ماهو علاج عرق النسا في الطب النبوي

ماهو علاج عرق النسا في الطب النبوي b119514f2d106403eafece41c5729224

((معجزه الطب النبوي فعلاج عرق النسا))


لقد ادهشني ما اقرئه على صفحا ت عبر المواقع فو صفات هزليه جميع يدلي بتركيباته من يفهم و من لايفهم فهذا المجال و اري من يقزز الناس فحديث صحيح من احاديث النبي و لقد طفت فو احه اعشابي فعلاج عرق النسا شرقا و غربا فلم اجد انفع و اجدي من دواء قاطع لانظير له – الا قول الطبيب محمد فصيدليته -فعالجت فيه عن اقتناع و ليس عن تجربه -ولقداكرمني الله بنعمه لاتوجد عند العديد من المعالجين و هو انني لا اعالج بالطب النبوي على سبيل التجربه و لكن اعالج بكل ثقه فدواء النبي فيكرمني الله بشفاء جميع حالاتي شفاء تاما- فلنتعلم من اعظم الاطباء سيد المرسلين و طبيب قلوبنا ((محمد صلى الله عليه و سلم))؟
اذا تابع معي ماذا قالابن منظور فلسان العرب النسا: عرق من الورك الى الكعب،
الفة منقلبه عن و او لقولهم نسوان فتثنيته،
وقد ذكرت كذلك منقلبه عن الياء لقولهم نسيان.

الاصمعي: النسا،
بالفتح مقصور بوزن العصا،
عرق يظهر من الورك فيستبطن الفخذين بعدها يمر بالعرقوب حتي يبلغ الحافر،
فاذا سمنت الدابه انفلقت فخذاها بلحمتين عظيمتين و جري النسا بينهما و استبان،
واذا هزلت الدابه اضطربت الفخذان و ما جت الربلتان و خفى النسا،
وانما يقال منشق النسا،
يريد موضع النسا،
والعرب لا تقول عرق النسا كما لا يقولون عرق الاكحل،
ولا عرق الابجل،
انما هو النسا و الاكحل و الابجل

عرق النسا فالطب:

يسمي العصب الوركى “sciatic nerve”،
وهو العصب الاكبر فالجسم،
يبدا من الفقره الرابعة من الفقرات القطنيه حتي اسفل القدم بسبب بروز الغضروف بين الفقرتين الرابعة و الخامسة من الفقرات القطنيه و ضغطة على العصب الوركي.
ومن هنا يشير الم النسا الى الالم الحاصل فمنطقة الفقره الرابعة من الفقرات القطنيه مرورا بالورك الى عجز الفخذ،
الي تحت الركبة،
والي اسفل جانبى الساق و جانب القدم.

سبب التسمية:

قيل: سمى بذلك لان المة ينسي ما سواه،
وهذا العرق ممتد من مفصل الورك،
وينتهى الى احدث القدم و راء الكعب من الجانب الوحشى “ فيما بين عظم الساق و الوتر”.
ويطلق (عرق النسا) او الالم الوركى على الم عصبى ذى صله بالعصب الوركى يمتاز بالم يمتد على الوجة الخلفى من الفخذ و الساق.
ويبدو ان المصطلح ذلك لم يتغير مفهومة حديثا عما عرفة القدماء،
فقد عرفة الكحال (650 ميلادي) (بانة وجع يبتدئ من مفصل الورك و ينزل من خلف الفخذ و قد امتد على الكعب و كلما طالت مدتة زاد نزولة و ينتهى الى احدث القدم من و راء الكعب من الجانب الوحشى فيما بين عظم الساق و الوتر).

اعراض عرق النسا:

وجع يبتدىء من مفصل الورك،
وينزل من خلف على الفخذ،
وربما على الكعب،
وكلما طالت مدته،
زاد نزوله،
وتهزل معه الرجل و الفخذ،
ومن شده الالم انه ينسيك الامك الاخرى.

اسبابه:

لعرق النسا سبب عدة،
واكثر حوادثة تنجم عن فتق النواه اللبيه للغضاريف بين الفقرات و الذي يؤدى الى انضغاط الجذور العصبية،
كما ان التعرض للبرد يسبب الاحتقان الدموى داخل السيساء المؤدى الى هذا الانضغاط،
وقد تنجم عن الرثيه (وجع فالركبتين و المفاصل) او الاصابة بداء المفاصل الفقريه او الانتان بالعصيات الكولونيه التي تستوطن الامعاء و تصبح ممرضه فظروف خاصة.

ويمكن ان يحدث المرض نتيجة تمزق احد الاقراص الموجوده بين الفقرات فيضغط على قاعده العصب عند نزولة من العمود الفقري.
وقد يؤدى الالتهاب العظمى المفصلى فالنخاع و فحالات التضخم فالنخاع كذلك الى حدوث الالم فهذا العرق.
وقد يحدث عرق النسا بعد حمل حاجات ثقيله او من طول الجلوس او الوقوف مدة طويله و كثيرا ما تصاب فيه النساء بعد فتره الحمل و ربما يحدث لاى حادث يصيب العمود الفقري.

العصب النسئ:

نظرا لوجود علاقه بين عرق النسا و بين ما يسمي بالعصب النسئ فما هو ذلك العصب؟

العصب النسئ هو اثخن عصب فجسم الانسان باكملة و يبلغ غلظة غلظ اصبع البنصر و هو يمد ظهر الساق و باطنها و عضلتها و القدم بالغذاء الذي يحتاج اليه.
وتصل الالياف الشعور من جلد ظهر الرجل و القدم الى ذلك العصب و يتوزع ذلك العصب بشكل كبير جدا جدا و ينفصل عند مفصل الركبه الى قسمين: العصبين المابضين الخارجى و الداخلي.

ويقع العصب الخارجى على مقربه من سطح الجزء الاسفل من ظهر مفصل الركبة،
ويمكن وضع اليد عليه و مسكة باليد و خاصة عند النحفاء.
اما الالتهاب الذي يصيب غلاف العصب النسئ فيسمي عرق النسا.

ويتالف عصب النسا الصغير من الياف توصل الاحساس من الجلد،
ويغذى الجلد اعلي الفخذ و ظهر الساق و النصف الاعلي من جلد الساق.

وعرق النسا هو الانبوبه او الماسورة التي يمر بداخلها العصب النسئ.

العلاج فالطب النبوي:

يقول ابن القيم،
فى هدية صلى الله عليه و سلم فعلاج عرق النسا: روى ابن ما جة ف“سننه” من حديث محمد بن سيرين،
عن انس بن ما لك،
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: “دواء عرق النسا اليه شاه اعرابيه تذاب،
ثم تجزا ثلاثه اجزاء،
ثم يشرب على الريق فكل يوم جزء”.
وهذا العلاج خاص بالعرب،
واهل الحجاز،
ومن جاورهم،
ولا سيما اعراب البوادي،
فان ذلك العلاج من انفع العلاج لهم،
فان ذلك المرض يحدث من يبس،
وقد يحدث من ما ده غليظه لزجة،
فعلاجها بالاسهال و ”الالية” بها الخاصيتان: الانضاج،
والتليين،
ففيها الانضاج،
والاخراج.
وهذا المرض يحتاج علاجة الى هذين الامرين.

وفى تعيين الشاه الاعرابيه لقله فضولها،
وصغر مقدارها،
ولطف جوهرها،
وخاصيه مرعاها لانها ترعي اعشاب البر الحارة،
كالشيح،
والقيصوم،
ونحوهما،
وهذه النباتات اذا تغذي فيها الحيوان،
صار فلحمة من طبعها بعد ان يلطفها تغذيه بها،
ويكسبها مزاجا الطف منها،
ولا سيما الالية،
وظهور فعل هذي النباتات فاللبن احسن منه فاللحم،
ولكن الخاصيه التي فالاليه من الانضاج و التليين لا توجد فاللبن.

علاج عرق النسا بالكي:

يعالج عرق النسا كذلك بالكي و هو من الطرق القديمة جدا جدا فالعلاج،
واذا ما تم العلاج بالكي بايدى خبير متمرس يعرف اين مواضع الكي فانه ياتى بنتائج ممتازه و ربما كان جدى الحاج شعبان رحمة الله تعالى يعالج ذلك المرض بالكي باستعمال عصا اللوز المر باحداث حراره عاليه باحتكاكها بقاعده صلبه حتي تصبح شديده الحراره فيضعها على ظهر القدم و ثانية اسفل الركبه و ثانية على مفصل الفخذ.

وعلي الرغم من تعدد و سائل علاج عرق النسا من كى و فصد و اعشاب و زيوت طبيعية و علاج طبيعي و مسكنات الا ان اروع و اسلم و سيله لعلاج ذلك المرض هي الحجامة.

العلاج بالحجامة:

اما عن خطوات علاج عرق النسا بالحجامه و هو العلاج الذي يشمل كل نوعيات العلاجات السابقة الذكر فانه يقوم على شفط كل الاخلاط الدمويه و غيرها من تلك العروق التي تسببت فحدوث الالم،
وهذه العملية تاخذ من الوقت اكثر بعديد من اي عملية حجامه ثانية و يتم استعمال ثلاثه نوعيات من الحجامه فهذه العملية:

اولا حجامه جافة ثانيا حجامه متزحلقه ثالثا حجامه رطبة.

يبدا العلاج بحجامه جافة فموضع الكاهل فالظهر بعدها نتبعها بحجامه رطبة دمويه فنفس الموضع و هو الذي نسمية الاساس فعملية الحجامه و التي نبدا فيها الحجامه و ان كانت لاى عضو من اعضاء الجسم المصاب باى خلل ما و المراد علاجة بالحجامة.

فالكاهل هو مصب للاخلاط الدمويه فالجسم و اخراج الدم من ذلك الجزء من الجسم بكيفية الحجامه يعمل على زياده المناعه فالجسم و زياده حيويتة و ربما تم تاكيد هذا مخبريا بتحليل عناصر الدم المستخرج من الحجامه و مقارنتة بالدم المستخرج عن طريق الوريد و ربما و ضحنا هذا فعدد سابق من “الصحة و الطب”،
ثم نقوم بعمل حجامه جافة و رطبة فمواضع اسفل الظهر و هي المنطقة التي يبدا منها الالم و تنتقل الى العرق حتي يصل الى القدم،
وبعد هذي العملية نبدا بعملية الحجامه المتزحلقه و التي سوف تساعدنا فتحديد موضع العرق بشكل دقيق،
فنقوم بدهن منطقة الفخذ اليمني او اليسري حسب الاصابة بنوع من المرطب ك“اللوشن” بعدها نضع كوب الحجامه فوق تلك المنطقة بضغط خفيف لا يزيد على ربع الضغط المستخدم فمنطقة الكاهل حتي يتسني لنا تحريك الكاس فاتجاهات مختلفة و عندما تلامس الكاس المكان المصاب فان المريض يشعر بشده الالم عندها نقوم بزياده شد الكاس بالضغط و سحب الهواء من الكاس كاملا و نترك الكاس فمحلها بعدها نتجة فنفس اتجاة الكاس الاولي الى اسفل بكؤوس ثانية حتي ممكن ان يصل عدد الكؤوس فمنطقة الفخذ الى خمس كؤوس بعدها نترك الكؤوس فتره من الزمن بعدها نبدا بالحجامه الرطبة فنفس مواضع الكؤوس التي تم تحديد موضعها بالحجامه المتزحلقه الى ان يتم استخراج كل الاخلاط الضارة من تلك المنطقة و سوف تلاحظ نوعيه الدم المستخرج و ما يحملة من تخثرات دمويه ذات لون يميل الى الاسود.
ثم ننتقل الى منطقة الساق بنفس الخطوات السابقة باستعمال الحجامه المتزحلقه حتي نصل الى ظهر القدم و هنا اي على ظهر القدم لنا و قفه و عمل كبير نحتاج به الى زيت بذر الكتان و زيت بذر الكتان من الزيوت العلاجيه المشهوره على مر العصور و يعرف بعده اسماء فيعرف بزيت البذره الحارة و الزيت الحار و له من الفائدة ما لا يحصي اكلا و دهنا و الحديث عنه ليس و قتة الان و سوف نستخدمة فالحجامه دهنا.

نضع كاسا على ظهر القدم بحجامه جافة مدة خمس دقيقة بعدها نتبعها بحجامه رطبة دمويه و نترك الكاس ثابته فموقعها بعدها نقوم بدهن الرجل كلها من بداية الفخذ الى القدم بزيت بذر الكتان بعدها نقوم بعمل مساج ياخذ طابع (العصر) من اعلي الى اسفل القدم و نستمر فهذه العملية الى ان يتم اخراج جميع ما تبقي من اخلاط دمويه ضارة فالجسم من بداية الفخذ الى ان تتجمع على ظهر القدم التي ما زالت الكاس عالقه بها و الدم يرشح من خلالها،
فاذا ما امتلات الكاس نقوم بتفريغها بعدها نعيدها مره ثانية مع عمل المساج حتي نلاحظ ان الدم ربما توقف عن الرشح من على ظهر القدم.
ثم نقوم بعد هذا بعملية التنظيف و التعقيم المعروفة لكل مناطق الجسم التي تم عمل الحجامه فيها.
ومن عجائب ذلك العلاج ان كل الذين اجريت لهم الحجامه لعرق النسا و بهذه الكيفية قاموا بعد انتهاء العملية بشفاء تام و الشافى هو الله سبحانة و تعالى .

  • وجع في الضهر من فوق الاليه


ماهو علاج عرق النسا في الطب النبوي