لها استغفرى فسوف تتهم بفاحشه و ذنب .
ومن قال سبحان الله فرج الله همومة من حيث لا يحتسب .
ومن نسى التسبيح فسوف يصيبة الهم ،

ومن قال لا الة الا الله فرج الله كربة و ختم له بالشهاده ،

ومن كبر الله نال مناة و انتصر على من عاداة ،

ومن حمد الله ظفر بنور و هدي فدينة او رزق و لدا ،

ومن شكر الله زادت قوتة و نعمتة ،

ومن صلى الجمعة فسيسافر سفرا ممتنعا و يفوز بخير و رزق و بر و فضل من الله ،

ومن صلى الجمعة يوم الجمعة نال اليسر بعد العسر ،

من راي انه قضي صلاتة و فرغ منها ظفر برزق و فضل من الله .
ومن راي ان صلاه الجمعة قائمة فالمسجد و هو ليس فالجامع و يسمع التكبير و الركوع و السجود و التشهد و التسليم و يعتقد ان الناس ربما فرغوا من الصلاة فسوف يعزل و الى تلك القرية .
ومن راي انه حفظ صلاتة فسينال عزا و كرامه ،

ومن صلى و ترك المسجد فسوف ينال رزقا و خيرا .