الجنازة
من راي فالمنام انه يصلى على جنازه فانه يؤاخي اقواما فالله تعالى،
وقيل الجنازه رجل منافق،
يهلك على يدة اناس سيئون.
ومن راى: انه مقال على النعش و ليس يحملة احد فانه يحبس،
فان حمل فانه يتبع صاحب السلطان،
وينال منه ما لا،
وينتفع منه،
فان اتبع جنازه فانه يتبع صاحب سلطان فاسد الدين.
ومن راى: انه على نعش فيكثر ما له.
ومن راى: انه محمول على اكتاف الرجال فيصيب رفعه و سلطانا،
ويقهر الناس،
ويسيطر عليهم،
فان بكوا عليه،
فان عاقبتة محمودة،
وان لم يبكوا عليه و ذموه،
فان عاقبه امرة غير محمودة،
واذا دعوا له بالخير و اثنوا عليه ثناء حسنا فتحمد عاقبته.
ومن راى: انه على جنازه تسير على الارض فانه يركب فالسفينة.
وان راي جنازه تسير فالهواء،
فان رئيسا او عالما يموت،
او يموت رجل عظيم فغربه او فطريق الحج،
او الجهاد.
وان راي الانسان جنائز كثيرة موضوعه فموضع،
فان اهلة يكثرون الفسوق و الزنى.
ومن راى: انه حمل جنازه اصاب ما لا حراما.
فان رات امرأة انها ما تت و حملت على الجنازه فانها تتزوج،
وان كانت ذات زوج فسد دينها.
فان راي جنازه فسوق فانه نفاق الامتعه فيها،
والحمل فوق النعش فالمنام منصب على قدرة او سفر فالبر،
او البحر.
ومن راى: انه يشيع جنازه فانه يدل على توديع المسافر،
او الساعى فراحه نفسة بواسطه من دل الميت عليه،
فان المشيع للجنازه يحصل على قيراط من الاجر،
فان حضر دفنها استفاد قيراطين،
ولا يحصى قدر القيراط و عظمة الا الله تعالى.
