افضل الاسماء عند الله

5832 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينه حدثنا ابن المنكدر عن جابر رضى الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماة القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم و لا كرامه فاخبر النبى صلى الله عليه و سلم فقال سم ابنك عبدالرحمن

افضل الاسماء عند الله 9887




الحاشيه رقم: 1


قوله : ( باب احب الاسماء الى الله – عز و جل ) و رد بهذا اللفظ حديث اخرجة مسلم من طريق نافع عن ابن عمر ان احب اسمائكم الى الله عبدالله و عبد الرحمن و له شاهد من حديث ابي و هب الجشمى و سياتى التنبية عليه بعد باب ،

واخر عن مجاهد عند ابن ابي شيبه مثلة ،

قال القرطبي : يلتحق بهذين الاسمين ما كان مثلهما كعبد الرحيم و عبد الملك و عبد الصمد ،

وانما كانت احب الى الله لانها تضمنت ما هو وصف و اجب لله و ما هو وصف للانسان و واجب له و هو العبوديه .

ثم اضيف العبد الى الرب اضافه حقيقيه فصدقت افراد هذي الاسماء و شرفت بهذا التركيب فحصلت لها هذي الفضيله .

وقال غيرة : الحكمه فالاقتصار على الاسمين انه لم يقع فالقران اضافه عبدالي اسم من اسماء الله – تعالى – غيرهما ،

قال الله – تعالى – : و انه لما قام عبدالله يدعوة و قال ف[ ص: 586 ] ايه ثانية و عباد الرحمن و يؤيدة قوله – تعالى – قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن و ربما اخرج الطبرانى من حديث ابي زهير الثقفى رفعة اذا سميتم فعبدوا و من حديث ابن مسعود رفعة احب الاسماء الى الله ما تعبد فيه و فاسناد جميع منهما ضعف .

قوله : ( عن جابر ولد لرجل منا غلام ) اسم الرجل المذكور لم اقف عليه .

قوله : ( فسماة القاسم ) مقتضي روايه مسلم عن رفاعه بن الهيثم عن خالد بالسند المذكور هنا ” فسماة محمدا ” الا انه اوردة عقب روايه عبثر و هو بوزن جعفر بعين مهمله بعدها موحده بعدها ساكنه بعدها مثلثه عن حصين بالسند المذكور فسماة محمدا فذكر الحديث ،

وفى اخرة سموا باسمى و لا تكنوا بكنيتى ،

فانما بعثت قاسما اقسم بينكم بعدها ساق روايه خالد و قال بهذا الاسناد و لم يذكر فانما بعثت قاسما اقسم بينكم و كان الاختلاف به على خالد ،

فان الاسماعيلى اخرجة من روايه و هيب بن بقيه عن خالد فقال ” فسماة القاسم ” و اخرجة احمد عن هشيم عن حصين فقال ” سماة القاسم ” و اخرجة كذلك من روايه معمر عن منصور ايضا ،

واخرجة ابو نعيم من روايه يوسف القاضى عن مسدد عن خالد فقال ” سماة باسم النبى – صلى الله عليه و سلم – ” كذا قالة ابو عوانه عن : حصين اخرجة ابو نعيم ف” المستخرج على مسلم ” و ذلك يقتضى ترجيح روايه رفاعه بن الهيثم ،

واخرجة احمد عن زياد البكائى عن منصور كما قال رفاعه ،

وقد و قع الاختلاف به على شعبه كذلك ف” باب قوله – تعالى – : فان لله خمسة و للرسول يعني قسم هذا من كتاب فرض الخمس فاخرجة البخارى هنالك عن ابي الوليد عن شعبه عن سليمان و هو الاعمش و منصور و قتاده قالوا سمعنا سالما اي ابن ابي الجعد عن جابر قال ” ولد لرجل منا غلام فاراد ان يسمية محمدا ” قال : و قال عمر و يعني ابن مرزوق عن شعبه عن قتاده بسندة ” اراد ان يسمية القاسم ” و اوردة من روايه سفيان الثورى عن الاعمش فقال ” اراد ان يسمية القاسم ” و اخرجة مسلم من روايه جرير عن منصور فقال به ” ولد لرجل منا غلام فسماة محمدا فقال له قومة : لا ندعك تسمية باسم رسول الله – صلى الله عليه و سلم – فانطلق الية بابنة حاملة على ظهرة فقال : يا رسول الله ولد لى غلام فسميتة محمدا ” فذكر الحديث ،

وقد بين شعبه ان فروايه منصور عن سالم عن جابر ان الانصارى قال ” حملتة على عنقى ” اوردة البخارى ففرض الخمس ،

وقد تقدم انه يقتضى ان يصبح من مسند الانصارى من روايه جابر عنه ،

وسائر الروايات عن سالم بن ابي الجعد يقتضى انه من مسند جابر ،

وفية اوردة اصحاب المسانيد و الاطراف ،

وقدمت ففرض الخمس ان روايه من قال اراد ان يسمية القاسم ارجح ،

وذكرت و جة رجحانة .

ويؤيدة انه لم يختلف على محمد بن المنكدر عن جابر فذلك كما اخرجة المؤلف فاخر الباب الذي يلية .

قوله :

  • افضل الاسماء عند الله
  • استغر الله واتوبو يليه
  • افضل الاسماء
  • زياد صور جعد 2023


افضل الاسماء عند الله