– اسماء جماعة الابل :
– الذود : من الثلاث الى العشر و قيل من الثلاثه الى الثلاثين ،
و هي مؤنثه لا واحد لها فلفظها ،
والعديد اذواد .
– الزيمه : القطعة من الابل اقلها البعيران و اكثرها الخمسه عشر و الجمع زيم
– الرسل : و الجمع ارسال : قطيع من الابل قدر عشر .
وقيل ما بين خمس عشره الى خمس و عشرين .
– الصرمه : من العشره الى الثلاثين ،
وقيل الى الاربعين ،
وقيل قطعة قليلة ما بين العشر الى بضع عشر ،
وقيل : بل هي ما بين الثلاثين و خمس و اربعين .
– الصدعه : القطعة من الابل تبلغ الستين .
– العكره : قطعة من الابل تصل الى السبعين ،
وقيل بل هي ما بين الخمسين و المائه و جمعها العكر .
– الجول : القطعة من الابل و التي تقدر بثلاثين او اربعين .
– هند و هنيده : اسم للمائه من الابل .
– القرج : ما ئه و خمسون ،
وقيل : اذا بلغت من خمسمائه الى الالف .
– ليلي : القطعة من الابل بعدد ثلامئة من الابل .
– الحوم : الابل الكثيرة ،
وقيل التي تزيد عن الالف .
– المدفئه و الحرج و الجلمد و الجامل و الرف : قطيع كثير من الابل .
– ادعي : اذا كان عدد الابل قليل .
4- اسماء فحول الابل : و هذا حسب اوصافها :
اذا كان الفحل يودع و يعفي عن الركوب و العمل فهو (مصعب و مقرم و فنيق) فاذا كان مختارا من الابل لقرع النوق فهو (قريع) ،
فاذا كان هائجا فهو (قطم) ،
فاذا كان غليظا شديدا فهو (عرباض) و (دوفاس) و (درواس) ،
فاذا كان عظيما فهو (عدبس) و (لكالك) ،
فاذا كان قليل اللحم فهو (مقدر) و (لاحق) ،
فاذا كان غير مروض فهو (قضيب) ،
فاذا كان مذللا فهو (منوق) و (معبد) و (مخيس) و (مديث) .
5- اسماء الابل حسب انسابها :
لقد قسم العرب الابل تبعا لانسابها لما لها من اهمية فتحسين النسل و اختيار السلالات الصافيه و الاصلية : و كان هذا كما يلى :
– العيديه : ابل منسوبه الى بنى العيد و هم فخذ من بنى مهره و هي غير الابل المنسوبه الى مهره بن حيران و التي يطلق عليها الجمال المهريه .
– الشدقميان : شدقم : اسم فحل كريم كان للنعمان بن المنذر و تنسب الية الشدقميان من الابل
– الاصهب : ابل منسوبه الى صهاب موقع فاليمن .
– النظاريه : نسبة الى بنى النظار و هم قوم من عكل .
– بحتر : البحتريه من الابل منسوبه الى بحتر بن عتود فطيء .
– البيحانيه : نسبة الى بيحان و هو رئيس قبيله .
– الارحبيه : نسبة الى بنى ارحب من همدان و قيل انها من ابل اليمن .
– الداعريه : ابل منسوبه الى فحل اسمه داعر .
– الامويه : نسبة الى بنى اميه .
– العبسيه : نسبة الى بنى عبس .
– النميريه : نسبة الى بنى نمر .
– الفاخريه : نسبة الى الفواخر .
– الصفراويه : نسبة الى قبيله بن ابي صفره .
– المجديه : و هي ابل يمنية : و سميت بذلك نسبة الى المجد و الشرف .
6- اسماء تخص سمن الناقه :
اذا سمنت قليلا قيل امخت و انقت ،
فاذا زاد سمنها قيل ملحت ،
فاذا غطاها اللحم ،
والشحم قيل درم عظمها درما ،
فاذا كان بها سمن و ليست بتلك السمنه فهي طعوم فاذا اكثر لحمها و شحمها فهي مكدنه ،
فااذ سمنت فهي ناويه ،
فاذا امتلات سمنا فهي مستوكبه ،
فاذا بلغت غايه السمن فهي متوعبه و نهيه .
7- اسماء تخص هزال البعير :
بعير مهزول ،
ثم شاسب ،
ثم شاسف ،
ثم خاسف ،
ثم نضو ،
ثم رازح ،
ثم رازم.
8- اسماء فسائر اوصاف النوق :
اذا بلغت الناقه فحملها عشره اشهر فعشراء ،
ثم لا يزال هذا اسمها حتي تضع و بعدما تضع ،
فاذا كانت جديدة العهد بالنتاج فهي عائذ ،
فاذا مشي معها و لدها فهي مطفل ،
فاذا ما ت و لدها او نحر فهي سلوب ،
فاذا عطفت على ولد غيرها فرئمتة فهي تائم فان ترامة و لكنها تشمة و لا تدر عليه فهي علوق ،
فان اشتد و جدها على و لدها فهي و اله .
فاذا كانت عظيمه فهي كهاه و جلالة ،
فاذا كانت تامه الجسم حسنه الخلق فهي عيطموس ،
ود لعبة ،
فاذا كانت عظيمه السنام فهي مقماد ،
فاذا كانت شديده قويه فهي عيسجور ،
فاذا كانت شديده كثيرة اللحم فهي عنتريس و عرندس و متلاحكه ،
فاذا كانت ضخمه شديده فهي دوسره و عذافره ،
فاذا كانت حسنه رائعة فهي شحردله ،
فاذا كانت عظيمه الجوف فهي مجفره ،
فاذا كانت قليلة اللحم فهي حرجوج و حرف و رهب ،
فاذا كانت تنزل ناحيه من الابل فهي قذور ،
فاذا رعت و حدها فهي قسوس و عسوس ،
فاذا كانت تصبح فمبركها و لا ترتعى حتي يرتفع النهار فهي مصباح ،
فاذا كانت تاخد البقل فمقدم بها فهي نسوف ،
فاذا كانت تعجل للورد فهي ميراد ،
فاذا توجهت الى الماء فهي قارب ،
فاذا كانت فاوائل الابل عند و ردها الماء فهي سلوف ،
فاذا كانت تكون فو سطهن فهي دفون ،
فاذا كانت لا تبرح الحوض فهي ملحاح ،
فاذا كانت تابي ان تشرب من داءبها فهي مقامح ،
فاذا كانت سريعة العطس فهي ملواح ،
فاذا كانت لا تدنو من الحوض مع الزحام و هذا لكرمها فهي رقوب ،
فاذا كانت تشم الماء و تدعة فهي عتوب ،
فاذا كانت ترفع ضبعيها فسيرها فهي ضابع ،
فاذا كانت لينه اليدين فالسير فهي خنوف ،
فاذا كان فيها هوجاء من سرعتها فهي هوجاء و هوجل ،
فاذا كانت تقارب الخطوه فهي حاتكه ،
فاذا كانت تمشي و كان برجليها قيدا و تضرب بيديها فهي راتكه ،
فاذا كانت تجر رجليها فالمشي فهي مزحاف و زحوف ،
فاذا كانت سريعة فهي عصوف و مشمعله ،
ويمهل و شملال و بعمله و همرجلة و شملذره و شملة.
9- اسماء تخص انتاج الحليب و اللبن :
اذا كانت الناقه غزيره اللبن فهي صفى و مرى ،
فاذا كانت تملا الرفد و هو القدح فحلبة واحده فهي رفود ،
فاذا كانت تجمع بين محلبين فحلبه فهي ضفوف و شفوع ،
فاذا كانت قليلة اللبن فهي بكيئه و دهين ،
فاذا لم يكن لها لبن فهي شصوص ،
فاذا انقطع لبنها فهي جداء ،
فاذا كانت و اسعه الاحليل فهي ثرور،
فاذا كانت ضيقه الاحليل فهي حصور و عزور ،
فاذا كانت ممتلئه الضرع فهي شكره ،
فاذا كانت لا تدر حتي تعصب فهي عصوب ،
فاذا كانت لا تدر حتي يضرب انفها فهي نخور ،
فاذا كانت لا تدر حتي تباعد عن الناس فهي عسوس ،
فاذا كانت لا تدر الا بالابساس ،
وهو ان يقال لها بس بس فهي بسوس .
10- اسماء تخص ترتيب سير الابل :
اول سير الابل الدبيب ،
ثم التزيد ،
ثم الذميل ،
ثم الرسيم ،
ثم الوخد ،
ثم القسيج ،
ثم التوسيح ،
ثم الوجيف ،
ثم الرتكان ،
ثم الاجمار ،
ثم الارقال .
11- اسماء اصوات الابل و ترتيبها :
اذا اخرجت الناقه صوتا من حلقها و لم تفتح فيه فاها قيل : ارزمت ،
والحنين اشد من الرزمه ،
فاذا كانت قطعت صوتها و لم تمدة قيل : بغمت و مزغمت ،
فاذا ضجت قيل : رغت،
فاذا طربت من اثر و لدها قيل : حنت ،
فاذا مدت حنينها قيل : سجرت ،
فاذا مدت الحنين على و جهه واحده قيل : سجعت ،
فاذا بلغ الذكر من الابل الهدير قيل : كش ،
فاذا زاد عليه قيل : كشكش و قشقش ،
فاذا ارتفع قليلا قيل : كت و متعب ،
فاذا افصح بالهدير قيل : هدر ،
فاذا اخفا صوتة قيل : قرقر ،
فاذا جل يهدر كانة يقصرة قيل : زغد ،
فاذا جعل كانة يقلعة قيل : قلخ .
12- اسماء و سم الابل عند العرب :
استخدم العرب الاوسام لتميز الابل اذا ما اختلطت مع بعضها البعض ،
بل تعدي هذا حيث كان لكل قبيله و سم خاص فيها ،
وقد اطلق العرب اسماء مختلفة لانواع الوسم نذكر منها:
– المقرم : سمة للبعير المكرم يصبح للفحله حيث توضع جليده فانف البعير بعدها تجمع على انفة للسمه فيقال : قرمت البعير و هو بعير مقروم
– حجر او التحجير : و سم يوسم فيها البعير حول احدي عيني البعير بميسم مستدير .
– حلق او الذابح : عبارة عن و سم يوضع على حلق البعير فعرض العنق .
– الرجى : و سم توسم فيها الابل و تكون على جنب البعير .
-خرمش او خطف : و سم على شكل خطاف البكره او و سم مستطيل يوضع على جلد البعير .
– حزز : و سم من و سمات الابل : و هي حزه تحز بشفره فالفخذ ،
او العضد بعدها تفتل فتبقي كالثؤلول .
– حجن : المحجن و سم يصبح فطرف فخذ البعير ،
وتكون معوجه .
– التواء : و سم الابل كهيئه الصليب الطويل ياخذ الفخذ كله .
– الكعام : ربط فم البعير بحبل عند هياجة فيقال كمعت البعير فهو مكعوم .
- اسماء الابل
- قبيلة الفواخر
