تفسير البرق فالمنام,
عايزه تعرفي البرق فالحلم معناه اي هقولك
تفسير حلم رؤيا البرق و الرعد فالحلم و المنام لابن سيرين
الرعد: قد دل على و عيد السلطان و تهددة و ارعاده،
ومنة يقال هو يرعد و يبرق.
وربما دل على المواعيد الحسنة،
والاوامر الجزلة،
لانة اوامر ملك السحاب بالنهوض و الجود الى من ارسلت اليه.
وتدل الرعود كذلك على طبول الزحف و البعث،
والسحاب على العساكر،
والبرق على النصال و البنود المنشوره الملونه و الاعلام،
والمطر على الدماء المراقة،
والصواعق على الموت.
فمن راي رعدا فالسماء،
فانها اوامر تشيع من السلطان فان راي هذا من صلاحة بالمطر و كان الناس منه فحاجة،
دل على هذا الامطار او على مواعيد السلطان الحسان،
وقد يدل على الوجهين و يبشر بالامرين،
وان كان صاحب الرؤيا ممن يضرة المطر كالمسافر و القصار و الغسال و البناء و الحصاد،
ومن يجرى مجراهم،
فاما مطر يضر فيه و يفعلة و يفسد ما ربما عمله،
وقد اوذنوا فيه قبل حلوله،
ليتحذروا باخذ الاهبه و يستعدوا للمطر،
واما اوامر السلطان،
او جنايه عليه فذلك مضرة.
فكيف ان كان المطر فذلك الوقت ضارا كمطر الصيف.
وان راي مع البروق رعودا،
تاكدت دلاله الوعد فيما يدل عليه.
واذا كانت الشمس بارزه عند هذا و لم يكن هنالك مطر،
فطبول و بنود تظهر من عند السلطان لفتح اتي اليه،
وبشاره قدمت عليه،
او لاماره عقدها لبعض و لاته،
او لبعث يظهرة او يتلقاة من بعض قواده.
وان كان مع هذا مطر و ظلمه و صواعق،
فاما جوائح من السماء كالبرد و الريح و الجراد و الدبا،
واما و باء و موت،
واما فتنه او حرب ان كان البلد بلد حرب،
او كان الناس يتوقعون هذا من عدو.
وقال بعضهم: الرعد بلا مطر خوف،
فان راي الرعد فانه يقضى دينا،
وان كان مريضا برىء،
وان كان محبوسا اطلق.
واما الرعد و البرق و المطر فخرف للمسافر و طمع للمقيم.
وقيل الرعد صاحب شرطة ملك عظيم.
وقال بعضهم: الرعد بغير برق،
يدل على اغتيال و مكر و باطل و كذب،
وذلك لانة انما يتوقع الرعد بعد البرق.
وقيل صوت الرعد يدل على الخصومه و الجدال.
البرق: يدل على الخوف من السلطان و على تهددة و وعيده،
وعلي سل النصال و ضرب السياط،
وربما دل من السلطان على ضد ذلك،
علي الوعد الحسن و على الضحك و السرور و الاقبال و الطمع من الرغبه و الرجاء،
لما يصبح عندة من الصواعة،
والعذاب و الحجر،
ومن الرحمه و المطر،
لانة مما وصف اهل الاخبار،
سوط ملك السحاب الموكل بها،
والرعد صوتة عليها مع قوله تعالى: ” يريكم البرق خوفا و طمعا ” .
قيل خوفا للمسافر و طمعا للمقيم الزارع،
لما يصبح معه من المطر.
وكلما دل عليه البرق فسريع عاجل،
لسرعه ذهابة و قله لبثه.
فمن راي برقا دون الناس،
او راي انوارة تضربة او تخطف بصرة او تدخل بيته،
فان كان مسافرا اصابة عطله اما بمطر او بامر سلطان،
وان كان زارعا ربما اجدبت ارضة و عطش زرعه،
بشر بالغيث و الرحمة،
وان كان مولاة او و الدة او سلطانة ساخطا عليه،
وضحك فو جهه.
والشعراء تشبة الضحك بالبرق،
والبكاء بالمطر،
لان الضحك عند العرب ابداء المخفيات و ظهور المستورات،
لذا يسمون الطلع اذا انفتق عند جفنة ضحكا،
وان كان معه مطر دل على قبيح ما يبدو الية مما يبكى عليه،
فاما ان يصبح البرق.
كلاما يبكيه،
او سوطا يدميه،
ويصبح المطر دمة او سيفا ياخذ روحه.
وان كان مريضا،
برق بصرة و دمعت عيناة و بكي اهلة و قل لبثة و تعجل موتة سريعا،
ومن راي انه تناول البرق او اصابة او سحابه،
فان انسانا يحثة على امر بر و خير.
والبرق يدل على خوف مع منفعة.
وقيل البرق يدل على منفعه من مكان بعيد.
ومن راي البرق احرق ثيابة ما تت زوجتة ان كانت مريضة.
