كيفية تحليل سؤال فلسفي

كيفية تحليل سؤال فلسفي 18006

 

هل معرفه الغير ممكنة؟؟؟


مقدمة


يندرج ذلك السؤال ضمن مجال مفهوم الغير و بالتحديد ضمن الاشكال الفلسفى المرتبط بمعرفه الغير فالغير عالم انسانى يشبة انا و يختلف عنه


اذ لا يتحقق الوجود الانسانى الفردى و الجماعى الا بحضور ما دى او رمزى لذوات انسانيه تنشا بينها علاقات مركبه و متداخله لكن ; هل ممكن ادراك الغير بوصفة ذات تشبهى فنشكل معا عالم ام ان عالم الغير يظل منغلقا كانغلاق عالمي امامه


وهكذا يمكننا صياغه الطرح الاشكالى حدود الاسئله الاتية


كيف لى ان اعرف الغير


علي اي اساس تقوم معرفه الغير

العرض


ان السؤال قيد التحليل جاء فصيغه استفهاميه تضم هل كاسلوب استفهام يطرح امامنا امكانيتين للجواب


اما طبعا نعم او بالنفى لا بعدها مفهوم الغير و الذي ياخد فاللغه العربية معاني تتضمن الغيره و المبادله و التغير و تفيد هذي المعاني تصورا مشتركا هو الاختلاف و التعدد اما علائقيا الغيره او زمجاليا المبادله او زمنيا التغير بعدها مفهوم المعرفه و هي اغناء للذات من موضوعات سواء كانت طبيعية او انسانيه و جاءت كذلك فالسؤال كلمه ممكنه و هي القدرة


والاستطاعه على فعل امر ما تتضارب الاراء و تتعارض المواقف عندما يتعلق الامر بمعرفه الغير فعلي سبيل المثال ما ركس شيلريعتقد ان معرفه الغير ممكنة


لكن معلافتة و ادراكة يرتبط بالوضعية الفينومينولوجيا و بالتالي فهو يرفض تقسيم الانسان الى قسمين داخلى و خارجى نفسي و جسدى بل يجب النظر اليه


بعتبارة غير قابل للتجزيئ يترابط قيمه المضمون الداخلى بالخارجى ترابط و ثيقا و بهذا المعني فادراكنا للغير يجمع بين ادراكنا لمظاهرة الجسمية


وعالمة النفسي الداخلى و هذا من اثناء تجربه انسانيه مشتركة


اذا كان ما ركس شيلر يؤمن بامكانيه معرفه الغير ففاستون بياجى جاء ليثمن عكس هذا فتصورة يندرج فالسياق القائل باستحالة او على الاقل معرفه الغير على اعتبار ان جميع ذات تعيش تجربتها فعزله مطلقه داخل عالمها الخاص


هذه التجربه الذاتيه هي و حدها الوجود الحقيقي و هي غير قابله لان تدرك من قبل الغير لانها محاطه بجدار سميك يخفى داخلة العالم السري


لتجربه الذات فالاخر ربما يتضمن احيانا الاحباط اي محاولةيخضعة الغير بها لدراسه و ايضا تجربه الالم تبقي تجربه شخصيه حتي اذا


حاولنا ان نشارك الاخر بها فبيننا و بينة جدار لايمكن تجاوزه


الخاتمة


سواء اكانت معرفه الغير ممكنه مع ما ركس او مستحيلةمع غاستون فمفهوم الغير كمفهوم اشكالى يطرح نفسة دائما و ابدا ضمن ثنائيه لا


انفصال بها انا غير و بالتالي فان اي حديث عنه سيبقي يالضروره مرتبط بمفهوم الانا و من بعدها تكون المقارنة المتعلقه بمفهوم الغير عبارة عن مقاربه اشكاليه لها مستوياتها و تجليلتها و نتائحها على اعتبار ان الانا و الغير لا يرتبط فقط بما هو معرفى بل ايضا بما هو اجتماعى اخلاقى و سياسى و كذا يبقي التساؤل قائما باستمرار


هل فعلا معرفه الغير ممكنة؟

  • سؤال فلسفي
  • تحليل سوال


كيفية تحليل سؤال فلسفي