القول فتاويل قوله تعالى : ( انا اعطيناك الكوثر ( 1 ) فصل لربك و انحر ( 2 ) ان شانئك هو الابتر ( 3 ) ) .
يقول تعالى ذكرة : ( انا اعطيناك ) يا محمد ( الكوثر ) و اختلف اهل التاويل فمعني الكوثر ،
فقال بعضهم : هو نهر فالجنه اعطاة الله نبية محمداصلي الله عليه و سلم .
حدثنى يعقوب ،
قال : ثنا هشيم ،
قال : اخبرنا عطاء بن السائب ،
عن محارب بن دثار ،
عن ابن عمر : انه قال : ” الكوثر : نهر فالجنه ،
حافتاة من ذهب و فضه ،
يجرى على الدر و الياقوت ،
ماؤة اشد بياضا من اللبن ،
واجمل من العسل ” .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا جرير ،
عن عطاء ،
عن محارب بن دثار الباهلى ،
عن ابن عمر ،
فى قوله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : ” نهر فالجنه حافتاة الذهب ،
ومجراة على الدر و الياقوت ،
وماؤة اشد بياضا من الثلج ،
واشد حلاوه من العسل ،
وتربتة اطيب من ريح المسك ” .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا عمر بن عبيد ،
عن عطاء ،
عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس ،
قال : ” الكوثر : نهر فالجنه حافتاة من ذهب و فضه ،
يجرى على الياقوت و الدر ،
ماؤة ابيض من الثلج ،
واجمل من العسل ” .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا يعقوب القمى ،
عن حفص بن حميد ،
عن شمر بن عطيه ،
عن شقيق او مسروق ،
قال : قلت لعائشه : يا ام المؤمنين ،
وما بطنان الجنه ؟
قالت : ” و سط الجنه : حافتاة قصور اللؤلؤ و الياقوت ،
ترابة المسك ،
وحصباؤة اللؤلؤ و الياقوت ” .
حدثنا احمد بن ابي سريج الرازى ،
قال : ثنا ابو النضر و شبابه ،
قالا : ثنا [ ص: 646 ] ابو جعفر الرازى ،
عن ابن ابي نجيح ،
عن مجاهد ،
عن رجل ،
عن عائشه قالت : الكوثر : نهر فالجنه ليس احد يدخل اصبعية فاذنية الا سمع خرير هذا النهر .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن ابي جعفر ; و حدثنا ابن ابي سريج ،
قال : ثنا ابو نعيم ،
قال : اخبرنا ابو جعفر الرازى ،
عن ابن ابي نجيح ،
عن انس ،
قال : الكوثر : نهر فالجنه .
قال : ثنا و كيع ،
عن سفيان ،
عن ابي اسحاق ،
عن ابي عبيده ،
عن عائشه قالت : الكوثر نهر فالجنه ،
در مجوف .
حدثنا و كيع ،
عن اسرائيل ،
عن ابي اسحاق ،
عن ابي عبيده ،
عن عائشه : “الكوثر : نهر فالجنه ،
عليه من الانيه عدد نجوم السماء ” .
قال ثنا و كيع ،
عن ابي جعفر الرازى ،
عن ابن ابي نجيح ،
عن عائشه قالت : من احب ان يسمع خرير الكوثر ،
فليجعل اصبعية فاذنية .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا مهران ،
عن سفيان ،
عن ابي اسحاق ،
عن ابي عبيده ،
عن عائشه ،
قالت : نهر فالجنه ،
شاطئاة الدر المجوف .
قال : ثنا مهران ،
عن ابي معاذ عيسي بن يزيد ،
عن ابي اسحاق ،
عن ابي عبيده ،
عن عائشه قالت : ” الكوثر : نهر فبطنان الجنه و سط الجنه ،
فيه
نهر شاطئاة در مجوف ،
فية من الانيه لاهل الجنه ،
مثل عدد نجوم السماء ” .
حدثنى محمد بن سعد ،
قال : ثنى ابي ،
قال : ثنى عمي ،
قال : ثنى ابي ،
عن ابية ،
عن ابن عباس : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : نهر اعطاة اللهمحمدا صلى الله عليه و سلم فالجنه .
حدثنا احمد بن ابي سريج ،
قال : ثنا مسعده ،
عن عبدالوهاب ،
عن مجاهد ،
قال : “الكوثر : نهر فالجنه ،
ترابة مسك اذفر ،
وماؤة الخمر ” .
حدثنا ابن ابي سريج ،
قال : ثنا عبيد الله ،
قال : اخبرنا ابو جعفر ،
عن الربيع ،
عن ابي العاليه ،
فى قوله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : نهر فالجنة.
حدثنا الربيع ،
قال : اخبرنا ابن و هب ،
عن سليمان بن بلال ،
عن شريك بن ابي نمر ،
قال : سمعت انس بن ما لك يحدثنا ،
قال : لما اسرى برسول الله
صلي الله عليه و سلم ،
مضي فيه جبريل فالسماء الدنيا ،
فاذا هو بنهر ،
عليه قصر من لؤلؤ [ ص: 647 ] و زبرجد ،
فذهب يشم ترابة ،
فاذا هو مسك ،
فقال : ” يا جبريل ما ذلك النهر ؟
” قال : هو الكوثر الذي خبا لك ربك .
وقال اخرون : عنى بالكوثر : الخير العديد .
ذكر من قال هذا :
حدثنى يعقوب ،
قال : ثنى هشيم ،
قال : اخبرنا ابو بشر و عطاء بن السائب ،
عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس انه قال فالكوثر : هو الخير العديد الذي اعطاة الله اياة .
قال ابو بشر : فقلت لسعيد بن جبير : فان ناسا يزعمون انه نهر فالجنه ،
قال : فقال سعيد : النهر الذي فالجنه من الخير الذي اعطاة الله اياة .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا اسماعيل بن ابراهيم ،
عن عطاء بن السائب ،
قال : قال محارب بن دثار : ما قال سعيد بن جبير فالكوثر ؟
قال : قلت : قال : قال ابن عباس : هو الخير العديد ،
فقال : صدق و الله .
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا عبدالرحمن ،
قال : ثنا سفيان ،
عن عطاء بن السائب ،
عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس ،
قال : الكوثر : الخير العديد .
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا محمد بن جعفر ،
قال : ثنا شعبه ،
عن ابي بشر ،
قال : سالت سعيد بن جبير ،
عن الكوثر ،
فقال : هو الخير العديد الذي اتاة الله ،
فقلت لسعيد : انا كنا نسمع انه نهر فالجنه ،
فقال : هو الخير الذي اعطاة الله اياة .
حدثنا ابن المثني ،
قال : ثنى عبدالصمد ،
قال : ثنا شعبه ،
عن ابي بشر ،
عن سعيد بن جبير : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : الخير العديد .
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا محمد ،
قال : ثنا شعبه ،
عن عماره بن ابي حفصه ،
عن عكرمه ،
قال : هو النبوه ،
والخير الذي اعطاة الله اياة .
حدثنا ابن المثني ،
قال : ثنا حرمى بن عماره ،
قال : ثنا شعبه ،
قال : اخبرنى عماره ،
عن عكرمه فقول الله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : الخير العديد ،
والقران و الحكمه .
حدثنى يعقوب ،
قال : ثنا ابن عليه ،
قال : ثنا عماره بن ابي حفصه ،
عن عكرمه انه قال : الكوثر : الخير العديد .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا مهران ،
عن سفيان ،
عن عطاء بن السائب ،
عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : الخير العديد .
[ ص: 648 ]
قال : ثنا مهران ،
عن سفيان ،
عن هلال ،
قال : سالت سعيد بن جبير ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : اكثر الله له من الخير ،
قلت : نهر فالجنه ؟
قال : نهر و غيرة .
حدثنا زكريا بن يحيي بن ابي زائده ،
قال : ثنا ابو عاصم ،
عن عيسي بن ميمون ،
عن ابن ابي نجيح ،
عن مجاهد ،
قال : الكوثر : الخير العديد .
حدثنى محمد بن عمرو ،
قال : ثنا ابو عاصم ،
قال : ثنا عيسي ; و حدثنى الحارث ،
قال : ثنا الحسن ،
قال : ثنا و رقاء ،
جميعا عن ابن ابي نجيح ،
عنمجاهد ،
قال : الكوثر : الخير العديد .
حدثنى الحارث ،
قال : ثنا الحسن ،
قال : ثنا و رقاء ،
عن مجاهد : الكوثر : قال : الخير كله .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا مهران ،
عن سفيان ،
عن ابن ابي نجيح ،
عن مجاهد ،
قال : خير الدنيا و الاخره .
حدثنا بشر ،
قال : ثنا يزيد ،
قال : ثنا سعيد ،
عن قتاده فالكوثر ،
قال : هو الخير العديد .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن سفيان ،
عن عطاء بن السائب ،
عن سعيد بن جبير ،
قال : الكوثر : الخير العديد .
قال : ثنا و كيع ،
عن بدر بن عثمان ،
سمع عكرمه يقول فالكوثر : قال : ما اعطى النبى من الخير و النبوه و القران .
حدثنا احمد بن ابي سريج الرازى ،
قال : ثنا ابو داود ،
عن بدر ،
عن عكرمه ،
قوله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : الخير الذي اعطاة الله ؛
النبوه و الاسلام .
وقال اخرون : هو حوض اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم فالجنه .
ذكر من قال هذا :
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن مطر ،
عن عطاء ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : حوض فالجنه اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم .
حدثنا احمد بن ابي سريج ،
قال : ثنا ابو نعيم ،
قال : ثنا مطر ،
قال : سالت عطاء و نحن نطوف بالبيت عن قوله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : حوض اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم .
[ ص: 649 ]
واولي هذي الاقوال بالصواب عندي ،
قول من قال : هو اسم النهر الذي اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم فالجنه ،
وصفة الله بالكثرة ؛
لعظم قدرة .
وانما قلنا هذا اولي الاقوال فذلك ؛
لتتابع الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بان هذا ايضا .
ذكر الاخبار الوارده بذلك :
حدثنا احمد بن المقدام العجلى ،
قال : ثنا المعتمر ،
قال : سمعت ابي يحدث عن قتاده ،
عن انس قال : لما عرج بنبى الله صلى الله عليه و سلم فالجنه ،
او كما قال ،
عرض له نهر حافتاة الياقوت المجوف ،
او قال : المجوب ،
فضرب الملك الذي معه بيدة به ،
فاستخرج مسكا ،
فقال محمد للملك الذي معه : ” ما ذلك ؟
” قال : ذلك الكوثر الذي اعطاك الله ; قال : و رفعت له سدره المنتهي ،
فابصر عندها اثرا عظيما ” او كما قال .
حدثنا بشر ،
قال : ثنا يزيد ،
قال : ثنا سعيد ،
عن قتاده ،
عن انس ،
ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
قال : ” بينما انا اسير فالجنه ؛
اذ عرض لى نهر ،
حافتاة قباب اللؤلؤ المجوف ،
فقال الملك الذي معه : اتدرى ما ذلك ؟
هذا الكوثر الذي اعطاك الله اياة ،
وضرب بيدة الى ارضة ،
فاخرج من طينة المسك ” .
حدثنى ابن عوف ،
قال : ثنا ادم ،
قال : ثنا شيبان ،
عن قتاده ،
عن انس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” لما عرج بى الى السماء ،
اتيت على نهر حافتاة قباب اللؤلؤ المجوف ،
قلت : ما ذلك يا جبريل ؟
قال : ذلك الكوثر الذي اعطاك ربك ،
فاهوي الملك بيدة ،
فاستخرج طينة مسكا اذفر ” .
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا ابن ابي عدى ،
عن حميد ،
عن انس بن ما لك ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” دخلت الجنه ،
فاذا انا بنهر حافتاة خيام اللؤلؤ ،
فضربت بيدى الى ما يجرى به ،
فاذا مسك اذفر ; قال : قلت : ما ذلك يا جبريل ؟
قال : ذلك الكوثر الذي اعطاكة الله ” .
حدثنا ابن المثني ،
قال : ثنا عبدالصمد ،
قال : ثنا همام ،
قال : ثنا قتاده ،
عن انس ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
فذكر نحو حديث يزيد،
عن سعيد .
حدثنا بشر ،
قال : ثنا احمد بن ابي سريج ،
قال : ثنا ابو ايوب العباس ،
قال : ثنا ابراهيم بن مسعده ،
قال : ثنا محمد بن عبدالله بن مسلم ابن اخي ابن شهاب ،
[ ص: 650 ] عن ابية ،
عن انس ،
قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكوثر ،
فقال : ” هو نهر اعطانية الله فالجنه ،
ترابة مسك ابيض من اللبن ،
واجمل من العسل ،
تردة طير اعناقها كاعناق الجزر ” قال ابو بكر : يا رسول الله ،
انها لناعمه ؟
قال : ” اكلها انعم منها “.
حدثنا خلاد بن اسلم ،
قال : اخبرنا محمد بن عمرو بن علقمه بن ابي و قاص الليثى ،
عن كثير ،
عن انس بن ما لك ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” دخلت الجنه حين عرج بى ،
فاعطيت الكوثر ،
فاذا هو نهر فالجنه ،
عضادتاة بيوت مجوفه من لؤلؤ ” .
حدثنى محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ،
قال : ثنا ابي و شعيب بن الليث ،
عن الليث ،
عن يزيد بن الهاد ،
عن عبدالله بن مسلم بن شهاب ،
عن انس :ان رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ،
ما الكوثر ؟
قال : ” نهر اعطانية الله فالجنه ،
لهو اشد بياضا من اللبن ،
واجمل من العسل ،
فية طيور اعناقها كاعناق الجزر ” قال عمر : يا رسول الله انها لناعمه ،
قال : ” اكلها انعم منها ” .
حدثنا يونس ،
قال : ثنا يحيي بن عبدالله ،
قال : ثنى الليث ،
عن ابن الهاد ،
عن عبدالوهاب عن عبدالله بن مسلم بن شهاب ،
عن انس ،
ان رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم ،
فذكر مثلة .
حدثنا عمر بن عثمان بن عبدالرحمن الزهرى ،
ان اخاة عبدالله ،
اخبرة ان انس بن ما لك صاحب النبى صلى الله عليه و سلم اخبرة : ان رجلا سال النبى صلى الله عليه و سلم ،
فقال : ما الكوثر ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” نهر اعطانية الله فالجنه ،
ماؤة ابيض من اللبن ،
واجمل من العسل ،
فية طيور اعناقها كاعناق الجزر ” فقال عمر : انها لناعمه يا رسول الله ،
فقال : ” اكلها انعم منها ” .
فقال : عمر بن عثمان : قال ابن ابي اويس ; و حدثنى ابي ،
عن ابن اخي الزهرى ،
عن ابية ،
عن انس ،
عن النبى صلى الله عليه و سلم فالكوثر ،
مثلة .
حدثنا ابن المثني ،
قال : ثنا ابن فضيل ،
قال : ثنا عطاء ،
عن محارب بن دثار ،
عن ابن عمر ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” الكوثر نهر فالجنه ،
حافتاة من ذهب ،
ومجراة على الياقوت و الدر ،
تربتة اطيب من المسك ،
ماؤة اجمل [ ص: 651 ] من العسل ،
واشد بياضا من الثلج” .
حدثنا يعقوب ،
قال : ثنا ابن عليه ،
قال : اخبرنا عطاء بن السائب ،
قال : قال لى محارب بن دثار : ما قال سعيد بن جبير فالكوثر ؟
قلت : حدثنا عنابن عباس ،
انة قال : هو الخير العديد ،
فقال : صدق و الله ،
انة للخير العديد ،
ولكن حدثنا ابن عمر ،
قال : لما نزلت : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” الكوثر نهر فالجنه ،
حافتاة من ذهب ،
يجرى على الدر و الياقوت ” .
حدثنا ابن عبدالاعلي ،
قال : ثنا ابن ثور ،
عن معمر ،
عن قتاده ،
عن انس بن ما لك ،
ان النبى صلى الله عليه و سلم قال : ” الكوثر نهر فالجنه ” قال النبى صلى الله عليه و سلم : ” رايت نهرا حافتاة اللؤلؤ ،
فقلت : يا جبريل ما ذلك ؟
قال : ذلك الكوثر الذي اعطاكة الله ” .
حدثنا ابن البرقى ،
قال : ثنا ابن ابي مريم ،
قال : ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير ،
قال : اخبرنا حزام بن عثمان ،
عن عبدالرحمن الاعرج ،
عناسامه بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم اتي حمزه بن عبدالمطلب يوما ،
فلم يجدة ،
فسال امراتة عنه ،
وكانت من بنى النجار ،
فقالت : خرج بابي انت انفا عامدا نحوك ،
فاظنة اخطاك فبعض ازقه بنى النجار ،
اولا تدخل يا رسول الله ؟
فدخل ،
فقدمت الية حيسا ،
فاكل منه ،
فقالت : يا رسول الله ،
هنيئا لك و مريئا ،
لقد جئت و انني لاريد ان اتيك فاهنيك و امريك ،
اخبرنى ابو عماره انك اعطيت نهرا فالجنه يدعي الكوثر ،
فقال : ” اجل ،
وعرضة – يعني ارضة – ياقوت و مرجان و زبرجد و لؤلؤ ” .
وقوله : ( فصل لربك و انحر )
اختلف اهل التاويل فالصلاة التي امر الله نبية صلى الله عليه و سلم ان يصليها بهذا الخطاب ،
ومعني قوله : ( و انحر ) فقال بعضهم : حضة على المواظبه على الصلاة المكتوبة ،
وعلي الحفظ عليها فاوقاتها بقوله : ( فصل لربك و انحر ) .
ذكر من قال هذا :
حدثنى عبدالرحمن بن الاسود الطفاوى ،
قال : ثنا محمد بن ربيعه ،
قال : ثنى يزيد بن ابي زياد بن ابي الجعد ،
عن عاصم الجحدرى ،
عن عقبه بن ظهير ،
[ ص: 652 ] عن على رضى الله عنه فقوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : وضع اليمين على الشمال فالصلاة .
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا عبدالرحمن ،
قال : ثنا حماد بن سلمه ،
عن عاصم الجحدرى ،
عن عقبه بن ظبيان عن ابية ،
عن على رضى الله عنه (فصل لربك و انحر ) قال : وضع اليد على اليد فالصلاة .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا مهران ،
عن حماد بن سلمه ،
عن عاصم الجحدرى ،
عن عقبه بن ظهير ،
عن ابية ،
عن على رضى الله عنه ( فصل لربك و انحر ) قال : وضع يدة اليمني على و سط ساعدة اليسري ،
ثم و ضعهما على صدرة .
قال : ثنا مهران ،
عن حماد بن سلمه ،
عن عاصم الاحول ،
عن الشعبى مثلة .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن يزيد بن ابي زياد ،
عن عاصم الجحدرى ،
عن عقبه بن ظهير ،
عن على رضى الله عنه : ( فصل لربك و انحر )قال : وضع اليمين على الشمال فالصلاة .
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا ابو عاصم ،
يقال : ثنا عوف ،
عن ابي القموص ،
فى قوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : وضع اليد على اليد فالصلاة .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا ابو صالح الخراسانى ،
قال : ثنا حماد ،
عن عاصم الجحدرى ،
عن ابية ،
عن عقبه بن ظبيان ،
ان على بن ابي طالب رضى الله عنه قال فقول الله : ( فصل لربك و انحر ) قال : وضع يدة اليمني على و سط ساعدة الايسر ،
ثم و ضعهما على صدرة .
وقال اخرون : بل عنى بقوله ( فصل لربك ) : الصلاة المكتوبة ،
وبقوله ( و انحر ) ان يرفع يدية الى النحر عند افتتاح الصلاة و الدخول بها .
ذكر من قال هذا :
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن اسرائيل ،
عن جابر ،
عن ابي جعفر ( فصل لربك و انحر ) الصلاة ،
وانحر : برفع يدية اول ما يكبر فالافتتاح.
وقال اخرون : عنى بقوله : ( فصل لربك ) المكتوبة ،
وبقوله ( و انحر ) : نحر البدن .
[ ص: 653 ]
ذكر من قال هذا :
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا حكام بن سلم و هارون بن المغيره ،
عن عنبسه ،
عن ابن ابي نجيح ،
عن مجاهد ( فصل لربك و انحر ) قال : الصلاة المكتوبة ،
ونحر البدن .
حدثنى يعقوب ،
قال : ثنا هشيم ،
عن عطاء بن السائب ،
عن سعيد بن جبير و حجاج انهما قالا فقوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : صلاه الغداه بجمع ،
ونحر البدن بمني .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن قطر ،
عن عطاء : ( فصل لربك و انحر ) قال : صلاه الفجر ،
وانحر البدن .
حدثنى محمد بن سعد ،
قال : ثنى ابي ،
قال : ثنى عمي ،
قال : ثنى ابي ،
عن ابية ،
عن ابن عباس ( فصل لربك و انحر ) قال : الصلاة المكتوبة ،
والنحر : النسك و الذبح يوم الاضحي .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا جرير ،
عن منصور ،
عن الحكم ،
فى قوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : صلاه الفجر .
وقال اخرون : بل عنى بذلك : صل يوم النحر صلاه العيد ،
وانحر نسكك .
ذكر من قال هذا :
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا هارون بن المغيره ،
عن عنبسه ،
عن جابر ،
عن انس بن ما لك ،
قال : كان النبى صلى الله عليه و سلم ينحر قبل ان يصلى ،
فامر ان يصلى بعدها ينحر .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن سفيان ،
عن جابر ،
عن عكرمه : فصل الصلاة ،
وانحر النسك .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن ثابت بن ابي صفيه ،
عن ابي جعفر ( فصل لربك ) قال : الصلاة ; و قال عكرمه : الصلاة و نحر النسك .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا حكام ،
عن ابي جعفر ،
عن الربيع ( فصل لربك و انحر ) قال : اذا صليت يوم الاضحي فانحر .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا يحيي بن و اضح ،
قال : ثنا قطر ،
قال : سالت عطاء ،
عن قوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : تصلى و تنحر .
[ ص: 654 ]
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا ابو عاصم ،
قال : ثنا عوف ،
عن الحسن ( فصل لربك و انحر ) قال : اذبح
قال : ثنا عبدالرحمن ،
قال : ثنا ابان بن خالد ،
قال : سمعت الحسن يقول ( فصل لربك و انحر ) قال : الذبح .
حدثنا بشر ،
قال : ثنا يزيد ،
قال : ثنا سعيد ،
عن قتاده ( فصل لربك و انحر ) قال : نحر البدن ،
والصلاة يوم النحر .
حدثنا ابن عبدالاعلي ،
قال : ثنا ابن ثور ،
عن معمر ،
عن قتاده ( فصل لربك و انحر ) قال : صلاه الاضحي ،
والنحر : نحر البدن .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن سفيان ،
عن ابن ابي نجيح ،
عن مجاهد ( فصل لربك و انحر ) قال : مناحر البدن بمني .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا مهران ،
عن سفيان ،
عن رجل ،
عن عكرمه ( فصل لربك و انحر ) قال : نحر النسك .
حدثنى على ،
قال : ثنا ابو صالح ،
قال : ثنى معاويه ،
عن على ،
عن ابن عباس ،
فى قوله : ( فصل لربك و انحر ) يقول : اذبح يوم النحر .
حدثنى يونس ،
قال : اخبرنا ابن و هب ،
قال : قال ابن زيد ،
فى قوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : نحر البدن .
وقال اخرون : قيل هذا للنبى صلى الله عليه و سلم ؛
لان قوما كانوا يصلون لغير الله ،
وينحرون لغيرة فقيل له : اجعل صلاتك و نحرك لله ؛
اذ كان من يكفر بالله يجعلة لغيرة .
ذكر من قال هذا :
حدثنى يونس ،
قال : اخبرنا ابن و هب ،
قال : ثنى ابو صخر ،
عن محمد بن كعب القرظى ،
انة كان يقول فهذه الايه : ( انا اعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر ) يقول : ان ناسا كانوا يصلون لغير الله ،
وينحرون لغير الله ،
فاذا اعطيناك الكوثر يا محمد ،
فلا تكن صلاتك و نحرك الا لى .
وقال اخرون : بل انزلت هذي الايه يوم الحديبيه ،
حين حصر النبى صلى الله عليه و سلم و اصحابة ،
وصدوا عن المنزل ،
فامرة الله ان يصلى ،
وينحر البدن ،
[ ص: 655 ] و ينصرف ،
ففعل .
ذكر من قال هذا :
حدثنى يونس ،
قال : اخبرنا ابن و هب ،
قال : اخبرنى ابو صخر ،
قال : ثنى ابو معاويه البجلى ،
عن سعيد بن جبير انه قال : كانت هذي الايه ،
يعني قوله : ( فصل لربك و انحر ) يوم الحديبيه ،
اتاة جبريل عليه السلام فقال : انحر و ارجع ،
فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
فخطب خطبة الفطر و النحر بعدها ركع ركعتين ،
ثم انصرف الى البدن فنحرها ،
فذلك حين يقول : ( فصل لربك و انحر ) .
وقال اخرون : بل معني هذا : فصل و ادع ربك و سلة .
ذكر من قال هذا :
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا مهران ،
عن سفيان ،
عن ابي سنان ،
عن ثابت ،
عن الضحاك ( فصل لربك و انحر ) قال : صل لربك و سل .
وكان بعض اهل العربية يتاول قوله : ( و انحر ) و استقبل القبله بنحرك .
وذكر انه سمع بعض العرب يقول : منازلهم تتناحر ؛
اى : ذلك بنحر ذلك ؛
اى : قبالتة .
وذكر ان بعض بنى اسد انشدة :
ابا حكم هل انت عم مجالد و سيد اهل الابطح المتناحر
اى : ينحر بعضة بعضا .
واولي هذي الاقوال عندي بالصواب : قول من قال : معني هذا : فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواة من الانداد و الالهه ،
وايضا نحرك اجعلة له دون الاوثان ،
شكرا له على ما اعطاك من الكرامه و الخير الذي لا كفء له ،
[ ص: 656 ] و خصك فيه ،
من اعطائة اياك الكوثر .
وانما قلت : هذا اولي الاقوال بالصواب فذلك ؛
لان الله جل ثناؤة اخبر نبية صلى الله عليه و سلم بما اكرمة فيه من عطيتة و كرامتة ،
وانعامة عليه بالكوثر ،
ثم اتبع هذا قوله : ( فصل لربك و انحر ) ،
فكان معلوما بذلك انه خصة بالصلاة له ،
والنحر على الشكر له ،
علي ما اعلمة من النعمه التي انعمها عليه ،
باعطائة اياة الكوثر ،
فلم يكن لخصوص بعض الصلاة بذلك دون بعض ،
وبعض النحر دون بعض و جة ،
اذ كان حثا على الشكر على النعم .
فتاويل الكلام اذن : انا اعطيناك يا محمد الكوثر ،
انعاما منا عليك فيه ،
وتكرمه منا لك ،
فاخلص لربك العباده ،
وافرد له صلاتك و نسكك ،
خلافا لما يفعلة من كفر فيه ،
وعبد غيرة ،
ونحر للاوثان .
وقوله : ( ان شانئك هو الابتر )
يعني بقوله جل ثناؤة : ( ان شانئك ) ان مبغضك يا محمد و عدوك ( هو الابتر ) يعني بالابتر : الاقل و الاذل المنقطع دابرة ،
الذى لا عقب له .
واختلف اهل التاويل فالمعنى بذلك ،
فقال بعضهم : عنى فيه العاص بن و ائل السهمى .
ذكر من قال هذا :
حدثنى على ،
قال : ثنا ابو صالح ،
قال : ثنى معاويه ،
عن على ،
عن ابن عباس ،
قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) يقول : عدوك .
حدثنى محمد بن سعد ،
قال : ثنى ابي ،
قال : ثنى عمي ،
قال : ثنى ابي ،
عن ابية ،
عن ابن عباس ،
قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : هو العاص بن و ائل .
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا عبدالرحمن ،
قال : ثنا سفيان ،
عن هلال بن خباب ،
قال : سمعت سعيد بن جبير يقول : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : هوالعاص بن و ائل .
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا مهران ،
عن سفيان ،
عن هلال ،
قال : سالت سعيد بن جبير ،
عن قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : عدوك العاص بن و ائل انبتر من قومة .
حدثنى محمد بن عمرو ،
قال : ثنا ابو عاصم ،
قال : ثنا عيسي ; و حدثنى [ ص: 657 ] الحارث ،
قال : ثنا الحسن ،
قال : ثنا و رقاء ،
جميعا عن ابن ابي نجيح ،
عن مجاهد ،
فى قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : العاص بن و ائل ،
قال : انا شانئ محمدا ،
ومن شناة الناس فهو الابتر .
حدثنا ابن عبدالاعلي ،
قال : ثنا ابن ثور ،
عن معمر ،
عن قتاده ( ان شانئك هو الابتر ) قال : هو العاص بن و ائل ،
قال : انا شانئ محمدا ،
وهو ابتر ،
ليس له عقب ،
قال الله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال قتاده : الابتر : الحقير الدقيق الذليل .
حدثنا بشر ،
قال : ثنا يزيد ،
قال : ثنا سعيد ،
عن قتاده ( ان شانئك هو الابتر ) ذلك العاص بن و ائل ،
بلغنا انه قال : انا شانئ محمدا .
حدثنى يونس ،
قال : اخبرنا ابن و هب ،
قال : قال ابن زيد ،
فى قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : الرجل يقول : انما محمد ابتر ،
ليس له كما ترون عقب ،
قال الله : ( ان شانئك هو الابتر ) .
وقال اخرون : بل عنى بذلك : عقبه بن ابي معيط .
ذكر من قال هذا :
حدثنا ابن حميد ،
قال : ثنا يعقوب القمى ،
عن حفص بن حميد ،
عن شمر بن عطيه ،
قال : كان عقبه بن ابي معيط يقول : انه لا يبقي للنبى صلى الله عليه و سلم ولد ،
وهو ابتر ،
فانزل الله به هؤلاء الايات : ( ان شانئك ) عقبه بن ابي معيط ( هو الابتر ) .
وقال اخرون : بل عنى بذلك جماعة من قريش .
ذكر من قال هذا :
حدثنا ابن المثني ،
قال : ثنا عبدالوهاب ،
قال : ثنا داود ،
عن عكرمه ،
فى هذي الايه : ( الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت و الطاغوت و يقولون للذين كفروا هؤلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا ) قال : نزلت فكعب بن الاشرف ،
اتي مكه فقال له اهلها : نحن خير ام ذلك الصنبور المنبتر من قومة ،
[ ص: 658 ] و نحن اهل الحجيج ،
وعندنا منحر البدن ،
قال : انتم خير .
فانزل الله به هذي الايه ،
وانزل فالذين قالوا للنبى صلى الله عليه و سلم ما قالوا : ( ان شانئك هو الابتر ) .
حدثنا ابو كريب ،
قال : ثنا و كيع ،
عن بدر بن عثمان ،
عن عكرمه ( ان شانئك هو الابتر ) .
قال : لما اوحى الى النبى صلى الله عليه و سلم قالتقريش : بتر محمد منا ،
فنزلت : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : الذي رماك بالبتر هو الابتر .
حدثنا ابن بشار ،
قال : ثنا ابن ابي عدى ،
قال : انبانا داود بن ابي هند ،
عن عكرمه ،
عن ابن عباس قال : لما قدم كعب بن الاشرف مكه اتوة ،
فقالوا له : نحن اهل السقايه و السدانه ،
وانت سيد اهل المدينه ،
فنحن خير ام ذلك الصنبور المنبتر من قومة ،
يزعم انه خير منا ؟
قال : بل انتم خير منه ،
فنزلت عليه : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : و انزلت عليه : ( الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ) .
.
.
الي قوله ( نصيرا ) .
واولي الاقوال فذلك عندي بالصواب ان يقال : ان الله تعالى ذكرة اخبر ان مبغض رسول الله صلى الله عليه و سلم هو الاقل الاذل ،
المنقطع عقبة ،
فذلك صفه جميع من ابغضة من الناس ،
وان كانت الايه نزلت فشخص بعينة .
- تفسير سورة الكوثر للشعراوي
- تفسير انا اعطيناك الكوثر للشعراوي
- تفسير الكوثر الشعرواي
- تفسير سورة الكوثر بلال بن محمود
- تفسير سورة الكوثر من الشعراوي
- سورة الكوثر تفسير الشعراوي
- للشعراوي سورة الكوثر تفسير