” كلمات جميلة وصغيرة وخفيفة ولطيفة قراتها عن العيد ”
1 / العيد فرصة
العيد فرصة اتاحها الله او اتاحها الناس، لنسيان همومهم ومتاعبهم.
2 / عيد السعداء وعيد الاشقياء
في المجتمع المتماسك، يكون العيد عيدا لجميع ابناء الامة، وفي المجتمع المتفكك يكون العيد عيدا
لاقوام وماتما لاخرين.
3 / عيد العاقل والجاهل والغافل
العاقل يرى في العيد فرصة للطاعة، من صلة رحم، واغاثة ملهوف، وبر فقير، والجاهل يرى
في العيد فرصة للمعصية، يعب فيها من الشهوات عبا، والغافل يرى في العيد فرصة للعبث،
يتفلت فيها من قيود الحشمة والوقار، وكذلك يرى الاطفال العيد.
4 / العيد لمن انقص همومه
ليس العيد لمن زاد فيه همومه، ولكنه لمن انقص منها هما، ونستطيع بالايمان بالقضاء والقدر
ان نجعل من كل يوم لنا عيدا.
5 / درس اجتماعي في العيد
العيد يعطينا درسا اجتماعيا عظيم النفع، ذلك ان الفرح العام اعمق اثرا في النفس من
الفرح الخاص الذي لا يشارك فيه الاخرون؛ ففي العيد تدخل الفرحة كل قلب حتى المحزونين
والمرضى، والمثقلين بالاعباء، وهي فرحة ليست نابغة من نفوسهم بل من مجتمعهم ومحيطهم، ففرحة المجتمع
تطغى على الام الفرد، ولكن فرحة الافراد لا تغطي الام المجتمع، ولذلك كان العيد تنمية
للشعور الاجتماعي في افراد الامة.
6 / فلسفة العيد في الاسلام
في الاسلام عيدان: احدهما بعد طاعة عامة وهو عيد الفطر، وثانيهما: بعد طاعة خاصة وهو
عيد الاضحى، ولكن الاسلام يعتبر الطاعة الخاصة ذات نفع عام؛ فالزم غير الحجاج ان يفرحوا
بتمام فريضة الحج، مشاركة في الشعور، واعترافا بفضل العاملين.
6 / لو كبرت قلوب المسلمين
لو كبرت قلوب المسلمين كما تكبر السنتهم بالعيد، لغيروا وجه التاريخ، ولو اجتمعوا دائما كما
يجتمعون لصلاة العيد، لهزموا جحافل الاعداء، ولو تصافحت نفوسهم كما تتصافح ايديهم؛ لقضوا على عوامل
الفرقة، ولو تبسمت ارواحهم، كما تتبسم شفاههم؛ لكانوا مع اهل السماء، ولو ضحوا بانانياتهم كما
يضحون بانعامهم؛ لكانت كل ايامهم اعيادا، ولو لبسوا اكمل الاخلاق كما يلبسون افخر الثياب؛ لكانوا
اجمل امة على ظهر الارض.
7 / فرح اولاد جارك
اجتهد ان يفرح اولاد جارك بالعيد، كما يفرح اولادك؛ لتتم لاولادك فرحتهم.
8 / التقاليد والدين
اعمق التقاليد جذورا ما كان منها متصلا بالدين، وفي العيد تقاليد كضرب المدافع، لو الغيت
لهاج الناس لها كما يهيجون لالغاء العيد نفسه، ومع ذلك فلست ارى الغاء مثل هذه
التقاليد.
9 / الاعياد الدينية والتقاليد
حين تصبح الاعياد الدينية تقاليد قومية، تفقد في النفوس معناها، وفي المجتمع اثارها، وتصبح فرصة
للراحة او العبث.
10 / في العيد
اليوم تراق دماء الاضحيات في منى بين فرح الحجاج وتكبيرهم، وما فرحتهم لانهم اراقوا دما،
بل لانهم ادوا فريضة، وفعلوا واجبا، وتعرضوا لنفحات الله في عرفات، فهنيئا لمن قبله الله
منهم، ولم لا يقبلهم جميعا، الا ظالما او مغتصبا او قاطع طريق من امير او
حاكم، او غني او قوي؟
11 / لو عرف المسلمون
لو عرف المسلمون مغزى العيد كما اراده الاسلام، لكان عيدهم الاكبر يوم يتم لهم تحرير
الوطن الاكبر.
12 / عيد في الارض وماتم في السماء
ان عيدا في الارض يضحك فيه اناس ويبكي اخرون هو ماتم عند اهل السماء.
13 / لو عرف المسلمون
لو عرف المسلمون مغزى العيد كما اراده الاسلام، لكان عيدهم الاكبر يوم يتم لهم تحرير
الوطن الاكبر.
14 / مناجاة
الهي! لقد رغبت من عبادك ان يصلوا في العيد ارحامهم، ويتفقدوا مساكينهم وضعفاءهم، فهب لي
رحمة تصلني بك، ولطفا يجبر كسري ويقوي ضعفي ويعافيني من الالام والاسقام، فانك اكرم من
بر، واصدق من وفى، وارحم من احسن.
15 / افرحوا بالعيد
ايها المرهقون بالالام! افرحوا بالعيد؛ لان الامكم تخف بالمواساة فيه.
ايها المثقلون بالاعباء! افرحوا بالعيد؛ لان اعباءكم القيت عن عواتقكم قليلا.
ايها المثخنون بالجراح! افرحوا بالعيد؛ لان جراحكم قد وجدت من يضمدها.
ايها المحرومون من النعيم! افرحوا بالعيد؛ لان ايام حرمانكم قد نقصت فيه بضعة ايام.
ايها الموجعون بالاحزان! افرحوا بالعيد؛ لانه اعطاكم اياما لا تحزنون فيها.
ايها المنهكون بالمصائب! افرحوا بالعيد؛ لانه يمنحكم املا بانتهاء مصائبكم.
