قبيلة بني زيد

قبيلة بني زيد d2519706d97215b9231f7fefe3e75603

بنى زيد: هي قبيله قضاعيه قحطانيه نجديه الموطن

نسبها و موطنها[عدل]

جاء عند السويدى المتوفي عام 1246ة ان زيد بن نهد هو: [ زيد بن سويد بن زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافى بن قضاعة][1]،
وهو ما و رد من قبلة عن البكرى الذي نصف على [ زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة] ][2] ،
كما ذكر ابن حزم: [ زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافى بن قضاعة][3]،
[4]،
وفى المقتضب لياقوت قال [ زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة][5]،
وذكر القلقشندى المتوفي عام 821ه،
جاء به [ بنو زيد بطن من نهد من قضاعة]،
وهم بنو زيد بن نهد ][6]،
[ بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافى بن قضاعة][7][8] اما القاضى فقد قال [ قضاعة] منهم بنى زيد،
هذه القبيله من اشهر قبائل العرب و تنتهى الى قحطان و معظمهم فالوشم و سدير و نزح بعضهم الى القصيم و القويعيه و الشعراء و الدوادمى ] [9] و ذكر محمد الجاسر نسب القبيله الى [زيد بن نهد بن سويد،
من قضاعة][10] موضحا ما رجحة الشيخ عبدالله بن منيع فكتابة نسب الحراقيص و ان زيد من اهل القرن العاشر من بنى حيان من جنب من عبيده القحطانية،
وان زيد انتقل من مع اخوية سويد و نهيد من الهجيره فسراه عبيدة،
وقال عنها عاتق بن غيث البلادى [زيد بن نهد بطن من نهد من قضاعة][11]،
كما و رد فكتاب مشاهير علماء نجد لعبد الرحمن بن عبداللطيف بن عبدالله ال الشيخ فترجمتة للشيخ احمد بن عيسي [ احمد بن الشيخ ابراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسي من قبيله بنى زيد المشهوره بشقراء و غيرها من بلدان الوشم بنجد و هي قبيله قضاعيه ] [12]،
واورد عبدالحكيم الوائلى ما نصة [ زيد بن نهد : بطن من نهد،
من قضاعة][13]،
وذكر عمر رضا كحالة [ زيد بن نهد،
بطن من نهد ،
من قضاعة][14]،
وذكر محمد سليمان الطيب،
نسب بنو زيد فنجد الى [ زيد بن نهد بن سويد بن قضاعة][15]،
اما المغيرى المتوفي (1364ه) فقد اورد ان: [ومن بطون قضاعة] بنو زيد،
وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد ابن حرام بن ابي سويد بن زيد بن نهد بن زيد بن اسلم بن ليث بن سود بن الحاف بن ما لك بن الحاف بن ما لك بن قضاعة] ][16]

وقد كتب حول انتماء قبيله بنى زيد الى قضاعة] عدد من النسابين و العلماء ك: الشيخ صالح بن عثمان القاضى (ت 1351ه)،
والشيخ محمد بن عبدالله البليهد (ت 1377ه)،
والشيخ محمد بن على البيز من بنى زيد (ت 1392ه)،
والشيخ محمد بن على العبيد (ت 1399ه)،
والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام (ت 1423ه)،
وكتب حول هذا عدد من النسابين المعاصرين كالشيخ حمد بن ابراهيم الحقيل،
والشيخ بكر بن عبدالله ابوزيد من بنى زيد،
والاستاذ عبدالرحمن بن عبدالله الشقير من بنى زيد.[17]

وقد ذكر الرحالة الانجليزي تشارلز داوتى (ت 1344ه) – و ربما زار نجدا سنه 1294ة – ان بنى زيد قبيله قحطانيه و لم يفصل فنسبها،
ومثلة الرحالة الالمانى ما كس فرايهير فون اوبنهايم (ت 1365ه)،[18] و كذلك المؤرخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسي من بنى زيد (ت 1343ه) ذكر انتسابهم لقحطان فبيت له ضمن قصيده يمدح بها بنى زيد و لم يفصل فنسبها،
ومن المعاصرين الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع من بنى زيد.[19]

مناطق سكن القبيلة[عدل]

شقراء[عدل]

الموقع و الجغرافيا[عدل]

تقع مدينه شقراء فالجهه الغربيه الشماليه لمدينه الرياض،
وتبعد عنها نحو 185 كيلا،
وهي قاعده الوشم و حاضره النشاط الادارى و التجارى فيها،
وكانت شقراء نقطه توقف رئيسه على طريق الرياض – الطائف قبل افتتاح الطريق الجديد.
وتعد اكبر مدن الوشم من حيث التجميع السكاني.
والوشم معدود من ارض اليمامة،
وهو و اقع فجهتها الغربيه الشمالية.
اما موقعها الفلكي فانها تقع عند تقاطع درجه العرض 15 25 شمالا مع درجه الطول 15 45 شرقا.


التسمية[عدل]

سميت شقراء بهذا الاسم لوقوعها بالقرب من هضبه شقراء تقع جنوبى البلده بينها و بين القراين تسمي الشقراء منذ القدم،
فانتقلت الصفه و العلميه الى المدينه و اهملت الهضبه فلا تكاد تسمى.


نبذه تاريخية[عدل]

تاسست مدينه شقراء منذ زمن متقدم،
وقد كانت فالقرن الثالث الهجري قريه عظيمه كما اشار الى هذا الاصفهانى (من علماء القرن الثالث الهجري) بقوله : ((واعظم موضع لعدى بعد الجفر الشقراء،
وهي قريه من الوشم عظيمة))،
ونقل الهمدانى (المتوفى نحو سنه 334 ه) عن الجرمي.
ان شيقر،
والشقراء من الوشم.


القويعية[عدل]

الموقع و الجغرافيا[عدل]

تقع مدينه القويعيه فمنطقة الرياض و تقع غرب مدينه الرياض ب 180 كم,
وتعد نقطه توقف رئيسه على طريق الرياض – مكة السريع،
وهي تقع على درجه العرض 05 24 و درجه الطول 40 41.
ويحدها من الشمال محافظة الدوادمى و مركز مرات و من الجنوب محافظة و ادى الدواسر و من الشرق محافظة الحريق و محافظة المزاحميه و محافظة الافلاج و من الغرب محافظة عفيف،
وتبلغ مساحتها 550580 كلم2 و يبلغ عدد سكانها 106754نسمه و تعتبر من واحده اكبر محافظات المملكه لكثرة القري و الهجر التابعة لها و تضم المحافظة الكثير من الادارات الحكوميه و الكليات و المعاهد الصحية و التقنية و الاجتماعية.


التسمية[عدل]

اسم القويعيه مشتق من كلمه القاع،
وفى ((لسان العرب)) ان القاع و القاعه و القيع : ارض و اسعه سهلة مطمئنه مستويه حره لا حزونه بها و لا ارتفاع و لا انهباط،
تتفرج عنها الجبال و الاكام،
ولا حصي بها و لا حجارة،
ولا تنبت الشجر،
وما حواليها ارفع منها و هو ما استوي من الارض و صلب،
ولم يكن بها نبات،
والجمع اقواع و قوع و قيعان,
ويصغر قويعه من انث،
ومن ذكر قال : قويع,
وقال الاصمعى : يقال قاع و قيعان،
هى طين حر ينبت السدر.


نبذه تاريخية[عدل]

عرفت اكبر اجزاء محافظة القويعيه فالجاهليه و لمدة من الاسلام بعرض شمام،
وعرض السود،
وسواد باهلة،
وقد و صفها الاصفهانى من علماء القرن الثالث الهجري فكتاب ((بلاد العرب)) بقوله : ((والسواد سواد باهلة،
وهي جبال سود،
وابنا شمام بالسواد يدفع عليهما عرض السود،
وهو غير عرض اليمامة)).
وذكر الهمدانى (المتوفى نحو سنه 334 ه) بلاد سواد باهله ف(صفه جزيره العرب)) و كثير من المسميات التي ذكرها ما يزال يحتفظ باسمه حتي الان ك: ابنى شمام و ربما صحفت فيما بعد الى اذنى شمال – و هما جبلان مرتفعان عما حولهما – و القويع و جزالا و غيرها.


الشعراء[عدل]

الموقع و الجغرافيا[عدل]

تقع بلده الشعراء فالجانب الشمالى من جبل ثهلان الشهير فسفح قمه الرعن من جهتة الشرقيه و يفصل بينهما و ادى الشعراء،
وهي تتبع محافظة الدوادمى و تبعد عن مدينتها بنحو 35 كيلا من الجنوب الغربى و الشعراء ما تزال تحتفظ باسمها القديم،
فقد كانت مورد ماء لبنى نمير حيث ذكرها الهمدانى و عدها ضمن مياة ثهلان،
ثم توسعت و شمل الاسم المدينه التي بنيت حوله.
اما الموقع الفلكي فانها تقع على درجه العرض 16 24 شمالا،
ودرجه الطول 11 44 شرقا.


التسمية[عدل]

الشعراء فاللغه : الشجر الكثير،
والشعراء : الارض ذات الشجر،
وقيل : الكثيرة الشجر،
وقال ابو حنيفه الدينورى : الشعراء الروضه يغم راسها الشجر،
وجمعها شعر – يحافظون على الصفة،
اذا لو حافظوا على الاسم لقالوا : شعراوات و شعار -.
وقيل : روضه شعراء : كثيرة الشجر،
ورمله شعراء : تنبت النصي.


نبذه تاريخية[عدل]

يحيط بالشعراء عدد من الجبال و الهضبات التي شكلت فمجموعها شخصيه الشعراء الطبوغرافية،
مما جعل منها منطقة جذب قبلى منذ القدم،
ومن اوائل القبائل العربية التي عرفت فالشعراء قبيله باهلة،
حيث ذكر الاصفهانى فترجمة جرير انه : ((قدم على حكم بن ايوم بن يحيي بن الحكم بن ابي عقيل،
وهو خليفه للحجاج يومئذ،
فمدحة جرير،
فقال :


اقبل من (ثهلان) او جنبى (خيم) على قلاص كخيطان السلم


قال الاصفهانى : ((ثهلان : جبل كان لباهله بعدها غلبت عليه نمير و خيم جبل يناوحة من طرفة الاقصي فيما بين ركنة الاقصي و بين مطلع الشمس فيه ماء و نخل)).


الدوادمي[عدل]

مدخل الدوادمى و يخرج الاسم الاخر للمدينة,
داورد

مطار الدوادمي


الموقع و الجغرافيا[عدل]

تقع مدينه الدوادمى فعاليه نجد،
وتبعد عن الرياض بنحو 330 كيلا من الجهه الغربيه الشمالية،
ويمر فيها طريق الرياض – الطائف،
وقد كانت تعد نقطه توقف رئيسه للحجاج و المسافرين،
خصوصا بعد ان امر الملك عبدالعزيز ببناء قصر له بها سنه 1349 ه،
وللدوادمى طريقان اخران غير ذلك الطريق احدهما الرياض – القويعيه – الرويضه – الشعراء الدوادمى و هو ابعد الطرق،
والاخر عرف حديثا،
وهو طريق زراعى يبدا مع مخرج لبخه و حويتة و يقطع نفود السر،
ويعد اقصر الطرق بحيث يقرب المسافه من الدوادمى الى الرياض لتكون 270 كيلا.
اما الموقع الفلكي فتقع الدوادمى على دائره العرض 30 24 شمالا و على خط طول 24 44 شرقا،
وترتفع عن سطح البحر ب 980 مترا.


التسمية[عدل]

تسميه الدوادمى جاءت متاخره تاريخيا حيث لم يرد لها ذكر فالمعاجم الجغرافيه و اللغويه المتقدمه مع وجود اسماء لمواضع قريبه من الدودمى و محيطه فيها اقدم نصف و رد به ذكر الدودمى فالتواريخ المحليه جاء فحوادث عام 1215 ة عند ابن بشر.


وفى اسباب تسميتها بالدوادمى اكثر من قول،
ويشير فيلبى الى ان الكتابات السبئيه الموجوده فجبل ما سل الجمح غرب الدوادمى – تشير الى اقليم مودام او مودام و استنبط ان يصبح اسم الدوادمى الاصلي الذي كان يدعي من حيث الاصل (داء – و رد) يعني (بئر المرض) هذا ان مستوطنية الاولين الذين احتلوا الوادى ما توا على اثر حمي محليه اصابتهم،
ثم حور الاسم الى دوا – ادمى اي رغبه انسان.


نبذه تاريخية[عدل]

تتسم اراضى محافظة الدوادمى بخصوبه الارض،
ووفره المياة،
مما جعل منها منطقة رعى و تحطيب تتنافس عليها القبائل،
وقد اسهم موقع المحافظة و توسطة من الجزيره العربية،
والتقاء طرق عده على اراضية على لفت الانظار اليه،
والتنافس على استغلال مواردة و الاستفاده من موقعه.


من معارك القبيلة[عدل]

وقعه الفروق (1328 ه) دارت بين قافله من رجال بنو زيد و اميرها عبدالرحمن بن سليمان بن جماز بن عيسي و مجموعة من احدي قبائل البادية,
قتل فالمعركه ابناء شيخ القبيله البدويه (مجهار) و ابن اخيه,
يفتخر بهذه المعركه الامير عبدالله بن جلوى لما بها من كسر لشوكه البادية


معركه سوفة (1319 ه) دارت بين اهالى ديره الشعراء و مجموعة من الباديه بعد ان اعتدوا على حلال اهالى الشعراء,
قتل بها شيخ القبيله البدويه (الرصيعي)


معركه عرجا (1325 – 1330 ه) دارت بين اهالى الدوادمى واحدي قبائل الباديه التي تقيم عهدا مع اهالى الدوادمى بعد ان اعتدوا على حلال اهل الدوادمي,
قتل فالمعركه شيخ القبيله البدويه (حجاب) جزاء على خيانتة للعهد


هيه محسن (1320 – 1325 ه) دارت بين اهالى الدوادمى واحدي قبائل الباديه التي تقيم عهدا مع اهالى الدوادمى بعد ان اعتدوا على حلال اهل الدوادمي,
قتل فالهيه عقيد مجموعة المعتدين (محسن) و لذا سميت هيه محسن


وقعه السيل (1305 ه) دارت المعركه بين حاج الوشم و جمع من هذيل,
اصيب فالمعركه الشيخ عبدالعزيز الجميح,
وبعد هزيمه الجمع جاءة رفاقة و هو متاثر باصابتة و معهم اثنين من خصومهم الذين تم اسرهم فالمعركه فقال : ان الموت مصير جميع حى و ليس اروع من ان القي الله بغبار الحج،
وانى اشهد الله بعدها اشهدكم على انني ربما اعتقتهم لوجة الله


جنوب الشعراء (نهاية القرن الثالث عشر الهجري) دارت بين اهالى ديره الشعراء و مجموعة من احدي قبائل الباديه التي كانت تنوى مهاجمتهم ليلا,
قاتل اهلى الشعراء المعتدين حتي فروا خصومهم,
ارسل سعد بن حمد بن ضويان قصيده يتوعد بها شيخهم (ابن هايف) من ابياتها:


قل لابن هايف يسنع و فوقة يتبع القادى و هو مرجعاني


بعض اعلام القبيلة[عدل]

الامير : حمد ناصر الراجحي.
امير البكيريه ١٣٧٠ ه

الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين 1933-2009


الشيخ العلامه الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين – عضو الافتاء سابقا.


الشيخ العلامه : عبدالله بن سليمان المنيع – عضو هيئهكبيرة العلماء.
ومستشار فالديوان الملكي


الشيخ العلامه : بكر بن عبدالله ابو زيد – رئيس مجمع الفقة الاسلامي الدولي.
وعضو هيئهكبيرة العلماء سابقا


الشيخ محمد السبيل – عضو هيئهكبيرة العلماء و امام و خطيب المسجد الحرام.


الشيخ العلامه الدكتور : عبدالعزيز الراجحى – عالم بالعقيده و الفقه


الشيخ سعود بن ابراهيم الشريم – امام و خطيب الحرم المكى الشريف


الشيخ القاضى و الشاعر الماتع: محمد بن ابراهيم بن سعد بن عبدالكريم البواردي.


الشيخ ا.د/ : عبدالرحمن بن محمد السدحان.
عميد كليه الشريعه بجامعة الامام سابقا.


الشيخ : محمد بن منصور الراجحي.
قاضى بيضانثيل من قري حائل .

توفى سنه ١٣٧٥ه


الشيخ عمر بن محمد السبيل – امام و خطيب المسجد الحرام


الشيخ : محمد بن الامير – عضو المجلس الاعلي للقضاء سابقا


الشيخ الدكتور :عبد العزيز بن محمد السدحان.
من ابرز طلاب الشيخ عبدالعزيز بن باز


الشيخ / صالح بن عبدالعزيز الراجحي.رجل الاعمال المعروف


الشيخ / سليمان بن عبدالعزيز الراجحي.
رجل الاعمال المعروف


الشيخ الدكتور عبدالله محمد السدحان – من ابرز علماء الرقيه الشرعية


معالى الاستاذ ناصر بن حمد الراجحى رئيس ديوان الملك عبد الله بن عبد العزيز سابقا


الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله القويز – الامام الخاص للملك عبدالعزيز رحمهم الله واحد علماء المملكة


الشيخ عبد الله بن سعود بن خضير – مستشار قانونى ديوان رئاسه مجلس الوزراء و عضو مجلس داره الملك عبد العزيز و مدير المركز الوطنى للوثائق و المحفوظات سابقا.


وكيل اماره عنيزه سابقا الاستاذ / خالد محمد الخلب .



الاستاذ : صالح بن منصور الراجحى سفير المملكه العربية السعودية لدي كوريا الجنوبية


المهندس / محمد بن سعد البواردي.رجل اعمال ناجح ,
وعضو مجلس الشورى.


معالى الشيخ الدكتور عمر بن عبد العزيز المترك (رحمة الله) المستشار بالديوان الملكي

  • سويد و زيد و نهيد


قبيلة بني زيد