العشره المبشرون بالجنة
ابو بكر الصديق
“الصديق”
هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد القرشى التميمي،
كنيتة ابو بكر،
وكنيه ابية ابو قحافة،
كان يتاجر فالثياب،
وكان مؤلفا يحبه الناس لحسن خلقه،
ويحبون جديدة لعلمة بالانساب.
وكان اسمه عبدالكعبة،
فسماة النبى صلى الله عليه و سلم عبدالله،
وهو اول من اسلم من الرجال.
قال له النبى صلى الله عليه و سلم: “انت عتيق الله من النار” فسمي عتيقا ,
وصدق النبى صلى الله عليه و سلم يوم الاسراء و المعراج فسمى الصديق و لم يتخلف عن مشهد واحد من المشاهد مع النبى صلى الله عليه و سلم،
وثبت يوم احد و يوم حنين حين فر الناس،
اسلم على يدة عثمان و عبد الرحمن بن عوف و الزبير و طلحه و غيرهم،
واعتق سبعه كانوا يعذبون،
منهم بلال و عامر بن فهيره – و ابو بكر خير الامه بعد النبى صلى الله عليه و سلم.
كان رجلا كريما تصدق بمالة كله لله ،
وهو رفيق النبى صلى الله عليه و سلم قبل الاسلام و بعده،
وهو كذلك رفيقة فهجرته،
وخليفتة من بعده،
وهو الذي ثبت يوم موت النبى صلى الله عليه و سلم،
وذكر المسلمين بان موتة حق،
خاض فخلافتة حروبا طاحنه ضد المرتدين لردهم الى الاسلام.
ولد بعد النبى صلى الله عليه و سلم بسنتين و اشهر،
وتوفى بعدة بسنتين و ثلاثه اشهر فجمادي الاخره سنه ثلاث عشره للهجرة،
واستخلف من بعدة عمر بن الخطاب على المسلمين.
وفى فضائلة رضى الله عنه و ردت احاديث كثيرة لا تحصى.
عمر بن الخطاب
“الفاروق”
هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن قرط القرشى العدوي،
كنيتة ابو حفص،
ولقبة الفاروق.
ولد رضى الله عنه بعد عام الفيل بثلاث عشره سنة.
وكان من اشراف قريش فالجاهليه و المتحدث الرسمي باسمهم مع القبائل الاخرى.
لما بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم كان عمر شديدا عليه و على المسلمين،
ثم كتب الله له الهدايه فاسلم على يد النبى صلى الله عليه و سلم فدار الارقم،
فى ذى الحجه سنه ست من البعثة،
بعد اسلام حمزه رضى الله عنه بثلاثه ايام.
وكان النبى صلى الله عليه و سلم ربما دعا :”اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك: عمر بن الخطاب او عمرو بن هشام يعني ابا جهل”.
وخلاصه الروايات مع الجمع بينها فاسلامة رضى الله عنه انه التجا ليلة الى المبيت خارج بيته فجاء الى الحرم ،
ودخل فستر الكعبه ،
والنبى صلى الله عليه و سلم قائم يصلى و ربما استفتح سورة ( الحاقه ) فجعل عمر يستمع الى القران ،
ويعجب من تاليفة ،
قال : فقلت اي فنفسي ذلك و الله شاعر كما قالت قريش ،
قال : فقرا(انة لقول رسول كريم و ما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون )[ 41.40.69] قال : قلت : كاهن .
قال(ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين )الي احدث السورة : قال فوقع الاسلام فقلبي .
كان ذلك اول و قوع نواه الاسلام فقلبة ،
لكن كانت قشره النزعات الجاهليه ،
والعبنوته التقليديه و التعاظم بدين الاباء هي غالبه على مخ الحقيقة التي كان يتهامس فيها قلبة ،
فبقى مجدا فعملة ضد الاسلام ،
غير مكترث بالشعور الذي يكمن و راء هذي القشره .
وكان من حده طبعة و فرط عداوتة لرسول الله صلى الله عليه و سلم انه خرج يوما متوشحا سيفة ،
يريد القضاء على النبى صلى الله عليه و سلم فلقية نعيم بن عبد الله النحام العدوى ،
او رجل من بنى زهره ،
او رجل من بنى مخزوم ،
فقال اين تعمد يا عمر ؟
قال .
اريد ان اقتل محمدا قال : كيف تامن من بنى هاشم و من بنى زهره و ربما قتلت محمدا ؟
فقال له عمر : ما اراك الا ربما صبوت و تركت دينك الذي كنت عليه ،
قال افلا ادلك على العجب يا عمر !
ان اختك و ختنك ربما صبوا ،
وتركا دينك الذي انت عليه ،
فمشي عمر دامرا حتي اتاهما و عندهما خباب بن الارت معه صحيفة بها طة يقرئهما اياها و كان يختلف اليهما و يقرئهما القران فلما سمع خباب حس عمر تواري فالبيت ،
وسترت فاطمه اخت عمر الصحيفة ،
وكان ربما سمع عمر حين دنا من المنزل قراءه خباب اليهما ،
فلما دخل عليهما قال : ما هذي الهينمه التي سمعتها عندكم ؟
فقالا : ما عدا حديثا تحدثناة بيننا .
قال فعللكما ربما صبوتما .
فقال له ختنة : يا عمر ارايت ان كان الحق فغير دينك ؟
فوثب عمر على ختنة فوطئة و طا شديدا .
فجاءت اختة فرفعتة عن زوجها فنفحها نفحه بيدة ،
فدمي و جهها و فروايه ابن اسحاق انه ضربها فشجها فقالت و هي غضبي : يا عمر ان كان الحق فغير دينك ،
اشهد ان لا الة الا الله ،
واشهد ان محمدا رسول الله .
فلما يئس عمر ،
وراي ما باختة من الدم ندم و استحي ،
وقال : اعطونى ذلك الكتاب الذي عندكم فاقرؤة فقالت اختة : انك رجس ،
ولا يمسة الا المطهرون ،
فقم فاغتسل فقام فاغتسل ،
ثم اخذ الكتاب ،
فقرا ( )فقال : اسماء طيبه طاهره .
ثم قرا : (طه) حتي انتهي الى قوله(اننى انا الله لا الة الا انا فاعبدنى و اقم الصلاة لذكري )فقال:ما اقوى ذلك الكلام و اكرمة ؟
دلونى على محمد .
فلما سمع خباب قوله عمر خرج من المنزل ،
فقال : ابشر يا عمر ،
فاني ارجو ان تكون دعوه الرسول صلى الله عليه و سلم لك ليلة الخميس( اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب او بابي جهل بن هشام )ورسول الله صلى الله عليه و سلم فالدار التي فاصل الصفا .
فاخذ عمر سيفة ،
فتوشحة ،
ثم انطلق حتي اتي الدار ،
فضرب الباب ،
فقام رجل ينظر من خلل الباب فراة متوشحا السيف ،
فاخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
واستجمع القوم ،
فقال لهم حمزة: ما لكم ؟
قالوا : عمر ،
فقال : و عمر ،
افتحوا له الباب ،
فان كان جاء يريد خيرا بذلناة له ،
وان كان جاء يريد شرا قتلناة بسيفة ،
ورسول الله صلى الله عليه و سلم داخل يوحي الية فخرج الى عمر حتي لقية فالحجره ،
فاخذة بمجامع ثوبة و حمائل السيف ،
ثم جبذة جبذه شديده فقال اما انت منتهيا يا عمر حتي ينزل الله بك من الخزى و النكال ما نزل بالوليد بن المغيره ؟
اللهم !
هذا عمر بن الخطاب ،
اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب فقال عمر : اشهد ان لا الة الا الله ،
وانك رسول الله .
واسلم فكبر اهل الدار ت كبار سمعها اهل المسجد .
كان عمر رضى الله عنه ذا شكيمه لا يرام ،
وقد اثار اسلامة ضجه بين المشركين بالذله ،
والهوان ،
وكسا المسلمين عزه و شرفا و سرورا.
روي ابن اسحاق بسندة عن عمر قال : لما اسلمت تذكرت اي اهل مكه اشد لرسول الله صلى الله عليه و سلم عداوه ،
قال: قلت : ابو جهل ،
فاتيت حتي ضربت عليه بابة فخرج الى ،
وقال اهلا و سهلا ،
ما جاء بك ؟
قال : جئت لاخبرك انني ربما امنت بالله و برسولة محمد ،
وصدقت بما جاء فيه .
قال فضرب الباب فو جهى ،
وقال قبحك الله ،
وقبح ما جئت به.
وبعد ان اسلم عمر استشار النبى صلى الله عليه و سلم فان يظهر المسلمون و يعلنوا اسلامهم فالمسجد الحرام فاذن له،
وخرج المسلمون و هم يومئذ اربعون رجلا فصفين،
يتقدم احدهما حمزه بن عبدالمطلب و يتقدم الثاني عمر بن الخطاب،
وسماة النبى صلى الله عليه و سلم يومئذ بالفاروق.
عن ايوب بن موسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: “ان الله جعل الحق على لسان عمر و قلبه،
وهو الفاروق،
فرق الله فيه بين الحق و الباطل”.
وباسلامة رضى الله عنه قويت شوكه المسلمين و اعلنوا بايمانهم،
عن عبدالله بن مسعود قال: “كان اسلام عمر فتحا،
وكانت هجرتة نصرا،
وكانت امارتة رحمة.
ولقد رايتنا و ما نستطيع ان نصلى فالبيت حتي اسلم عمر،
فلما اسلم عمر قاتلهم حتي تركونا فصلينا” و عندما جاء الامر بالهجره الى المدينه هاجر عمر ،
وتعمد ان يهاجر فالعلن ليغيظ الكفار،
فطاف بالبيت سبعا،
ثم اتي المقام فصلي متمكنا،
ثم و قف فكامل سلاحة و قال للمشركين: شاهت الوجوه،
لا يرغم الله الا هذي المعاطس اي الانوف من اراد ان تثكلة امه،
ويوتم و لده،
ويرمل زوجته،
فليلقنى و راء ذلك الوادي.
فما تبعة احد.
شهد عمر بن الخطاب كل الغزوات مع النبى صلى الله عليه و سلم،
وكان من اقرب الناس الى قلبه،
عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: “وزيراى من اهل السماء جبريل و ميكائيل،
ووزيراى من اهل الارض ابو بكر و عمر”.
وقال: “لو كان بعدى نبى لكان عمر بن الخطاب”.
وعمر هواحد المبشرين بالجنة،
وهو ابو حفصه ام المؤمنين رضى الله عنها.
وكثيرا ما نزل القران الكريم موافقا لاراء عمر،
عن عبدالله بن عمر قال: “ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه،
وقال به عمر او قال ابن الخطاب الا نزل به القران على نحو ما قال عمر”.
اشتهر رضى الله عنه بالزهد،
وسعه العلم،
والجراه فالحق،
وبعدما تولي الخلافه صار مضرب المثل فالعدل فزمانة و الى يوم الناس هذا.
عن ابن عباس قال: اكثروا ذكر عمر،
فانكم اذا ذكرتموة ذكرتم العدل،
واذا ذكرتم العدل ذكرتم الله تبارك و تعالى.
تولي عمر خلافه المسلمين بعد و فاه ابي بكر الصديق رضى الله عنه،
وذلك فالسنه الثالثة عشر من الهجرة،
ودامت خلافتة عشر سنوات و سته اشهر و خمس ليال.
وفى عهدة اصبحت دوله الاسلام الدوله العظمي الاولي فالعالم،
حيث تمت الفتوحات التي بدات فعهد ابي بكر رضى الله عنه،
وكسرت شوكه الروم،
وزالت دوله الفرس نهائيا من الوجود؛
ففتح العراق،
والشام،
ومصر،
والجزيرة،
وديار بكر،
وارمينية،
وارانيه،
وبلاد الجبال،
وبلاد فارس،
وخوزستان،
وغيرها.
وادر عمر العطاء على الناس،
وجعل نفسة بمنزله الاجير و كاحاد المسلمين فبيت المال.
وكان عمر بن الخطاب اعسر يسر: يعمل بيديه،
وكان اصلع طويلا،
ابيض البشرة،
الا ان لون بشرتة تغير عام الرمادة عام الشده و القحط لانة اكثر من طعام الزيت،
وحرم على نفسة السمن و اللبن حتي يخصب الناس و تنصلح احوالهم؛
فتغير لونة لذلك.
وهو اول من سمى بامير المؤمنين،
واول من اتخذ التاريخ الهجري ،
واول من جمع الناس على قيام رمضان،
واول من دون الدواوين فالدوله الاسلامية.
استشهد رضى الله عنه بعد ان طعن يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذى الحجه سنه ثلاث و عشرين من الهجرة،
وهو ابن ثلاث و ستين سنة،
طعنة ابو لؤلؤه المجوسى و هو يصلى بالناس،
وقال عمر حين عرف شخصيه قاتله: الحمد لله الذي لم يجعل منيتى بيد رجل يدعى الاسلام!
ومكث ثلاثا،
ثم دفن يوم الاحد صباح هلال المحرم سنه اربع و عشرين،
بجوار قبرى النبى صلى الله عليه و سلم و صاحبة ابي بكر رضى الله عنه.
عثمان بن عفان
“ذا النورين”
عثمان بن عفان بن ابي العاص بن اميه بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي.
ثالث الخلفاء الراشدين،
واحد العشره المبشرين بالجنة.
اسلم فاول الاسلام على يد ابي بكر،
تزوج ابنه الرسول صلى الله عليه و سلم رقية،
ثم لما ما تت زوجة رسول الله صلى الله عليه و سلم باختها ام كلثوم فسمى ذا النورين.
هاجر هجرتى الحبشة،
ثم هاجر الى المدينة،
وكان ثريا كثير النفقات فقد جهز و حدة نص جيش العسرة،
واشتري بئر رومه التي فالمدينه بمالة و جعلها لابن السبيل،
وكان حييا تستحى منه الملائكة،
بشرة النبى صلى الله عليه و سلم بالجنه و ببيت فالجنة.
ولي الخلافه بعد مقتل عمر سنه اربع و عشرين للهجرة،
وخرج عليه فاخر حياتة بعض اهل مصر و البصره و الكوفه و المدينة،
فحاصروه،
وابي ان يقاتلهم مع قدرتة على هذا حقنا لدماء المسلمين،
حتي تسور عليه بعضهم المنزل فقتلوة و هو يقرا القران،
وكان مقتلة رضى الله عنه و ارضاة فاجعه عظيمه روعت المؤمنين،
وفتحت عليهم ابواب الفتنه زمنا طويلا،
وكان هذا سنه خمس و ثلاثين للهجرة،
وعمرة انئذ بضعا و ثمانين،
رحمة الله رحمه و اسعة،
واسكنة فسيح جناته،
ولا غفر لقاتليه.
وعرف ذلك اليوم الاسود بيوم الدار.
على بن ابي طالب
هو على بن ابي طالب،
وابو طالب هو عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشى الهاشمي.
ابن عم النبى صلى الله عليه و سلم و زوج ابنتة فاطمه سيده نساء العالمين،
وابو السبطين الحسن و الحسين سيدى شباب اهل الجنة.
وعلي هو اول من اسلم من الصبيان اسلم بعد خديجه و ابي بكر،
وقيل بل قبل ابي بكر،
وعمرة عشر سنين اوخمس عشره سنة،
وهو من العشره المبشرين بالجنة،
تاخي النبى صلى الله عليه و سلم معه عندما اخي بين المسلمين،
وقال انت اخي فالدنيا و الاخرة.
نام ففراش النبى صلى الله عليه و سلم لما خرج مهاجرا،
وتغطي ببردتة ليعمي على المشركين المرابضين امام بيت =النبى صلى الله عليه و سلم،
وامرة ان يؤدى ما كان عندة من الامانات الى اهلها.
ثم هاجر متخفيا ما شيا فتورمت قدماة من كثرة المشي حتي قدم المدينة،
وشهد بدرا و ابلي بها بلاء حسنا،
وشهد احدا و اصيب بها بست عشره اصابة،
وكان حامل اللواء بعد استشهاد مصعب بن عمير،
وشهد المشاهد كلها الا يوم تبوك،
فان النبى صلى الله عليه و سلم ردة الى المدينه و استخلفة على اهلة و قال له: “الا ترضي ان تكون منى بمنزله هارون من موسى،
الا انه لا نبى بعدي”.
وفى يوم خيبر،
اعطي النبى صلى الله عليه و سلم الرايه فاول يوم لابي بكر،
فلم يفتح له،
فاعطاها لعمر فاليوم الثاني فلم يفتح له،
فقال: “لاعطين الرايه غدا رجلا يحب الله و رسوله،
ويحبه الله و رسولة يفتح الله على يديه”،
فاعطاها عليا،
وفتح الله على يديه.
وكان على عالما يسالة الناس و لا يسالون بعدة احدا،
وكان عمر يستعيذ من معضله و لا ابا الحسن لها،
وقد و لاة النبى صلى الله عليه و سلم قضاء اليمن،
وعلي هو الذي قتل عمرو بن عبد و د فارس العرب.
بايع ابا بكر بعد و فاه النبى صلى الله عليه و سلم و عاونه،
وبايع عمر من بعدة و عاونه،
وبايع عثمان و عاونه،
وازرة ففتنتة مؤازره شديدة،
فقد عرض عليه ان ياتية بابنائة فيقاتلوا دونه،
ويفكوا حصاره،
ولكن عثمان رفض حقنا للدماء،
فلما قتل عثمان اجمع الناس على مبايعه على بالخلافة،
فبايعوة و اختلف عليه بعض الناس،
فتخلف معاويه فاهل الشام،
وامتنعوا عن بيعته،
وحاربة معاويه مطالبا بدم عثمان،
وكانت فتنه شديده على المسلمين،
وقعت بها موقعتان شهيرتان هما الجمل و صفين،
وبعدهما اتفق على و معاويه على التحكيم حقنا لدماء المسلمين،
فخرج على علي فريق من اصحابة رفضا لقبولة التحكيم بينة و بين معاوية،
وهؤلاء الذين خرجوا على على هم الخوارج،
وقد قاتلهم على رضى الله عنه،
وقتل كثيرا منهم،
محققا بذلك نبوءه رسول الله صلى الله عليه و سلم له.
وقرر ثلاثه من الخوارج قتل على و معاويه و عمرو بن العاص،
وتوجة جميع واحد الى الرجل الذي اختار ان يقتله،
فلم يفلح منهم فهدفة غير قاتل على و هو عبدالرحمن بن ملجم،
ضربة غيله و غدرا بسيف مسموم و هو فكيفية لصلاه الصبح فرمضان سنه اربعين للهجرة.
كان على بن ابي طالب رضى الله عنه و اسع العلم،
يسالة كثير من الصحابة،
حتي قال ابن عباس: لقد اعطى على تسعه اعشار العلم،
وايم الله لقد شاركهم فالعشر العاشر.
الزبير بن العوام
“حوارى الرسول ”
هو الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزي بن قصى بن كلاب،
كنيتة ابو عبدالله،
حوارى رسول الله صلى الله عليه و سلم و ابن عمتة صفية.
اسلم و هو ابن خمس عشره سنه و قيل ابن اثنتى عشره سنه و هو من السبعه السابقين الى الاسلام.
وزوج اسماء فتاة ابي بكر “ذات النطاقين” هو اول من سل سيفة فالاسلام و هذا بمكه حين اشيع ان النبى صلى الله عليه و سلم ربما قتل،
فسل الزبير سيفة و اقبل على الرسول صلى الله عليه و سلم باعلي مكة،
فقال: “مالك يا زبير”،
قال: اخبرت انك اخذت،فصلي عليه النبى صلى الله عليه و سلم و دعا له و لسيفه.
وهاجر الى الحبشه بعدها الى المدينة،
شهد بدرا و المواقع كلها و كان من اعظم الفرسان و اشجعهم قال عنه عمر: الزبير ركن من اركان الدين.
اشتهر بالجود و الكرم،
وروى عنه انه كان له الف مملوك يؤدون الية خراج ارضه،
فما يدخل بيته منها درهما واحدا،
بل يتصدق بذلك كله.
هواحد العشره المبشرين بالجنة،
واحد السته الذين اختارهم عمر للخلافه من بعده،
وسمي ابناءة باسماء شهداء الصحابة.
شهد الجمل محاربا لعلي،
فاختلي فيه على يومها و كلمة فرجع و ترك القتال،
ولكن عبدالله بن جرموذ تبعة فقتلة غدرا،
وحمل راسة و سيفة الى على،
فبكاة على و قبل سيفة و لم ياذن لقاتلة بالدخول عليه و بشرة بالنار.
وكان هذا فسنه 36 و كان عمر الزبير و قتها 67 سنة.
سعد بن ابي و قاص
هو سعد بن ما لك بن و هيب بن عبد مناف بن زهره القرشى الزهري،
من اوائل المسلمين،
اسلم و سنة سبع عشره سنة،
وهواحد العشره المبشرين بالجنة،
واحد اصحاب الشوري السته الذين اختارهم عمر عند و فاته،
لاختيار خليفه منهم.
وهو اول من اراق دما فسبيل الله،
وذلك حين اعترض المشركون سبيل المسلمين،
عندما ارادوا الصلاة فاحد شعاب مكة،
فضرب سعد رجلا من المشركين بعظم جمل فشجه،
فكان اول دم اريق فالاسلام.
وهو اول من رمي بسهم فسبيل الله ايضا.
ودعا له رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: “اللهم استجب لسعد اذا دعاك” ،
فكان لا يدعو الا استجيب له.
شهد كل الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه و سلم،
وابلي بلاء حسنا يوم احد،
فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: ارم فداك ابي و امي.
وروى انه رمي يومها الف سهم.
امرة عمر على الجيوش التي سيرها لقتال الفرس،
فكان قائدا للجيش الذي هزم الفرس بالقادسية،
وهو الذي فتح مدائن كسرى،
وهو الذي بني الكوفة.
ولاة عمر على العراق،
وايضا و لاة عثمان على الكوفة.
وفى زمن الفتنه اعتزل سعد الفريقين.
وتوفى سعد رضى الله عنه سنه خمس و خمسين تقريبا،
ودفن بالمدينة،
وكان احدث المهاجرين و فاة.
ابو عبيده بن الجراح
“امين هذي الامة”
هو عامر بن عبدالله بن الجراح بن هلال بن ضبه بن الحارث بن فهر،
من كنانه و كنيتة ابو عبيدة.
من السابقين الاولين الى الاسلام،
وهو امين هذي الامة،
وهواحد العشره المبشرين بالجنة،
هاجر الى الحبشة،
ثم عاد الى مكة،
وهاجر الى المدينة.
شهد بدرا،
والمشاهد كلها،
ويوم بدر قتل ابو عبيده اباه،
فقد كان كافرا يلاحق ابا عبيده ليقتله.
ولاة عمر قياده الجيوش.
ومات ابو عبيده فطاعون عمواس سنه ثمان عشره للهجره .
طلحه بن عبيد الله
“طلحه الخير ”
هو طلحه بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد القرشى التميمي.
من السابقين الى الاسلام،
وممن عذبوا فالله عذابا شديدا،
وهواحد العشره المبشرين بالجنة.
لم يشهد بدرا لانة كان يتحسس اخبار المشركين بالشام،
سماة النبى صلى الله عليه و سلم يوم احد طلحه الخير،
ويوم حنين طلحه الجود،
ويوم العسره طلحه الفياض،
ابلي يوم احد بلاء حسنا،
وحمل الرسول على كتفيه،
واصيب بضعا و سبعين اصابة،
وقطعت اصبعه.
كان ثريا كثير الاموال،
عديد الصدقات.
اختارة عمر بن الخطاب عند و فاتة ضمن ستة،
هم اصحاب الشورى؛
ليختاروا خليفه للمسلمين من بينهم.
وقد كان شديدا على عثمان ففتنته،
ولكنة لم يرض بقتله،
وكان يقول: “اللهم خذ منى لعثمان حتي ترضى”.
اشترك فحرب الجمل ضد علي،
ولكن عليا كلمة و كلم الزبير فرجعا عن قتاله،
ولكنهما قتلا و الذي قتل طلحه هو مروان بن الحكم.
عبد الرحمن بن عوف
عبد الرحمن بن عوف احد الثمانيه السابقين الى الاسلام ،
عرض عليه ابو بكر الاسلام فما غم عليه الامر و لا ابطا ،
بل سارع الى الرسول -صلي الله عليه و سلم- يبايعة و فور اسلامة حمل حظة من اضطهاد المشركين ،
هاجر الى الحبشه الهجره الاولي و الاخرى ،
كما هاجر الى المدينه مع المسلمين و شهد المشاهد كلها ،
فاصيب يوم احد بعشرين جراحا احداها تركت عرجا دائما فساقة ،
كما سقطت بعض ثناياة فتركت هتما و اضحا فنطقة و حديثه000 التجاره كان -رضى الله عنه- محظوظا بالتجاره الى حد اثار عجبة فقال 🙁 لقد رايتنى لو رفعت حجرا لوجدت تحتة فضه و ذهبا )000وكانت التجاره عند عبدالرحمن بن عوف عملا و سعيا لا لجمع المال و لكن للعيش الشريف ،
وهذا ما نراة حين اخي الرسول -صلي الله عليه و سلم- بين المهاجرين و الانصار ،
فاخي بين عبدالرحمن بن عوف و سعد بن ربيع ،
فقال سعد لعبد الرحمن 🙁 اخي انا اكثر اهل المدينه ما لا ،
فانظر شطر ما لى فخذة ،
وتحتى امراتان ،
فانظر ايتهما اعجب لك حتي اطلقها و تتزوجها )000فقال عبدالرحمن 🙁 بارك الله لك فاهلك و ما لك ،
دلونى على السوق )000وخرج الى السوق فاشتري و باع و ربح000 حق الله كانت تجاره عبدالرحمن بن عوف ليست له و حدة ،
وانما لله و المسلمون حقا بها ،
فقد سمع الرسول -صلي الله عليه و سلم- يقول يوما 🙁 يا بن عوف انك من الاغنياء ،
وانك ستدخل الجنه حبوا ،
فاقرض الله يطلق لك قدميك )000ومنذ ذاك الحين و هو يقرض الله قرضا حسنا ،
فيضاعفة الله له اضعافا ،
فقد باع يوما ارضا باربعين الف دينار فرقها جميعا على اهلة من بنى زهره و امهات المسلمين و فقراء المسلمين ،
وقدم خمسمائه فرس لجيوش الاسلام ،
ويوما احدث الفا و خمسمائه راحله ،
وعند موتة اوصي بخمسين الف دينار فسبيل الله ،
واربعمائه دينار لكل من بقى ممن شهدوا بدرا حتي وصل للخليفه عثمان نصيبا من الوصيه فاخذها و قال 🙁 ان ما ل عبدالرحمن حلال صفو ،
وان الطعمه منه عافيه و بركة )000وبلغ من جود عبدالرحمن بن عوف انه قيل 🙁 اهل المدينه جميعا شركاء لابن عوف فما له ،
ثلث يقرضهم ،
وثلث يقضى عنهم ديونهم ،
وثلث يصلهم و يعطيهم )000وخلف بعدة ذهب كثير ،
ضرب بالفؤوس حتي مجلت منه ايدى الرجال000 قافله الايمان فاحد الايام اقترب على المدينه ريح تهب قادمه اليها حسبها الناس عاصفه تثير الرمال ،
لكن سرعان ما تبين انها قافله كبار موقره الاحمال تزحم المدينه و ترجها رجا ،
وسالت ام المؤمنين عائشه -رضى الله عنها- 🙁 ما ذلك الذي يحدث فالمدينه ؟
)000واجيبت انها قافله لعبد الرحمن بن عوف اتت من الشام تحمل تجاره له فعجبت ام المؤمنين 🙁 قافله تحدث جميع هذي الرجه ؟
)000فقالوا لها 🙁 اجل يا ام المؤمنين ،
انها سبعمائه راحله )000وهزت ام المؤمنين راسها و تذكرت 🙁 اما انني سمعت رسول الله -صلي الله عليه و سلم- يقول 🙁 رايت عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنه حبوا )000ووصلت هذي العبارات الى عبدالرحمن بن عوف ،
فتذكر انه سمع ذلك الحديث من النبى -صلي الله عليه و سلم- اكثر من مره ،
فحث خطاة الى السيده عائشه و قال لها 🙁 لقد ذكرتنى بحديث لم انسة )000ثم قال 🙁 اما انني اشهدك ان هذي القافله باحمالها و اقتابها و احلاسها فسبيل الله )000ووزعت حموله سبعمائه راحله على اهل المدينه و ما حولها000 الخوف و ثراء عبدالرحمن -رضى الله عنه- كان مصدر ازعاج له و خوف ،
فقد جيء له يوما بطعام الافطار و كان صائما ،
فلما و قعت عليه عيناة فقد شهيتة و بكي بعدها قال 🙁 استشهد مصعب بن عمير و هو خير منى فكفن فبرده ان غطت راسة بدت رجلاة ،
وان غطت رجلاة بدا راسة ،
واستشهد حمزه و هو خير منى ،
فلم يوجد له ما يكفن به الا برده ،
ثم بسط لنا فالدنيا ما بسط ،
واعطينا منها ما اعطينا و انني لاخشي ان نكون ربما عجلت لنا حسناتنا )000 كما وضع الاكل امامة يوما و هو جالس مع اصحابة فبكي ،
وسالوة 🙁 ما يبكيك يا ابا محمد ؟
)000 قال 🙁 لقد ما ت رسول الله -صلي الله عليه و سلم- و ما شبع هو و اهل بيته من خبز الشعير ،
ما ارانا اخرنا لما هو خير لنا )000 و خوفة ذلك جعل الكبر لا يعرف له طريقا ،
فقد قيل 🙁 انه لو راة غريب لا يعرفة و هو جالس مع خدمة ،
ما استطاع ان يميزة من بينهم )000 الهروب من السلطة كان عبدالرحمن بن عوف من السته اصحاب الشوري الذين جعل عمر الخلافه لهم من بعدة قائلا 🙁 لقد توفى رسول الله و هو عنهم راض )000واشار الجميع الى عبدالرحمن فانه الاحق بالخلافه فقال 🙁 و الله لان تؤخذ مديه فتوضع فحلقى ،
ثم ينفذ فيها الى الجانب الاخر ،
احب الى من هذا )000وفور اجتماع السته لاختيار خليفه الفاروق تنازل عبدالرحمن بن عوف عن حقة الذي اعطاة اياة عمر ،
وجعل الامر بين الخمسه الباقين ،
فاختاروة ليصبح الحكم بينهم و قال له على -كرم الله و جهه- 🙁 لقد سمعت رسول الله -صلي الله عليه و سلم- يصفك بانك امين فاهل السماء ،
وامين فاهل الارض )000فاختار عبدالرحمن بن عوف ( عثمان بن عفان ) للخلافه ،
ووافق الجميع على اختياره000 و فاتة فالعام الثاني و الثلاثين للهجره جاد بانفاسة -رضى الله عنه- و ارادت ام المؤمنين ان تخصة بشرف لم تخص فيه سواة ،
فعرضت عليه ان يدفن فحجرتها الى جوار الرسول و ابي بكر و عمر ،
لكنة استحي ان يرفع نفسة الى ذلك الجوار ،
وطلب دفنة بجوار عثمان بن مظعون اذ تواثقا يوما ايهما ما ت بعد الاخر يدفن الى جوار صاحبه000وكانت يتمتم و عيناة تفيضان بالدمع 🙁 انني اخاف ان احبس عن اصحابي لكثرة ما كان لى من ما ل )000ولكن سرعان ما غشتة السكينه و اشرق و جهة و ارهفت اذناة للسمع كما لو كان هنالك من يحادثة ،
ولعلة سمع ما و عدة الرسول -صلي الله عليه و سلم- 🙁 عبدالرحمن بن عوف فالجنه ) …
سعيد بن زيد القرشي
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوى القرشى ،
ابو الاعور ،
من خيار الصحابه ابن عم عمر بن الخطاب و زوج اختة ،
ولد بمكه عام ( 22 قبل الهجره ) و هاجر الى المدينه ،
شهد المشاهد كلها الا بدرا لقيامة مع طلحه بتجسس خبر العير ،
وهواحد العشره المبشرين بالجنه ،
كان من السابقين الى الاسلام هو و زوجتة ام رائع ( فاطمه فتاة الخطاب )000 و الدة و ابوة -رضى الله عنه- ( زيد بن عمرو ) اعتزل الجاهليه و حالاتها و وحد الله تعالى بغير و اسطه حنيفيا ،
وقد سال سعيد بن زيد الرسول -صلي الله عليه و سلم- فقال 🙁 يا رسول الله ،
ان ابي زيد بن عمرو بن نفيل كان كما رايت و كما بلغك ،
ولو ادركك امن بك ،
فاستغفر له ؟
)000 قال 🙁 نعم )000واستغفر له000وقال 🙁 انه يجيء يوم القيامه امه و حدة )000 المبشرين بالجنه روى عن سعيد بن زيد انه قال : قال رسول الله -صلي الله عليه و سلم- 🙁 عشره من قريش فالجنه ،
ابو بكر ،
وعمر ،
وعثمان ،
وعلى ،
وطلحه ،
والزبير ،
وعبد الرحمن بن عوف ،
وسعد بن ما لك ( بن ابي و قاص ) ،
وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ،
و ابو عبيده بن الجراح )000رضى الله عنهم اجمعين000 الدعوه المجابه كان -رضى الله عنه- مجاب الدعوه ،
وقصتة مشهوره مع اروي فتاة اوس ،
فقد شكتة الى مروان بن الحكم ،
وادعت عليه انه غصب شيئا من دارها ،
فقال 🙁 اللهم ان كانت كاذبه فاعم بصرها ،
واقتلها فدارها )000فعميت بعدها تردت فبئر دارها ،
فكانت منيتها000 الولايه كان سعيد بن زيد موصوفا بالزهد محترما عند الولاه ،
ولما فتح ابو عبيده بن الجراح دمشق و لاة اياها ،
ثم نهض مع من معه للجهاد ،
فكتب الية سعيد 🙁 اما بعد ،
فانى ما كنت لاوثرك و اصحابك بالجهاد على نفسي و على ما يدنينى من مرضاه ربى ،
واذا جاءك كتابي فابعث الى عملك من هو ارغب الية منى ،
فانى قادم عليك و شيكا ان شاء الله و السلام )000 البيعه كتب معاويه الى مروان بالمدينه يبايع لابنة يزيد ،
فقال رجل من اهل الشام لمروان 🙁 ما يحبسك ؟
)000قال مروان 🙁 حتي يجيء سعيد بن زيد يبايع ،
فانة سيد اهل البلد ،
اذا بايع بايع الناس )000قال 🙁 افلا اذهب فاتيك فيه ؟
)000وجاء الشامي و سعيد مع ابي فالدار ،
قال 🙁 انطلق فبايع )000قال 🙁 انطلق فساجيء فابايع )000فقال 🙁 لتنطلقن او لاضربن عنقك )000قال 🙁 تضرب عنقى ؟
فوالله انك لتدعونى الى قوم و انا قاتلتهم على الاسلام )000فرجع الى مروان فاخبرة ،
فقال له مروان 🙁 اسكت )000وماتت ام المؤمنين ( اظنها زينب ) فاوصت ان يصلى عليها سعيد بن زيد ،
فقال الشامي لمروان 🙁 ما يحبسك ان تصلى على ام المؤمنين ؟
)000قال مروان 🙁 انتظر الذي اردت ان تضرب عنقة ،
فانها اوصت ان يصلى عليها )000فقال الشامي 🙁 استغفر الله )000 و فاتة توفى بالمدينه سنه ( 51 ة ) و دخل قبرة سعد بن ابي الوقاص و عبد الله بن عمر -رضى الله عنهم اجمعين-
- صورالصحابي ابوبكر
