يوم 27 يناير 2020 الإثنين 4:23 صباحًا

تفسير الاحلام تقبيل الميت , قبلتى ميت وعايزة تعرفى تفسيرة هقولك

صورة تفسير الاحلام تقبيل الميت , قبلتى ميت وعايزة تعرفى تفسيرة هقولك

صور

تفسير الاحلام تقبيل الميت

 

قبلتي ميت و عايزه تعرفي تفسيره هقولك

تفسير رؤيا تقبيل الميت في المنام تختلف بحسب تفاصيل الحلم و الحالة الاجتماعيه و الذهنيه لصاحب الحلم، و هنا بعض هذه التفسيرات

قال ابن شاهين في تفسير حلم رؤياتقبيل الميت من راي انه يقبل ميتا بشهوة فانه يصلة بالخير.
(وان راى ان الميت يقبلة فانه يصل الية من ما ل هذا الميت او من عملة خير .
وكان ابن سيرين يقول: احب ان اخذ من الميت و اكرة ان اعطيه، و قال: اذا اخذ منك الميت فهو شيء يموت، و من ما ت و لم ير هنالك هيئه الاموات، فانه انهدام دارة او شيء منها.
من راي كانة يقبل ميتا مجهولا نالت ما لا من حيث لا يحتسب، فان قبل ميتا معروفا، فانه ينتفع من الميت بعلمة او ما له.
حضن الميت يدل على طول العمر لك ، و تقبيل الميت يدل على انه يستفيد منكم الدعاء و الرحمه او وجود احد من عقبة ، كاولادة او ما شابة هذا يستفيد منكم في شئ و نحافتة تدل على انه يحتاج اخراج صدقة له ، او اكثرو له في الدعاء .
(ومن راى انه قبل يد احد فانه يتواضع، و قد دل ايضا على الانعام و تقبيل الركبه دونه، و تقبيل الرجل دون ذلك.
(ومن راى كانة لا يموت فقد دنا اجله، وان ظن صاحب الرؤيا في منامة انه لا يموت ابدا، فانه يقتل في سبيل الله عز و جل.
(ومن راى انه ما ت، و راي لموتة ما تما و مجتمعا و غسلا و كفنا سلمت دنياة و فسد دينه.
(ومن راى ان الامام ما ت خربت البلدة، كما ان خراب البلده دليل على موت الامام.
(ومن راى ميتا معروفا ما ت مره اخرى= و بكوا عليه من غير صياح و لا نياحة، فانه يتزوج من عقبة انسان و يصير البكاء دليل الفرج فيما بينهم، و قيل من راي ميتا ما ت موتا جديدا فهو موت انسان من عقب هذا الميت و اهل بيته حتى يكون هذا الميت كانة ربما ما ت مره ثانية.
(وان راى كانة ربما ما ت و لم ير هيئه الاموات و لا جهازهم، فانه ينهدم من دارة جدار او بيت، فان كانت الرؤيا بحالها، و راي كانة دفن على هذه الحالة من غير جهاز و لا بكاء و لا شيع احد جنازته، فانه لا يعاد بناء ما انهدم، الا اذا اصبح في يد غيره.
(ومن راى و قوع الموت الذريع في موضع دل على و قوع الحريق هناك.
(وان راى كانة ما ت و هو عريان على الارض، فانه يفتقر.
(وان راى كانة على بساط بسطت له الدنيا او على سرير نال رفعه او على فراش نال من اهلة خيرا.
(وان راى كانة و جد ميتا، فانه يجد ما لا، فان جاءة نعى غائب، فانه ياتية خبر بفساد دينة و صلاح دنياه.
(وان راى كان ابنة ما ت تخلص من عدوه.
(وان راى كان ابنتة ما تت ايس من الفرج.
(وان راى كان رجلا قال لرجل ان فلانا ما ت فجاة، فانه يصيب المنعى غم فجاة، و قد ما ت فيه.
(وان رات حامل انها ما تت و حملت و الناس يبكون عليها من غير رنه و لا نوح، فانها تلد ابنا و تسر به، و قيل رؤيا العازب الموت دليل على التزويج و موت المتزوج دليل على الطلاق، فان بالموت تقع الفرقة، و كذلك رؤيا احد الشريكين موتة دليل فرقه شريكه.
(ومن راى كان الوالى ما ت و الناس يذكرونة بخير، فانه يصير محمودا في و لايته.
(ومن راى كانة بين قوم اموات فهو بين اقوام منافقين يامرهم بالمعروف فلا ياتمرون بامرة قال الله تعالى ” فانك لا تسمع الموتي “.
(ومن راى كانة لقى معهم ميتا، فانه يموت على بدعه او يسافر سفرا لا يرجع منه.
(ومن راى كانة خالطهم و لامسهم اصابة مكروة من قبل اراذل.
وحكى عن بعضهم ان من راي كانة يصاحب ميتا، فانه يسافر سفرا بعيدا يصيب فيه خيرا كثيرا، فان حمل ميتا على عنقة نال ما لا و خيرا كثيرا، وان طعام الميت طال عمره.
ورؤيا موت الوالى دليل على عزلة و سكر الميت لا خير فيه.
(وان راى ميتا كانة حي، فانه يصلح امرة بعد الفساد و يتعقب عسرة يسر من حيث لا يحتسب.
(وان راى حيا كانة ميت، فانه يعسر عليه امرة هذا لان الحياة يسر و الموت عسر.
(وان راى الاموات مستبشرين دل على حسن حالة عند الله تعالى لانهم في دار الحق، و من راهم غير مستبشرين او راهم معرضين عنه دل على سوء حالة عند الله لقول النبى صلى الله عليه و سلم: يكفى احدكم ان يوعظ في منامه.
(وان راى ميتا عرفة فاخبرة انه لم يمت دل على صلاح حال الميت في الاخره لقوله تعالى ” بل احياء عند ربهم يرزقون “. و كذلك لو راي على الميت تاجا او خواتيم او راة قاعدا على سرير.
(وان راى على الميت ثيابا خضرا دل على ان موتة كان على نوع من نوعيات الشهاده كما تدل كهذه الرؤيا على حسن حال الميت في الاخره فكذلك تدل على عقبة في الدنيا.
(وان راى ميتا ضاحكا، فانه مغفور له لقوله تعالى ” و جوة يومئذ مسفره ضاحكه مستبشره “.
(وان راى ميتا طلق الوجة لم يكلمة و لم يمسه، فانه راض عنه لوصول برة الية بعد موته.
(وان راه معرضا عنه او منازعا له و كانة يضربة دل على انه ارتكب معصية، و قيل من راي ميتا ضربه، فانه يقتضية دينا.
(وان راى الميت غنيا فوق غناة في حياتة فهو صلاح حالة في الاخرة، وان فقيرا فهو فقرة الى الحسنات.
(وان راى كان الميت عريانا فهو خروجة من الدنيا عاريا من الخيرات، و قيل ان عرى الميت راحته.
(وان راى كان اقواما معروفين قاموا من موضع لابسين ثيابا جددا مسرورين، فانه يحيا لهم و تعقبهم امور و يتجدد لهم اقبال و دولة، فان كانوا محزونين او ثيابهم دنسة، فانهم يفتقرون و يرتكبون الفواحش.
(وان راى في مقبره معروفة قيام الاموات منها، فان اهل هذا الموضع تنالهم شده و يخرج فيها منافقون، واما الكافر الميت اذا رؤى في اقوى حالة و هيئه دل هذا على ارتفاع امر عقبة و لم يدل على حسن حالة عند الله.
(وان راى كان الميت ضحك ثم بكي دل على انه لم يمت مسلما، و كذلك لو راي ان و جة الميت مسود لقوله تعالى ” فاما الذين اسودت و جوههم اكفرتم بعد ايمانكم “.
(وان راى كان على الميت ثيابا و سخه او كانة مريض، فانه مسئول عن دينة فيما بينة و بين الله تعالى خاصة دون الناس.
(وان راى الميت مشغولا او متعبا فذلك شغلة بما هو فيه.
(وان راى كان جدة و جدتة ربما حييا، فان هذا حياة الجد و البخت.
(وان راى كان امة ربما حييت اتاة الفرج من هم هو فيه، و كذلك ان راي اباة ربما حيى الا ان رؤية الاب اقوى.
(وان راى ان ابنا له ربما حيى ظهر له عدو من حيث لا يحتسب.
(وان راى ان ابنه له ميته ربما عاشت اتاة الفرج.
(ومن راى كان اخا له ميتا ربما عاش، فانه يقوي من بعد ضعف لقوله تعالى ” اشدد به ازرى “.
(ومن راى اختا له ميته ربما عاشت، فانه قدوم غائب له من سفر و سرور ياتية لقوله تعالى ” و قالت لاختة قصية فبصرت به عن جنب “.
(وان راى خالة او خالتة ربما عاشا، فانه يعود الية شيء ربما خرج من يده.
(ومن راى كانة احيا ميتا، فانه يسلم على يدية كافرا او يتوب فاسق.
(وان راى في محلتة نسوه ميتات معروفات ربما قمن من موضعة مزينات، فانه يحيا لاصحاب الرؤيا و الاعقاب اولئك النسوه امور على قدر جمالهن و ثيابهن، فان كانت ثيابهن بيضا، فانه امور في الدين، وان كانت حمرا فامور في اللهو، وان كانت سوداء ففى الغني و السؤدد، وان كانت خلقانا، فانها امور في فقر و هم، وان كانت و سخة، فانها تدل على كسب الذنوب.
(وان راى ميتا كانة نائم، فان نومة راحته.
(وان راى ميتا كانة يصلى في غير موضع صلاتة الذى كان يصلى فيه ايام حياتة فتاويلها انه وصل الية ثواب عمل كان يعملة في حياتة او ثواب و قف ربما و قفة و تصدق به، فان كان الميت و اليا، فان عقبة ينالون كو لايته.
(وان راى كانة يصلى في موضع كان يصلى فيه ايام حياتة دل هذا على صلاح دين عقب الميت من بعدة لان الميت ربما انقطع عن العمل لنفسه.
(وان راى كانة يتبع الميت و يقفو اثرة في دخولة و خروجه، فانه يقتدى بافعالة من الصلاح و الفساد.
(وان راى ميتا في مسجد دل على امنة من العذاب لان المسجد امن.
(وان راى ميتا يشتكى راسة فهو مسئول عن تقصيرة في امر و الدية او رئيسه، فان كان يشتكى عنقة فهو مسئول عن تضييع ما له او منعة صداق امراته، فان كان يشتكى يدة فهو مسئول عن اخية و اختة او شريكة او يمين حلف بها كاذبا، وان كان يشتكى جنبة فهو مسئول عن حق المراة، فان كان يشتكى بطنة فهو مسئول عن حق الوالد و الاقرباء و عن ما له.
(وان راى انه يشتكى رجلة فهو مسئول عن انفاقة ما له في غير رضا الله.
(وان راه يشتكى فخذة فهو مسئول عن عشيرتة و قطع رحمه.
(وان راى كان ميتا سلم عليه دل على حسن حالة عند الله عز و جل.
(وان راى كانة اخذ بيده، فانه يقع في يدة ما ل من و جة ميئوس منه.
(وان راى الميت كانة عانقة معانقه موده طال عمره.
(وان راى كانة عانقة معانقه ملازمه او منازعه فلا تحمد رؤياه.
(وان راى كانة يكلم الميت عاش طويلا و تدل هذه الرؤيا على ان صاحبها يصالح قوما بعد المنازعة.
(وان راى كانة يقبل ميتا مجهولا نالت ما لا من حيث لا يحتسب، فان قبل ميتا معروفا، فانه ينتفع من الميت بعلمة او ما له.
(وان راى ميتا عانقة و خالطة كان هذا طول حياة الحي.
(وان راى الميت نائما كان هذا راحته.
(وان راى كان ميتا معروفا قبلة نال من عقبة خيرا.
(وان راى ميتا مجهولا قبلة فهو قبولة الخير من موضع لا يرجوه.
(وان راى كان ميتا اشتري طعاما، فان يغلو او يعز هذا الطعام.
(وان راى كان الاموات يبيعون طعاما او متاعا كسد هذا الاكل و المتاع، فان و جد الحى بين الاكل و المتاع انسانا ميتا او فاره ميته او دابه ميتة، فانه يفسد هذا الاكل و المتاع.
(وان راى كانة ينكح ميتا مجهولا في قبر، فانه يزني.
(وان راى كانة نكحة فامنى، فانه يخالط رجلا شريرا منافقا و يغرم عليه ما لا.
(وان راى انه ينكح ميتا معروفا رجلا كان او امراة، فانه يظفر بحاجة ربما ايس منها.
(وان راى انه نكح رجلا صديقا اصاب عقبة من الفاعل خيرا، فان كان المنكوح عدوا، فان الفاعل يظفر بعقب هذا الميت.
(وان راى انه ينكح ذا حرمه من الموتى، فان الناكح يصل المنكوح بصدقة او دعاء او يصل الى عقبة منه خير، و قيل انه يقدم على حرام.
(وان راى كان ميتا معروفا نكحة اصابة نفع من عملة او ما له.
(وان راى كان امرأة ميته حييت فنكحها و اصابة من ما ئها، فانه يظفر بحاجتة و ينفق فيها ما لا بطيبه نفس منه و ينال و لايه مستانفه و تجاره رابحة، فان تزوج بامرأة ميتة، و راي انها حيه و حولها الى منزله، فانه يعمل عملا يندم عليه، فان و طئها و تلطخ من ما ئها، فانه نادم من عمل في خسران و هم و تحمد عاقبتة و ينال خيرا بقدر ما اصابة من ما ئها احدث الامر.
(وان راى كانة تزوج بامرأة ميتة، و راي انها حيه و دخل بها و لم يمسها لكنة تحول الى دارها و استوطنها دلت رؤياة على موته، و كذلك رؤيا المرأة جاريه مجري رؤية الرجل في كل ذلك.
(ومن راى ميتا ربما عاش، فان سنتة تحيا في خير او شر لرائيها خاصة ان كان من اهل بيته او راة في دارة او للناس كافه ان كان سلطانا او عالما، واما طعام الميت من دار فيها مريض فدليل على هلاكة و الا ذهب لاهلها ما ل، واما من ناداة الميت، فان كان مريضا لحقه، وان كان فقيها فقد و عظة و ذكرة فيما لا بد منه ليرجع عما هو فيه و يصلح ما هو عليه، واما من ضربة ميت او تلقاة بالعبوس و التهدد و ترك السلام فليحذر و ليصلح ما ربما خلفة عليه من و صيه ان كانت الية او في اعمال نفسة و ذنوبة فيما بينة و بين الله تعالى، وان تلقاة بالبشر و الشكر و السلام و المعانقه فقد بشرة بضد حال الاول و ربما تقدم في ذكر باب الاموات ما فيه غنى.
واذا راي الحى انه يحفر لنفسة قبرا بني دارا في هذا البلد او تلك المحله و ثوي فيها، و من دفن في قبر و هو حى حبس و ضيق عليه.
وقال الاستاذ ابو سعيد رحمة الله: الاصل في رؤيا الميت و الله اعلم انك اذا رايت ميتا في منامك يعمل شيئا حسنا، فانه يحثك على فعل ذلك، و اذا رايتة يعمل عملا سيئا، فانه ينهاك عن فعلة و يدلك على تركه.
(وان راى الميت حيا في قبرة نال برا و حكمه و ما لا حلالا، وان و جد ميتا في قبرة فلا يصفو هذا المال، قال بعضهم: من راي كانة اتي المقابر فنبش عنها فوجدهم احياء او امواتا، فانه يدل على و قوع موت ذريع في تلك الناحيه او البلدة

633 views