الحضارة المينوية

بحث عن الحضارة المينويه او الكريتيه او الايجيه ،

بحث علمي كامل جاهز عن الحضارة المينويه

الحضارة المينويه او الكريتيه او الايجية


سميت بالمينويه نسبة الى الحاكم مينوس و اولادة من بعدة الذين حكموا جزيره كريت فبحر ايجه ,

وسميت بالكريتيه نسبة الى جزيره كريت التي كانت اكبر جزر بحر ايجه و التي كان يحكمها المينويين ,

وسميت بالايجيه نسبة الى بحر ايجه باكملة ,

وانا شخصيا اروع مسمي الحضارة الايجيه عن بقيه المسميات لشموليتة على ما مضي .



مكتشف الحضارة الايجية


الانجليزي ارثر ايفانس عام 1900 م ,

وقام ارثر بنشر ابحاثة عن الحضارة الايجيه فعام 1922 م اي بعد اكتشافة لها بعامين فاربع مجلدات اسماها ب قصر مينوس بكنوسوس


عصور الحضارة الايجية


العصر الايجى (الكريتى المينوي) الاول : من عام 2600 ق.م و حتي عام 1800 ق.م


العصر الايجى (الكريتى المينوي) الثاني : من عام 1800 ق.م و حتي عام 1600 ق.م


العصر الايجى (الكريتى المينوي) الثالث : من عام 1600 ق.م و حتي عام 1400 ق.م


فترات الازدهار الايجية


فتره الازدهار الاولي : من عام 1800 ق.م و حتي عام 1700 ق.م ,

وفى عام 1700 ق.م دمر قصر مينوس فكنوسوس ,

وذهب العلماء الى ان الاسباب =و راء هذا هواحد ثلاثه سبب اولاها ان هذا حدث نتيجة هزه ارضيه المت بالمدينه ,

وثانيها انها تعرضت لغاره من خارج البلاد ,

وثالثها ان هذا حدث بسبب ثوره داخلية اطاحت بالقصر


فتره الازدهار الاخرى : من عام 1600 ق.م و حتي عام 1400 ق.م ,

وقد كانت فتره الازدهار الاخرى اشمل و اعم و ارقى بعديد من فتره الازدهار الاولي .



نظام الحكم فالحضارة الايجية


فى بدايات هذي الحضارة كان الحكم اقطاعيا بايدى رؤساء القبائل و رؤساء الاسرات ال كبار ,

ولكن فالفترات المتاخره استطاع مينوس و اولادة من بعدة ان يفرضوا سيطرتهم على مدينه كنوسوسفى جزيره كريت ,

ومن بعدها على الجزيره الكريتيه ,

حتي استطاعوا السيطره على جزر بحر ايجه بالكامل ,

وقد كان حكمهم حكما مطلقا ,

وكانوا يصدرون اوامرهم باسم الالهه مدعين انها هي من تصدر الاوامر ,

كما انهم كانوا يجددون سلطتهم الالهيه جميع تسع سنوات.


الحياة الاجتماعيه فالحضارة الايجية


للمرأة فالمجتمع الايجى مكانه خاصة ,

اذ انها مساويه للرجل ,

بل تفوقة فاحايين كثيرة ,

فبجانب انها تقوم بالاعمال البيتيه فالبيت من طبيخ =و مراعاه لاولادها و شؤونهم كانت تظهر للفلاحه مع الرجل بل و تشارك بصنع الاوانى و الادوات التي اشتهر بصناعتها سكان بحر ايجه ,

حتي وصل الامر بالنساء الايجيات انذاك الخروج للصيد تتبعها كلاب الصيد ,

كما ان المقاعد الاماميه فمضمار مصارعه الثيران و هي اللعبه المحبوبه و المقربه لسكان بحر ايجه خصصت للنساء دون الرجال ,

وهذا يدل على ما وصلت الية المرأة الايجيه من مكانه فذلك الوقت ,

والمجتمع الايجى بشكل عام كان مجتمعا يستهوى الالعاب بشتي نوعياتها خصوصا لعبه المصارعه و منها مصارعه الثيران الانفه الذكر و ما يلحقها من حركات بهلوانيه يقوم فيها الرجال و النساء على السواء ,

كما كانت لديهم لعبه شبيهه بالشطرنج يستهوون لعبها


الحياة الاقتصاديه فالحضارة الايجية


اشتهر اصحاب هذي الحضارة بالزراعه و الصناعه ,

وقد كانت اهم محاصيلهم الزراعيه هو الزيتون و الكروم ,

كما انهم اشتهروا بتجاره و تصدير النبيذ المستخرج من الكروم ,

وكانوا يحتفظون بهذه المحاصيل فجرار كبار للغايه خلال استخراجها من الارض ,

اما فمجال الصناعه فقد اشتهروا بصناعه الادوات و الاوانى و الخزف ,

وايضا السفن الصغيرة لتسهل عليهم عملية التنقل بين الجزر المتناثره فبحر ايجة.


الحياة الدينيه فالحضارة الايجية


كان اصحاب هذي الحضارة اناسا يؤمنون بوجود الارواح فكل شيء ,

يعبدون الجبال و الاحجار و الاشجار و القمر ,

كما كانوا يؤمنون بوجود الجن و العفاريت ,

وكانوا يرون بالام سر الطبيعه اذ انها الشيء الوحيد الذي يستطيع الوقوف فو جة الموت من اثناء التناسل و ايلاد البشر ,

كما كانوا كذلك يضعون موتاهم فتوابيت بعد فقدانهم للحياة و يضعون بتوابيتهم اكل و شراب و لعبه شطرنج و تماثيل نساء ظنا منهم بان هذي الحاجات ستسلية فتابوته


اسطوره بحر ايجة


يقال بان مينوس حاكم مدينه كنوسوس فجزيره كريت كان له من الابناء ثلاثه ,

اكبرهم يسمي اندروجيوس و ربما كان اندروجيوس قويا ذكيا محبا للالعاب الرياضيه بانواعها ,

والثانية بنت رائعة تسمي اريادنى ,

وقد كان ابنة الثالث و الاخير غريبا و عجيبا و مغايرا عن بقيه الجنس البشرى ,

اذ كان له جسد انسان و راس ثور ,

وقد كان ذلك الابن يسمي المينوتوروس ,

ويقال بان كان نهما بافتراس البشر ,

ولخوف و الدة منه و عليه قرر حبسة فممرات قصرة ,

ذلك القصر المسمي بقصر (التيه) نظرا لكثرة ممراتة و دهاليزة ,

استمر الحال على ما هو عليه حتي سمع اندروجيوس بمسابقة رياضيه كبار يقيمها حاكم اثينا ايجيوس فمدينتة ,

فذهب اليها و فاز فجميع الالعاب ,

فاغتاض الحاكم ايجيوس من هذا و قرر قتلة ,

وبالفعل انتهت حياة اندروجيوس اثر مؤامره دبرت له من قبل الحاكم ايجيوس و اعوانة ,

وعندما سمع و الدة الحاكم مينوس بما حدث لابنة قرر الانتقام من اثينا و من حاكمها ,

وبالفعل سار اليهم بجيوشة و قام باكل الاخضر و اليابس ,

وليس ذلك فحسب بل وصل الامر بمينوس ان فرض على ايجيوس ان يرسل قربانا جميع تسع سنوات الية مؤلف من سبعه شبان و سبعه بنات من اجل تقديمهم و جبه غذائية دسمه لابنة المحبوس فالقصر المينوتوروس ,

حتي اتي الدور على ان يكون احد الذاهبين كقربان الية من الشبان السبعه ابن الملك ايجيوس ثيسيوس ,

وقد كان ثيسيوس يفكر باستخراج اهالى مدينتة من ذلك الذل و هذي المهانه التي فرضها عليهم الملك مينوس بان يقتل ابنة الوحشى ,

وعندما علم و الدة ايجيوس بنيتة على قتل الوحش اعطاة الاشرعه البيضاء و قال له و انتم عائدون من البحر ارفعوها لاعلم بانك ربما نجحت و حييت لان الشبان و الشابات الماضين كانوا برحلتهم الى حتفهم يرفعون الاشرعه السوداء تعبيرا عن الحزن و الحداد ,

وهنالك قابل ثيسيوس اريادنى و وقعوا بغرام بعض ,

فقررت اريادنى مساعدة عشيقها على اخيها ,

فاعطتة كره من الخيط ربطت اولها بباب القصر حتي يستطيع ثيسيوس معرفه كيفية و ان لايتوة خلال العوده ,

وبالفعل استطاع ثيسيوس قتل المينوتوروس و العوده لبقيه الشبان و الشابات الذين ما ان علموا بانتصارة حتي قاموا بالرقص و احتضان بعضهم بعضا تشاركهم الفرحه اريادنى ,

وهم فغمره الفرحه خلال عودتهم نسوا ان يرفعوا الاشرعه البيضاء بدل السوداء ,

وقد كان ايجيوس ينتظر مجيء ابنة على شاطئ البحر ,

وماان راي الاشرعه السوداء حتي تبادر الى ذهنة بان ابنة الحبيب لقلبة ربما قتل و لم ينجح فقام برمى نفسة فالبحر من شده حزنة على فراق ابنة الاتى للقياة ,

ومذ هذا الوقت تقول الاسطوره بان البحر (بحر ايجة) سمى بهذا الاسم نسبة الى ايجيوس الحازن على ابنه.


عاصمه ايراكليو المقاطعات خانيا


اليونان و اقريطش


اقريطش او كريت (باليونانية: Κρήτη) هي اكبر الجزر اليونانيه و خامس اكبر جزيره فالبحر الابيض المتوسط.
وموقعها تقريبا 35° ش،
24° ق.
وهي تطل جنوبا على بحر ايجة و على رغم ان مساحتها لا تزيد عن 8336 كيلومترا مربعا و عدد سكانها اقل من نص مليون نسمه فهي من اهم جزر اليونان من حيث اهميتها الحضارية.
تنتصب بها سلسله جبليه ممتده من الشرق الى الغرب و تحدها شواطئ صخرية.
واعلي قمه بها هي قمه بسيلوريتيس التي يصل ارتفاعها الى 2456 مترا فوق سطح البحر.
وعلي هذي السلسله تنتشر بساتين الزيتون و الكرمه و تزرع بها الذره و التبغ.


التاريخ منذ زمن بعيد تشات فهذه الجزيره الحضارة المينويه نسبة الى الملك الاسطورى مينوس الذي اسس الحضارة و العمران فتلك الجزيره منذ ما يقارب من 4000 سنه و ما لبثت هذي الحضارة المتميزه بجمال قصورها و حلوه مبانيها ان سبطت سيطرتها على كامل بحر ايجه.
ولا تزال هذي المعالم بارزه فاثارها التاريخية.


وقد ظلت الجزيره تابعة للامبراطوريه البيزنطينيه حتي فتحها على يد ابو حفص عمر البلوطى الاندلسى الذي اقام اماره بها بعدها ما لبث ان استعادها منه الامبراطور البيزنطى نقفور الثاني سنه 960 بعدها سقت بيد البنادقه عام 1204 اثناء الحمله الصليبية الرابعة،
ضمت الجزيره الى اليونان عام 1913 بعد قرون من الحكم العثماني.


الارض عرفت عند العرب باسم “اقريطش” و عرفها الاتراك باسم “جزيت”.
وهي عبارة عن جزيره مستطيله الشكل طولها بين الغرب و الشرق 255 كيلومترا،
واكبر عرض لها يبلغ 50 كيلومترا،
وتبلغ مساحتها 8331 كيلومترا،
وترتفع ارض اقريطش فالوسط حيث تنتشر الجبال فخط يمتد من الشرق الى الغرب،
واعلي قممها تصل الى 2456 مترا،
حيث جبال ايدهى اوروس.
وتحاط سواحل الجزيره بسهول ساحلية،
وتنحدر اليها انهار قصيرة سريعة الجريان،
وتمتع سواحل الجزيره الشماليه بعدد من الخلجان تصلح كموانئ طبيعية،
ومعظم مدنها موانئ على الساحل الشمالي.


المناخ فاقريطش منطقتان مناخيتان،
المتوسطيه و شمال الافريقية.
مناخ اقريطش معتدل فالاصل،
ولكن تزداد رطوبه الجو احيانا اعتمادا على مدي قرب البحر.
الشتاء لطيف و معتدل،
ويهطل الثلج فالمناطق الجبلية.
فى الصيف يتراوح معدل درجه الحراره بين 20 و 30 درجه سيليزية،
عدا الساحل الجنوبي،
والذى يتضمن غابه ميسارا و جبال استيروسيا،
والتى تقع فالمنطقة المناخيه شمال الافريقيه التي تتميز بايام شمسيه اكثر،
ودرجه الحراره بها تكون عاليه فالصيف.
قد يصبح اروع وقت لزياره اقريطش هو فصلا الربيع و الخريف.


السكان يسكن اقريطش حوالى 800 الف نسمه و ينتمون الى عناصر متعدده اغلبهم من اليونانيين،
ثم جاليه تركيه و صلت الجزيره ابان الحكم الاسلامي لها.
ويعمل سكان الجزيره فالزراعة،
وينتجون القمح و الذره و الزيتون و العنب و الحمضيات،
كما يعمل قطاع منهم فالحرف البحريه كصيد الاسماك و الاسفنج و التجاره خارج جزيرتهم،
وهنالك عدد احدث يعمل فالرعى و الصناعات التقليدية.


الحضارة الموكينية


هى الحضارة الاخرى التي قامت مع الحضارة الايجيه فبلاد اليونان ,

وقد سميت بالحضارة الموكينيه نسبة الى مدينه موكيناى التي قامت فيها هذي الحضارة ,

وهي تختلف عن الحضارة الايجيه كونها اتت من اصل يونانى بحت على عكس الحضارة الايجيه التي كان اصلها من خارج اليونان ,

ويرجع المؤرخين ظهورها الى عام 1600 ق.م ,

اى انها عاصرت الحضارة الايجيه ما يقارب المئتى عام ان علمنا بان الحضارة الايجيه انتهت فعام 1400 ق.م ,

واستمرت الحضارة الموكينيه حتي عام 1100 ق.م ,

حين سقطت و دمرت على ايدى القبائل الدوريه تلك القبائل التي اجتاحت بلاد اليونان من شمالها و حتي جنوبها ,

وان اردنا التحدث عن النواحى الحياتيه فالحضارة الموكينيه فهي شبيهه جدا جدا بالنواحى الحياتيه فالحضارة الايجيه سواء من الناحيه السياسية اوالاجتماعيه اوالاقتصاديه اوالدينيه ,

غير ان اصحاب هذي الحضارة كانوا يتميزون بحبهم للحرب و الحروب ,

وفى عصرهم و قعت احداث حرب طرواده الشهيره بينهم و بين الطرواديين ,

وان قلنا بان مكتشف الحضارة الايجيه هو الانجليزي ارثر ايفانس عام 1900 م ,

فان مكتشف الحضارة الموكينيه هو الالمانى شليمان و الذي اكتشفها فعام 1870 م.


مكتشف الحضارة الموكينية


الالمانى شليمان و الذي قضي فتره طفولتة يستمع لقصص و الدة المتخصص بالتاريخ القديم عن الالياذه التي تحدثت عن حرب طرواده و الاوديسه التي تحدثت عن مغامرات اوديسيوس بعد انتهاء حرب طرواده و التي كتبها الشاعر الاغريقى هوميروس ,

وقد كانت ملحمتى الالياذه و الاوديسه عند معاصرية من الناس فذلك الوقت ضربا من ضروب الخيال ,

ولكن شليمان امن بصدقها و لذلك ما ان انهي فتره دراستة الاعداديه و هو فسن الرابعة عشر حتي قرر السفر الى امريكا الجنوبيه بقصد جمع ثروه تساعدة على التنقيب لاكتشاف حقيقة طرواده و ما ورائها و لكن الباخره التي كانت ستنقلة الى امريكا الجنوبيه غرقت فالبحر فنقلتة الامواج الى شواطئ هولندا التي استمر بها اربعه سنين انتقل بعدين الى روسيا التي استمر فيها عشرين عاما و استطاع فاثناء هذي العشرين عاما ان يجمع ثروه هائله و قراءه جميع ما كتب عن طرواده بعد ان تعلم اربعين لغه خلال اقامتة فروسيا ,

وبعد انقضاء هذي العشرين عاما و تحديدا فعام 1870 م سافر شليمان الى المكان الذي يقال بان طرواده كانت تقع به و هو الجزء الشمال غربى من اسيا الصغري و لكنة بقي سنه كاملة ينقب بها و لم يعثر على شيء حتي استدعاة احد عمالة بعد ان عثر ذلك العامل على اناء نحاسى يحوى من الذهب و الفضه العديد ,

هنا فقط سعد شليمان و استدعي جميع اصحابة المنقبين فاوروبا ليساعدوة على اكتشاف البقيه ,

وبالفعل استطاع شليمان و اصدقائة ان يعثروا على تسعه مدن مدفونه تحت الارض كانت طرواده هي المدينه السادسة من اسفل الى اعلي .



كنوسوس


جزء مما اعاد تشييدة ارثر اڤانز من القصر المينوى فكنوسوس.
هذه هو المعقل A فالمدخل الشمالي،
الشهير بجصيه الثور فوقه.


امير الزنابق او نقش الملك الكاهن،
نقش جصى فنهاية ممر المراسم،
الذى رممة گييرو،
ويعتقد ارثر اڤانز انه كاهن-ملك،
يرتدى تاجا مزينا بريش الطاووس و عقدا عليه زنابق،
مقتادا حيوانا غير ظاهر الى التضحية.


كنوسوس (باليونانية: Κνωσός)،
وتعرف ايضا باسم لابيرنث Labyrinth،
او قصر كنوسوس،
هى اكبر موقع اثرى من العصر البرونزى فكريت و قد كانت المركز المراسمى و السياسى للحضارة و الثقافه المينوية.
وهي مدينه ملكيه قديمة تقع فشمال اقريطش (كريت) بالقرب من كانديه (اراكلو)،
ازدهرت بها الثقافه فالعصر البرونزى بين عامي 2000 و 1400 قبل الميلاد.
وهي موقع متاهه دايدالوس الاسطوريه و قصر الملك مينوس.
كانت عاصمه الملك مينوس و مركز الحضارة المينوسية.
فى الالفيه السابعة قبل الميلاد استقر بها مهاجرون من الاناضول مما ادي لازدهارها فذلك الوقت.


ويعود تاريخ كنوسوس الى سنه 4000 ق.م تقريبا.
وفى القرن الثامن عشر قبل الميلاد دمر زلزال اول قصر ضخم شيد فالمدينه فنحو عام 2000 ق.م.
وفى القرن الخامس عشر قبل الميلاد احترق قصر احدث و تهدم.
وكانت كنوسوس اهم الدول المدن اليونانيه فجزيره كريت،
الي ان غزا الرومان الجزيره عام 67 ق.م.
وظلت محتفظه بمركزها دوله مهمه حتي القرن الرابع الميلادي.
وفى القرن العشرين الميلادي بدا السير ارثر اڤانز،
وهو عالم اثار بريطاني،
التنقيب عن الاثار فقصر كنوسوس.
وقد اضافت اعمالة العديد من المعلومات عن منطقة بحر ايجه فالعصر البرونزي.


الفن و العمارة


وصف القصر


بنى بها قصران رئيسيان فالفتره المينويه الوسطي و فحوالى العام 1720 قبل الميلاد بعد حدوث زلزال فالمدينة.
فى عام 1580 قبل الميلاد تقريبا بدات الحضارة المينوسيه بالامتداد لكامل اليونان حيث اثرت بشكل كبير على حضارة ميكناي.
فى عام 1400 قبل الميلاد دمر قصرها بواسطه النار،
ففقدت المدينه بعضا من اهميتها السياسية،
فتحول المركز السياسى الايجى الى مدينه ميكناي.


الجصيات


جص القفز فوق الثور،
فى باحه الصنبور الحجري،
قصر كنوسوس


غرفه العرش


العرش الذي سميت على اسمه غرفه العرش


Griffin couchant facing throne.


سقوط كنوسس


اذا ما رجعنا الى ما قبل هذي الحضارة الباهره نبحث عن اصلها،
وجدنا انفسنا تتقلب بين اسيا و مصر.
فالكريتيون يبدون من جهه شديدى الصله بالشعوب الهندوربيه التي تسكن اسيا الصغرى؛
ففى هذي البلاد كما فكريت تستعمل الواح الصلصال للكتابة،
وكان بها الشاقل و حده الموازين.
وفى كاريا من اعمالها كان يعبد زيوس لبرنديوس Zeus Labrandeus اي زيوس ذو البلطه المزدوجه Labrys،
وفيها كان الناس يعبدون الاعمدة و الثور و اليمامة،
وفى فريجيا كانت سيبيل العظيمه الشبيهه جميع الشبة بالام الالهه فكريت حتي لقد اطلق اليونان على هذي الام اسم ريا سيبيلRhea Cybele و عدوا الاثنتين الهه واحدة!.


ومع ذلك كله فان الشواهد الداله على اثر مصر فكريت كثيرة فكل عصر من عصور تاريخها.
وقد بلغ تشابة الثقافتين فاول عهديهما حدا جعل بعض العلماء يظنون ان موجه من الهجره ربما حدثت من مصر الى كريت ايام الاضطراب الذي و قع فعهد مينا.
فالانيه الحجريه التي كشفت فمكلوس و الاسلحه النحاسيه الباقيه من الطور الاول من العصر المينوى القديم،
تشبة ما و جد من نوعها فمقابر الاسر المصرية الاولي شبها يثير العجب،
والبلطه المزدوجه تخرج على شكل تميمه فمصر بل يخرج بها ايضا “كاهن البلطه المزدوجة”.
والموازين و المكاييل الكريتيه مصرية فشكلها و ان كانت اسيويه فقيمتها؛
والاساليب المستخدمة فالنقش على الحجاره الكريمة،
وفى فن الخزف و التصوير تتشابة فالبلدين تشابها جعل شپنگلر يعتقد ان الحضارة الكريتيه ليست الا فرعا من الحضارة المصرية.


ولكننا لن ننهج اسينجلر لاننا لا يجوز لنا ان نتغاضي عن فرديه الاجزاء فكلتا الحضارتين،
فالصفه الكريتيه و اضحه فحضارتها جميع الوضوح متميزه اشد التمييز،
ولسنا نجد فالعالم القديم شيئا احدث امتاز بالرقه فدقيقة الفن و بالرشاقه المركزه فالحياة و الفن.
ولنسلم جدلا بان الثقافه الكريتيه اسيويه فنشاتها العنصرية،
مصرية فعديد من فنونها،
غير انها فجوهرها و فكليتها تبقي حضارة فذة،
وربما كانت تنتمى الى خليط معقد من الحضارات شان كل البلاد الواقعه فشرق البحرالمتوسط،
حيث و رثت جميع امه فنونا و عقائد و اساليب متماثله متقاربه نشات من ثقافه تنتمى الى العصر الحجرى الحديث كانت و اسعه الانتشار فتلك البلاد و قامت عليها حضارتها.


ومن هذي الحضارة المشتركه اخذت كريت فشبابها و امدتها بقسط بعد نضجها.
وبفضل حكمها ساد النظام فالجزائر المجاوره لها و دخل تجارها فكل ثغر من ثغورها،
ثم استقرت مصنوعاتها و فنونها فجزائر سكلديس و عمت قبرص،
ووصلت الى كاريا و فلسطين،
ثم سارت شمالا الى اسيا الصغري و الجزائر المجاوره لها حتي بلغت طرواده و اجتازت فناحيه الغرب ايطاليا و صقليه الى اسبانيا،
وعمت بلاد اليونان حتي تساليا،
وبقيت فتراث اليونان عن طريق ميسينس و تيرنز،
وبذلك كانت كريت فتاريخ الحضارة الحلقه الاولي فسلسله الحضارة الاوربية.


ولسنا نعرف اي طرق الاضمحلال الكثيرة هي الطريق التي سلكتها كريت فاضمحلالها،
او لعلها سلكت هذي الطرق الكثيرة كلها،
فقد اختفي ما كانت تشتهر فيه من غابات السرو و الارز،
واضحي ثلثا الجزيره اليوم صخورا حجريه صماء لا تستطيع الاحتفاظ بمياة الامطار الشتوية.
ولعل اهلها هي كذلك ربما اسرفوا فتحديد النسل كما تسرف سائر الحضارات فعصور اضمحلالها،
وتركوا الاكثار للعجزه و الضعفاء.
ولعل ازدياد الثروه و الترف و ما اعقبة من انهماك فالملذات الجسميه ربما اضعف ما فالسكان من حيوية،
واضعف ارادتهم فان يعيشوا و يدافعوا عن انفسهم،
ذلك ان الامم تولد رواقيه و تموت ابيقورية.
ولعل انهيار مصر بعد موت اخناتون ربما اخر اضطرابا فالتجاره التي كانت قائمة بين مصر و كريت،
وقلل من ثراء الملوك المينويين؛
وغير خاف ان كريت ليس بها موارد داخلية و اسعة،
وان رخاءها انما يعتمد على التجاره و على الاسواق الخارجية لتصريف مصنوعاتها،
و لذا اصبحت كانجلترا فالوقت الحاضر تعتمد اعتمادا شديد الخطوره على سيطرتها البحرية.
وربما كانت الحروب الخارجية ربما قضت على الكثيرين من شبانها الاقوياء،
وتركت الجزيره منقسمه مفككه لا تستطيع صد الغزاه الاجانب.
وربما كانت الزلازل ربما دكت قصورها،
او ان اهلها ربما انتقموا لانفسهم فثوره عنيفه مما قاسوة من ظلم و استبداد قرونا طوالا.


ذلك ما لا نعلمة علم اليقين،
واما الذي لاشك به ان قصر فستوس ربما دمر مره ثانية فعام 1450،
وان قصر حاجيا تريادا ربما التهمتة النيران،
وان بيوت الاثرياء فتوليسوس ربما اختفت من الوجود.
ويلوح ان كنوسس كانت فالخمسين سنه التي تلت هذا العهد تستمتع باعظم ما و صلت الية من ثراء،
ومن سلطان لا ينازعها به منازع فجميع انحاء بحر ايجة.
وفى عام 1451 التهمت النيران قصر كنوسس نفسه،
فقد عثر ايفنر فكب مكان به على شواهد داله على اندلاع اللهب الذي لم يقو الاهلون على حصره- من كتل خشبيه و اعمدة محترقة،
واسوار مسودة،
والواح طينيه ربما جمدتها حراره النار حتي استعصت على انياب الزمان و لقد كان الدمار شاملا،
وكان اختفاء المعادن حتي من الحجرات التي غطتها الانقاض و حمتها من النيران كاملا،
مما جعل كثيرين من العلماء يظنون ان ذلك الدمار من فعل الغزاه لا من فعل الزلازل.
ومهما يكن اسباب هذي الكارثة فان الجزيره ربما اخذت فيها على غرة،
ذلك ان باماكن الفنانين و حوانيت الصناع شواهد كثيرة على ان اصحابها كانوا منهمكين فاعمالهم حين حل الموت بهم؛
وفى ذلك الوقت عينة دكت قواعد جورنيا،
وبسيرا،
وزكرو،
وبليكسترو.


وليس لنا ان نظن ان الحضارة الكريتيه ربما انمحت فيوم و ليلة،
فقد اعيد بناء القصور،
ولكنها بنيت متواضعة،
وظلت لمنتجات كريت الفنيه الغلبه على الفن الايجى جيلا او جيلين من الزمان.
وفى منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد نجد احدث الامر شخصيه كريتيه بارزة- هي شخصيه الملك مينوس التي تقص الروايه اليونانيه عنها كثيرا من القصص المرعبة.
من هذا قولها ان عرائس الملك ربما ضايقتهن كثرة الافاعى و العقارب فنطفته،
ولكن زوجتة بسفائيه Pasiphae تخلصت منها بكيفية خفيه عجيبة،
وافلحت فان تلد له كثيرا من الابناء،
منهم فيدرا Phaedra )زوجه تسيوس و حبيبة هبوليتوس (واريادنة Ariadne ذات الشعر الاشقر).
ولما اغضب مينوس بوسيدن Poseidon سلط ذلك الالة على بسفائيه هياما جنونيا بثور مقدس،
واشفق عليها ديدلوس،
وبفضل صلتة حملت فمينا ثور الرهيب؛
وسجن مينوس هذا الحيوان فالتية الذي شادة ديدلوس اطاعه لامره،
ولكنة كان يسترضية بالضحايا البشريه من حين الى حين.
ولعل اظرف من هذي القصة قصة ديدلوس الخرافيه رغم خاتمتها المخزية،
لانها تفتتح ملحمه من اعظم الملاحم و اشدها افتخارا فالتاريخ.
فقد مثلتة الاقاصيص اليونانيه فقصة امير اثينى حسد ابن اخية لمهارته،
فقتلة فساعة من ساعات غضبه،
ونفى القاتل نفيا ابديا من بلاد اليونان عقابا له على قتله.
فلجا ديدلوس الطريد الى قصر مينوس،
وادهش الملك بمهارتة فاختراع الالات و غيرها مما لا عهد له فيه فقر فيه و جعلة كبير فنانية و مهندسيه.
وكان ديدلوس مثالا حاذقا،
وقد استعملت الاقاصيص اسمه فجعلتة رمزا على انتقال فن النحت من الاشكال الجامدة الميتة،
الي صور الاناس الاحياء.
ويحدثنا القصاصون بان التماثيل التي صنعها كانت شديده الشبة بالاحياء،
حتي لقد كانت تقف على اقدامها و تمشي اذا لم تشد الى قواعدها.
ولكن مينوس غضب على ديدلوس حين علم بما كان له من يد فعشق باسيفائية،
فحبسة هو و ابنة ايكاروس Icarus فتبه اللابرنث،
فما كان من ديدلوس الا ان صنع له و لابنة ايكاروس اجنحه استطاعا فيها ان يقفزا من فوق الجدران و يطيرا فوق البحر المتوسط،
غير ان ايكاروس لم يابة بنصيحه ابية فاقترب من الشمس اكثر مما ينبغي،
واذابت اشعتها الحارة ما على جناحية من الشمع فغرق فالبحر،
وتلك خاتمه تزدان فيها القصة و تكسبها مغزي اخلاقيا.
واصبح فؤاد ديدلوس فارغا بعد موت و لده،
فنزل فصقلية،
وبعث فهذه الجزيره حضارة عظيمه بعد ان نقل اليها ثقتفه كريت الصناعيه و الفنية.


واشد من هذي القصة اثاره للشجن قصة تسيوس و اريادنه.
وخلاصتها ان مينوس بعد ان انتصر فحرب على اثينه الناشئه الفتية،
فرض على هذي المدينه ان ترسل الية جميع تسع سنين جزيه من سبع فتيات و سبعه شبان،
يلتهمها الميناتور،
فلما حل الموعد الثالث للوفاء بهذه الجزيه المذله عمل تسيوس الوسيم على ان يصبح هو من بين السبعه الشبان،
ورضى ابوة الملك ايجبيوس بذلك على كرة منه شديد؛
وكان نسيوس ربما صمم على قتل الميناتور و القضاء بذلك على هذي التضحيه المتكررة.
واشفقت ادريدنى على الامير الاثيني،
واحبته،
فاعطتة سيفا مسحورا و علمتة حيله بسيطة هي ان يفك خيطا مطويا على ذراعة حين يدخل التيه.
وقتل تسيوس الميناتور و سار متتبعا الخيط حتي جاء ادريدنى و اخذها معه حين هرب من كريت.
فلما و صلا الى جزيره نكسوس Nexos تزوجها و فاء بوعده،
ولكنة غدر فيها فاقلع هو و رفاقه،
من الجزيره فخلال نومها.


وبعد ادريدنى و مينوس تختفى كريت من التاريخ و تظل مختفيه حتي ياتى ليكرجوس Lycurgus الى الجزيرة،
ولعل هذا كان فالقرن السابع قبل الميلاد.
وثمه شواهد على ان الاخيين ربما و صلوا اليها فخلال غارتهم الطويله على بلاد اليونان فالقرنين الرابع عشر و الثالث عشر؛
ولقد استوطنها الغزاه الدوريون فاواخر الالف السنه الاخرى قبل الميلاد.
ويقول كثيرون من الكريتيين و بعض اليونان ان ليكرجوس و جد بها امثله يحتذيها فقوانينه،
كما و جد صولون امثله لقوانينة هو كذلك و ان لم تبلغ من الكثرة مبلغ ما و جدة ليكرجوس.
وكانت الطبقات الحاكمه فكريت بعد ان سيطر الدوريون على الجزيرة،
تحيا حياة البساطه و التقشف فالظاهر ان لم تكن فالواقع،
شانها فذلك شان اسبارطة.
وكان الشبان يربون تربيه عسكرية،
وكان الكبار من الرجال ياكلون مجتمعين فبهاء كبري معده لهذا الغرض .



وكانت البلاد يحكمها مجلس من شيوخ المدينه و يصرف امورها عشره مؤمرون Kosmci يشبهون الافورين Ephor فاسبارطه و الاركونين Arckons فاثينة.
وليس من السهل علينا ان نحكم هل اخذت اسبارطه هذا النظام عن كريت او اخذتة عن اسبارطة؛
وربما كان النظام فالمدينتين نتيجة محتومه لظروف متشابهة- هي الحياة المزعزعه التي كانت تحياها طبقه عسكريه ارستقراطيه من غير اهل البلاد بين اهلها الافنان المعادين لها.
ويلوح ان قوانين جورتيانا Gortyana المستنيره نسبيا،
والتى و جدت على جدران تلك المدينه الكريتية،
قد و ضعت فبداية القرن الخامس؛
وليس ببعيد ان تكون هذي القوانين،
فى صورة لها اقدم منها،
قد اثرت فالمشترعين اليونان.
وكان ثاليتاس Thaleyas الكريتى يعلم الموسيقي فاسبارطه فالقرن السادس قبل الميلاد،
كما كان ديبونس Dipoenus و سكليس المثالان الكريتيان يعلمان فنانى ارجوس Argos و شيسيون Sicyon و ملاك القول ان الحضارة القديمة.


اشهر من اقام بها


انسيدموس (1st century BC) فيلسوف شكاك


خرسيفرون (6th century BC) architect


اپيمنيدس (6th century BC) seer and philosopher-poet


Ergoteles of Himera (5th century BC) expatriate Olympic runner


Metagenes (6th century BC) architect


مينوس (اسطوري) ابو المينوتور

• أكبر جزر بحر إيجة، وكانت مركز الحضارة المينوية في العصر البرونزي
• الحضارة المينوسية