يوم الجمعة 8:17 صباحًا 23 أغسطس، 2019

تفسير سورة الكوثر للشعراوي

القول في تاويل قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر 1 فصل لربك و انحر 2 ان شانئك هو الابتر 3 .

 

يقول تعالى ذكرة انا اعطيناك يا محمد الكوثر و اختلف اهل التاويل في معنى الكوثر ،

 

 

فقال بعضهم هو نهر في الجنه اعطاة الله نبية محمداصلي الله عليه و سلم .

 

 

حدثنى يعقوب ،

 

 

قال ثنا هشيم ،

 

 

قال اخبرنا عطاء بن السائب ،

 

 

عن محارب بن دثار ،

 

 

عن ابن عمر انه قال ” الكوثر نهر في الجنه ،

 

 

حافتاة من ذهب و فضه ،

 

 

يجرى على الدر و الياقوت ،

 

 

ما ؤة اشد بياضا من اللبن ،

 

 

و احلى من العسل ” .

 

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا جرير ،

 

 

عن عطاء ،

 

 

عن محارب بن دثار الباهلى ،

 

 

عن ابن عمر ،

 

 

فى قوله انا اعطيناك الكوثر قال ” نهر في الجنه حافتاة الذهب ،

 

 

و مجراة على الدر و الياقوت ،

 

 

و ما ؤة اشد بياضا من الثلج ،

 

 

و اشد حلاوه من العسل ،

 

 

و تربتة اطيب من ريح المسك ” .

 

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا عمر بن عبيد ،

 

 

عن عطاء ،

 

 

عن سعيد بن جبير ،

 

 

عن ابن عباس ،

 

 

قال ” الكوثر نهر في الجنه حافتاة من ذهب و فضه ،

 

 

يجرى على الياقوت و الدر ،

 

 

ما ؤة ابيض من الثلج ،

 

 

و احلى من العسل ” .

 

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا يعقوب القمى ،

 

 

عن حفص بن حميد ،

 

 

عن شمر بن عطيه ،

 

 

عن شقيق او مسروق ،

 

 

قال قلت لعائشه يا ام المؤمنين ،

 

 

و ما بطنان الجنه

 

 

قالت ” و سط الجنه حافتاة قصور اللؤلؤ و الياقوت ،

 

 

ترابة المسك ،

 

 

و حصباؤة اللؤلؤ و الياقوت ” .

 

 

حدثنا احمد بن ابي سريج الرازى ،

 

 

قال ثنا ابو النضر و شبابه ،

 

 

قالا ثنا [ ص: 646 ] ابو جعفر الرازى ،

 

 

عن ابن ابي نجيح ،

 

 

عن مجاهد ،

 

 

عن رجل ،

 

 

عن عائشه قالت الكوثر نهر في الجنه ليس احد يدخل اصبعية في اذنية الا سمع خرير ذلك النهر .

 

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن ابي جعفر ; و حدثنا ابن ابي سريج ،

 

 

قال ثنا ابو نعيم ،

 

 

قال اخبرنا ابو جعفر الرازى ،

 

 

عن ابن ابي نجيح ،

 

عن انس ،

 

 

قال الكوثر نهر في الجنه .

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن ابي اسحاق ،

 

 

عن ابي عبيده ،

 

 

عن عائشه قالت الكوثر نهر في الجنه ،

 

 

در مجوف .

 

 

حدثنا و كيع ،

 

 

عن اسرائيل ،

 

 

عن ابي اسحاق ،

 

 

عن ابي عبيده ،

 

 

عن عائشه “الكوثر نهر في الجنه ،

 

 

عليه من الانيه عدد نجوم السماء ” .

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن ابي جعفر الرازى ،

 

 

عن ابن ابي نجيح ،

 

 

عن عائشه قالت من احب ان يسمع خرير الكوثر ،

 

 

فليجعل اصبعية في اذنية .

 

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن ابي اسحاق ،

 

 

عن ابي عبيده ،

 

 

عن عائشه ،

 

 

قالت نهر في الجنه ،

 

 

شاطئاة الدر المجوف .

 

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن ابي معاذ عيسي بن يزيد ،

 

 

عن ابي اسحاق ،

 

 

عن ابي عبيده ،

 

 

عن عائشه قالت ” الكوثر نهر في بطنان الجنه و سط الجنه ،

 

 

فيه

 

نهر شاطئاة در مجوف ،

 

 

فية من الانيه لاهل الجنه ،

 

 

مثل عدد نجوم السماء ” .

 

 

حدثنى محمد بن سعد ،

 

 

قال ثنى ابي ،

 

 

قال ثنى عمي ،

 

 

قال ثنى ابي ،

 

 

عن ابية ،

 

 

عن ابن عباس انا اعطيناك الكوثر قال نهر اعطاة اللهمحمدا صلى الله عليه و سلم في الجنه .

 

 

حدثنا احمد بن ابي سريج ،

 

 

قال ثنا مسعده ،

 

 

عن عبدالوهاب ،

 

 

عن مجاهد ،

 

 

قال “الكوثر نهر في الجنه ،

 

 

ترابة مسك اذفر ،

 

 

و ما ؤة الخمر ” .

 

 

حدثنا ابن ابي سريج ،

 

 

قال ثنا عبيد الله ،

 

 

قال اخبرنا ابو جعفر ،

 

 

عن الربيع ،

 

 

عن ابي العاليه ،

 

 

فى قوله انا اعطيناك الكوثر قال نهر في الجنة.

 

حدثنا الربيع ،

 

 

قال اخبرنا ابن و هب ،

 

 

عن سليمان بن بلال ،

 

 

عن شريك بن ابي نمر ،

 

 

قال سمعت انس بن ما لك يحدثنا ،

 

 

قال لما اسرى برسول الله

صلى الله عليه و سلم ،

 

 

مضي به جبريل في السماء الدنيا ،

 

 

فاذا هو بنهر ،

 

 

عليه قصر من لؤلؤ [ ص: 647 ] و زبرجد ،

 

 

فذهب يشم ترابة ،

 

 

فاذا هو مسك ،

 

 

فقال ” يا جبريل ما هذا النهر

 

 

” قال هو الكوثر الذى خبا لك ربك .

 

 

وقال اخرون عنى بالكوثر الخير الكثير .

 

 

ذكر من قال ذلك

 

حدثنى يعقوب ،

 

 

قال ثنى هشيم ،

 

 

قال اخبرنا ابو بشر و عطاء بن السائب ،

 

 

عن سعيد بن جبير ،

 

 

عن ابن عباس انه قال في الكوثر هو الخير الكثير الذى اعطاة الله اياة .

 

 

قال ابو بشر فقلت لسعيد بن جبير فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنه ،

 

 

قال فقال سعيد النهر الذى في الجنه من الخير الذى اعطاة الله اياة .

 

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم ،

 

 

عن عطاء بن السائب ،

 

 

قال قال محارب بن دثار ما قال سعيد بن جبير في الكوثر

 

 

قال قلت قال قال ابن عباس هو الخير الكثير ،

 

 

فقال صدق و الله .

 

 

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا عبدالرحمن ،

 

 

قال ثنا سفيان ،

 

 

عن عطاء بن السائب ،

 

 

عن سعيد بن جبير ،

 

 

عن ابن عباس ،

 

 

قال الكوثر الخير الكثير .

 

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا محمد بن جعفر ،

 

 

قال ثنا شعبه ،

 

 

عن ابي بشر ،

 

 

قال سالت سعيد بن جبير ،

 

 

عن الكوثر ،

 

 

فقال هو الخير الكثير الذى اتاة الله ،

 

 

فقلت لسعيد انا كنا نسمع انه نهر في الجنه ،

 

 

فقال هو الخير الذى اعطاة الله اياة .

 

 

حدثنا ابن المثني ،

 

 

قال ثنى عبدالصمد ،

 

 

قال ثنا شعبه ،

 

 

عن ابي بشر ،

 

 

عن سعيد بن جبير انا اعطيناك الكوثر قال الخير الكثير .

 

 

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا محمد ،

 

 

قال ثنا شعبه ،

 

 

عن عماره بن ابي حفصه ،

 

 

عن عكرمه ،

 

 

قال هو النبوه ،

 

 

و الخير الذى اعطاة الله اياة .

 

 

حدثنا ابن المثني ،

 

 

قال ثنا حرمى بن عماره ،

 

 

قال ثنا شعبه ،

 

 

قال اخبرنى عماره ،

 

 

عن عكرمه في قول الله انا اعطيناك الكوثر قال الخير الكثير ،

 

 

و القران و الحكمه .

 

 

حدثنى يعقوب ،

 

 

قال ثنا ابن عليه ،

 

 

قال ثنا عماره بن ابي حفصه ،

 

 

عن عكرمه انه قال الكوثر الخير الكثير .

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن عطاء بن السائب ،

 

 

عن سعيد بن جبير ،

 

 

عن ابن عباس انا اعطيناك الكوثر قال الخير الكثير .

 

 

[ ص: 648 ]

قال ثنا مهران ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن هلال ،

 

 

قال سالت سعيد بن جبير انا اعطيناك الكوثر قال اكثر الله له من الخير ،

 

 

قلت نهر في الجنه

 

 

قال نهر و غيرة .

 

حدثنا زكريا بن يحيي بن ابي زائده ،

 

 

قال ثنا ابو عاصم ،

 

 

عن عيسي بن ميمون ،

 

 

عن ابن ابي نجيح ،

 

 

عن مجاهد ،

 

 

قال الكوثر الخير الكثير .

 

حدثنى محمد بن عمرو ،

 

 

قال ثنا ابو عاصم ،

 

 

قال ثنا عيسي ; و حدثنى الحارث ،

 

 

قال ثنا الحسن ،

 

 

قال ثنا و رقاء ،

 

 

جميعا عن ابن ابي نجيح ،

 

 

عنمجاهد ،

 

 

قال الكوثر الخير الكثير .

 

حدثنى الحارث ،

 

 

قال ثنا الحسن ،

 

 

قال ثنا و رقاء ،

 

 

عن مجاهد الكوثر قال الخير كله .

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن ابن ابي نجيح ،

 

 

عن مجاهد ،

 

 

قال خير الدنيا و الاخره .

 

حدثنا بشر ،

 

 

قال ثنا يزيد ،

 

 

قال ثنا سعيد ،

 

 

عن قتاده في الكوثر ،

 

 

قال هو الخير الكثير .

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن عطاء بن السائب ،

 

 

عن سعيد بن جبير ،

 

 

قال الكوثر الخير الكثير .

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن بدر بن عثمان ،

 

 

سمع عكرمه يقول في الكوثر قال ما اعطى النبى من الخير و النبوه و القران .

 

حدثنا احمد بن ابي سريج الرازى ،

 

 

قال ثنا ابو داود ،

 

 

عن بدر ،

 

 

عن عكرمه ،

 

 

قوله انا اعطيناك الكوثر قال الخير الذى اعطاة الله ؛

 

 

النبوه و الاسلام .

 

وقال اخرون هو حوض اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم في الجنه .

 

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن مطر ،

 

 

عن عطاء انا اعطيناك الكوثر قال حوض في الجنه اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم .

 

حدثنا احمد بن ابي سريج ،

 

 

قال ثنا ابو نعيم ،

 

 

قال ثنا مطر ،

 

 

قال سالت عطاء و نحن نطوف بالبيت عن قوله انا اعطيناك الكوثر قال حوض اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم .

 

 

[ ص: 649 ]

واولي هذه الاقوال بالصواب عندي ،

 

 

قول من قال هو اسم النهر الذى اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم في الجنه ،

 

 

و صفة الله بالكثرة ؛

 

 

لعظم قدرة .

 

وانما قلنا ذلك اولي الاقوال في ذلك ؛

 

 

لتتابع الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بان ذلك كذلك .

 

ذكر الاخبار الوارده بذلك

حدثنا احمد بن المقدام العجلى ،

 

 

قال ثنا المعتمر ،

 

 

قال سمعت ابي يحدث عن قتاده ،

 

 

عن انس قال لما عرج بنبى الله صلى الله عليه و سلم في الجنه ،

 

 

او كما قال ،

 

 

عرض له نهر حافتاة الياقوت المجوف ،

 

 

او قال المجوب ،

 

 

فضرب الملك الذى معه بيدة فيه ،

 

 

فاستخرج مسكا ،

 

 

فقال محمد للملك الذى معه ” ما هذا

 

 

” قال هذا الكوثر الذى اعطاك الله ; قال و رفعت له سدره المنتهي ،

 

 

فابصر عندها اثرا عظيما ” او كما قال .

 

حدثنا بشر ،

 

 

قال ثنا يزيد ،

 

 

قال ثنا سعيد ،

 

 

عن قتاده ،

 

 

عن انس ،

 

 

ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

 

 

قال ” بينما انا اسير في الجنه ؛

 

 

اذ عرض لى نهر ،

 

 

حافتاة قباب اللؤلؤ المجوف ،

 

 

فقال الملك الذى معه اتدرى ما هذا

 

 

هذا الكوثر الذى اعطاك الله اياة ،

 

 

و ضرب بيدة الى ارضة ،

 

 

فاخرج من طينة المسك ” .

 

حدثنى ابن عوف ،

 

 

قال ثنا ادم ،

 

 

قال ثنا شيبان ،

 

 

عن قتاده ،

 

 

عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” لما عرج بى الى السماء ،

 

 

اتيت على نهر حافتاة قباب اللؤلؤ المجوف ،

 

 

قلت ما هذا يا جبريل

 

 

قال هذا الكوثر الذى اعطاك ربك ،

 

 

فاهوي الملك بيدة ،

 

 

فاستخرج طينة مسكا اذفر ” .

 

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا ابن ابي عدى ،

 

 

عن حميد ،

 

 

عن انس بن ما لك ،

 

 

قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” دخلت الجنه ،

 

 

فاذا انا بنهر حافتاة خيام اللؤلؤ ،

 

 

فضربت بيدى الى ما يجرى فيه ،

 

 

فاذا مسك اذفر ; قال قلت ما هذا يا جبريل

 

 

قال هذا الكوثر الذى اعطاكة الله ” .

 

حدثنا ابن المثني ،

 

 

قال ثنا عبدالصمد ،

 

 

قال ثنا همام ،

 

 

قال ثنا قتاده ،

 

 

عن انس ،

 

 

قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

 

 

فذكر نحو حديث يزيد،

 

عن سعيد .

 

حدثنا بشر ،

 

 

قال ثنا احمد بن ابي سريج ،

 

 

قال ثنا ابو ايوب العباس ،

 

 

قال ثنا ابراهيم بن مسعده ،

 

 

قال ثنا محمد بن عبدالله بن مسلم ابن اخي ابن شهاب ،

 

 

[ ص: 650 ] عن ابية ،

 

 

عن انس ،

 

 

قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكوثر ،

 

 

فقال ” هو نهر اعطانية الله في الجنه ،

 

 

ترابة مسك ابيض من اللبن ،

 

 

و احلى من العسل ،

 

 

تردة طير اعناقها مثل اعناق الجزر ” قال ابو بكر يا رسول الله ،

 

 

انها لناعمه

 

 

قال ” اكلها انعم منها “.

حدثنا خلاد بن اسلم ،

 

 

قال اخبرنا محمد بن عمرو بن علقمه بن ابي و قاص الليثى ،

 

 

عن كثير ،

 

 

عن انس بن ما لك ،

 

 

قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” دخلت الجنه حين عرج بى ،

 

 

فاعطيت الكوثر ،

 

 

فاذا هو نهر في الجنه ،

 

 

عضادتاة بيوت مجوفه من لؤلؤ ” .

 

حدثنى محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ،

 

 

قال ثنا ابي و شعيب بن الليث ،

 

 

عن الليث ،

 

 

عن يزيد بن الهاد ،

 

 

عن عبدالله بن مسلم بن شهاب ،

 

 

عن انس ان رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله ،

 

 

ما الكوثر

 

 

قال ” نهر اعطانية الله في الجنه ،

 

 

لهو اشد بياضا من اللبن ،

 

 

و احلى من العسل ،

 

 

فية طيور اعناقها كاعناق الجزر ” قال عمر يا رسول الله انها لناعمه ،

 

 

قال ” اكلها انعم منها ” .

 

حدثنا يونس ،

 

 

قال ثنا يحيي بن عبدالله ،

 

 

قال ثنى الليث ،

 

 

عن ابن الهاد ،

 

 

عن عبدالوهاب عن عبدالله بن مسلم بن شهاب ،

 

 

عن انس ،

 

 

ان رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم ،

 

 

فذكر مثلة .

 

حدثنا عمر بن عثمان بن عبدالرحمن الزهرى ،

 

 

ان اخاة عبدالله ،

 

 

اخبرة ان انس بن ما لك صاحب النبى صلى الله عليه و سلم اخبرة ان رجلا سال النبى صلى الله عليه و سلم ،

 

 

فقال ما الكوثر

 

 

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” نهر اعطانية الله في الجنه ،

 

 

ما ؤة ابيض من اللبن ،

 

 

و احلى من العسل ،

 

 

فية طيور اعناقها كاعناق الجزر ” فقال عمر انها لناعمه يا رسول الله ،

 

 

فقال ” اكلها انعم منها ” .

 

فقال عمر بن عثمان قال ابن ابي اويس ; و حدثنى ابي ،

 

 

عن ابن اخي الزهرى ،

 

 

عن ابية ،

 

 

عن انس ،

 

 

عن النبى صلى الله عليه و سلم في الكوثر ،

 

 

مثلة .

 

حدثنا ابن المثني ،

 

 

قال ثنا ابن فضيل ،

 

 

قال ثنا عطاء ،

 

 

عن محارب بن دثار ،

 

 

عن ابن عمر ،

 

 

قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” الكوثر نهر في الجنه ،

 

 

حافتاة من ذهب ،

 

 

و مجراة على الياقوت و الدر ،

 

 

تربتة اطيب من المسك ،

 

 

ما ؤة احلى [ ص: 651 ] من العسل ،

 

 

و اشد بياضا من الثلج” .

 

حدثنا يعقوب ،

 

 

قال ثنا ابن عليه ،

 

 

قال اخبرنا عطاء بن السائب ،

 

 

قال قال لى محارب بن دثار ما قال سعيد بن جبير في الكوثر

 

 

قلت حدثنا عنابن عباس ،

 

 

انة قال هو الخير الكثير ،

 

 

فقال صدق و الله ،

 

 

انة للخير الكثير ،

 

 

و لكن حدثنا ابن عمر ،

 

 

قال لما نزلت انا اعطيناك الكوثر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” الكوثر نهر في الجنه ،

 

 

حافتاة من ذهب ،

 

 

يجرى على الدر و الياقوت ” .

 

حدثنا ابن عبدالاعلى ،

 

 

قال ثنا ابن ثور ،

 

 

عن معمر ،

 

 

عن قتاده ،

 

 

عن انس بن ما لك ،

 

 

ان النبى صلى الله عليه و سلم قال ” الكوثر نهر في الجنه ” قال النبى صلى الله عليه و سلم ” رايت نهرا حافتاة اللؤلؤ ،

 

 

فقلت يا جبريل ما هذا

 

 

قال هذا الكوثر الذى اعطاكة الله ” .

 

حدثنا ابن البرقى ،

 

 

قال ثنا ابن ابي مريم ،

 

 

قال ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير ،

 

 

قال اخبرنا حزام بن عثمان ،

 

 

عن عبدالرحمن الاعرج ،

 

 

عناسامه بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم اتي حمزه بن عبدالمطلب يوما ،

 

 

فلم يجدة ،

 

 

فسال امراتة عنه ،

 

 

و كانت من بنى النجار ،

 

 

فقالت خرج بابي انت انفا عامدا نحوك ،

 

 

فاظنة اخطاك في بعض ازقه بنى النجار ،

 

 

اولا تدخل يا رسول الله

 

 

فدخل ،

 

 

فقدمت الية حيسا ،

 

 

فاكل منه ،

 

 

فقالت يا رسول الله ،

 

 

هنيئا لك و مريئا ،

 

 

لقد جئت و اني لاريد ان اتيك فاهنيك و امريك ،

 

 

اخبرنى ابو عماره انك اعطيت نهرا في الجنه يدعي الكوثر ،

 

 

فقال ” اجل ،

 

 

و عرضة – يعني ارضة – ياقوت و مرجان و زبرجد و لؤلؤ ” .

 

وقوله فصل لربك و انحر

اختلف اهل التاويل في الصلاة التي امر الله نبية صلى الله عليه و سلم ان يصليها بهذا الخطاب ،

 

 

و معنى قوله و انحر فقال بعضهم حضة على المواظبه على الصلاة المكتوبة ،

 

 

و على الحفظ عليها في اوقاتها بقوله فصل لربك و انحر .

 

ذكر من قال ذلك

حدثنى عبدالرحمن بن الاسود الطفاوى ،

 

 

قال ثنا محمد بن ربيعه ،

 

 

قال ثنى يزيد بن ابي زياد بن ابي الجعد ،

 

 

عن عاصم الجحدرى ،

 

 

عن عقبه بن ظهير ،

 

 

[ ص: 652 ] عن على رضى الله عنه في قوله فصل لربك و انحر قال وضع اليمين على الشمال في الصلاة .

 

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا عبدالرحمن ،

 

 

قال ثنا حماد بن سلمه ،

 

 

عن عاصم الجحدرى ،

 

 

عن عقبه بن ظبيان عن ابية ،

 

 

عن على رضى الله عنه فصل لربك و انحر قال وضع اليد على اليد في الصلاة .

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن حماد بن سلمه ،

 

 

عن عاصم الجحدرى ،

 

 

عن عقبه بن ظهير ،

 

 

عن ابية ،

 

 

عن على رضى الله عنه فصل لربك و انحر قال وضع يدة اليمني على و سط ساعدة اليسري ،

 

 

ثم و ضعهما على صدرة .

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن حماد بن سلمه ،

 

 

عن عاصم الاحول ،

 

 

عن الشعبى مثلة .

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن يزيد بن ابي زياد ،

 

 

عن عاصم الجحدرى ،

 

 

عن عقبه بن ظهير ،

 

 

عن على رضى الله عنه فصل لربك و انحر قال وضع اليمين على الشمال في الصلاة .

 

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا ابو عاصم ،

 

 

يقال ثنا عوف ،

 

 

عن ابي القموص ،

 

 

فى قوله فصل لربك و انحر قال وضع اليد على اليد في الصلاة .

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا ابو صالح الخراسانى ،

 

 

قال ثنا حماد ،

 

 

عن عاصم الجحدرى ،

 

 

عن ابية ،

 

 

عن عقبه بن ظبيان ،

 

 

ان على بن ابي طالب رضى الله عنه قال في قول الله فصل لربك و انحر قال وضع يدة اليمني على و سط ساعدة الايسر ،

 

 

ثم و ضعهما على صدرة .

 

وقال اخرون بل عنى بقوله فصل لربك الصلاة المكتوبة ،

 

 

و بقوله و انحر ان يرفع يدية الى النحر عند افتتاح الصلاة و الدخول فيها .

 

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن اسرائيل ،

 

 

عن جابر ،

 

 

عن ابي جعفر فصل لربك و انحر الصلاة ،

 

 

و انحر برفع يدية اول ما يكبر في الافتتاح.

وقال اخرون عنى بقوله فصل لربك المكتوبة ،

 

 

و بقوله و انحر نحر البدن .

 

 

[ ص: 653 ]

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا حكام بن سلم و هارون بن المغيره ،

 

 

عن عنبسه ،

 

 

عن ابن ابي نجيح ،

 

 

عن مجاهد فصل لربك و انحر قال الصلاة المكتوبة ،

 

 

و نحر البدن .

 

حدثنى يعقوب ،

 

 

قال ثنا هشيم ،

 

 

عن عطاء بن السائب ،

 

 

عن سعيد بن جبير و حجاج انهما قالا في قوله فصل لربك و انحر قال صلاه الغداه بجمع ،

 

 

و نحر البدن بمني .

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن قطر ،

 

 

عن عطاء فصل لربك و انحر قال صلاه الفجر ،

 

 

و انحر البدن .

 

 

حدثنى محمد بن سعد ،

 

 

قال ثنى ابي ،

 

 

قال ثنى عمي ،

 

 

قال ثنى ابي ،

 

 

عن ابية ،

 

 

عن ابن عباس فصل لربك و انحر قال الصلاة المكتوبة ،

 

 

و النحر النسك و الذبح يوم الاضحي .

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا جرير ،

 

 

عن منصور ،

 

 

عن الحكم ،

 

 

فى قوله فصل لربك و انحر قال صلاه الفجر .

 

وقال اخرون بل عنى بذلك صل يوم النحر صلاه العيد ،

 

 

و انحر نسكك .

 

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا هارون بن المغيره ،

 

 

عن عنبسه ،

 

 

عن جابر ،

 

 

عن انس بن ما لك ،

 

 

قال كان النبى صلى الله عليه و سلم ينحر قبل ان يصلى ،

 

 

فامر ان يصلى ثم ينحر .

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن جابر ،

 

 

عن عكرمه فصل الصلاة ،

 

 

و انحر النسك .

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن ثابت بن ابي صفيه ،

 

 

عن ابي جعفر فصل لربك قال الصلاة ; و قال عكرمه الصلاة و نحر النسك .

 

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا حكام ،

 

 

عن ابي جعفر ،

 

 

عن الربيع فصل لربك و انحر قال اذا صليت يوم الاضحي فانحر .

 

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا يحيي بن و اضح ،

 

 

قال ثنا قطر ،

 

 

قال سالت عطاء ،

 

 

عن قوله فصل لربك و انحر قال تصلى و تنحر .

 

 

[ ص: 654 ]

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا ابو عاصم ،

 

 

قال ثنا عوف ،

 

 

عن الحسن فصل لربك و انحر قال اذبح

قال ثنا عبدالرحمن ،

 

 

قال ثنا ابان بن خالد ،

 

 

قال سمعت الحسن يقول فصل لربك و انحر قال الذبح .

 

حدثنا بشر ،

 

 

قال ثنا يزيد ،

 

 

قال ثنا سعيد ،

 

 

عن قتاده فصل لربك و انحر قال نحر البدن ،

 

 

و الصلاة يوم النحر .

 

حدثنا ابن عبدالاعلى ،

 

 

قال ثنا ابن ثور ،

 

 

عن معمر ،

 

 

عن قتاده فصل لربك و انحر قال صلاه الاضحي ،

 

 

و النحر نحر البدن .

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن ابن ابي نجيح ،

 

 

عن مجاهد فصل لربك و انحر قال مناحر البدن بمني .

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن رجل ،

 

 

عن عكرمه فصل لربك و انحر قال نحر النسك .

 

حدثنى على ،

 

 

قال ثنا ابو صالح ،

 

 

قال ثنى معاويه ،

 

 

عن على ،

 

 

عن ابن عباس ،

 

 

فى قوله فصل لربك و انحر يقول اذبح يوم النحر .

 

حدثنى يونس ،

 

 

قال اخبرنا ابن و هب ،

 

 

قال قال ابن زيد ،

 

 

فى قوله فصل لربك و انحر قال نحر البدن .

 

وقال اخرون قيل ذلك للنبى صلى الله عليه و سلم ؛

 

 

لان قوما كانوا يصلون لغير الله ،

 

 

و ينحرون لغيرة فقيل له اجعل صلاتك و نحرك لله ؛

 

 

اذ كان من يكفر بالله يجعلة لغيرة .

 

ذكر من قال ذلك

 

حدثنى يونس ،

 

 

قال اخبرنا ابن و هب ،

 

 

قال ثنى ابو صخر ،

 

 

عن محمد بن كعب القرظى ،

 

 

انة كان يقول في هذه الايه انا اعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر يقول ان ناسا كانوا يصلون لغير الله ،

 

 

و ينحرون لغير الله ،

 

 

فاذا اعطيناك الكوثر يا محمد ،

 

 

فلا تكن صلاتك و نحرك الا لى .

 

وقال اخرون بل انزلت هذه الايه يوم الحديبيه ،

 

 

حين حصر النبى صلى الله عليه و سلم و اصحابة ،

 

 

و صدوا عن البيت ،

 

 

فامرة الله ان يصلى ،

 

 

و ينحر البدن ،

 

 

[ ص: 655 ] و ينصرف ،

 

 

ففعل .

 

ذكر من قال ذلك

 

حدثنى يونس ،

 

 

قال اخبرنا ابن و هب ،

 

 

قال اخبرنى ابو صخر ،

 

 

قال ثنى ابو معاويه البجلى ،

 

 

عن سعيد بن جبير انه قال كانت هذه الايه ،

 

 

يعني قوله فصل لربك و انحر يوم الحديبيه ،

 

 

اتاة جبريل عليه السلام فقال انحر و ارجع ،

 

 

فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

 

 

فخطب خطبة الفطر و النحر ثم ركع ركعتين ،

 

 

ثم انصرف الى البدن فنحرها ،

 

 

فذلك حين يقول فصل لربك و انحر .

 

وقال اخرون بل معنى ذلك فصل و ادع ربك و سلة .

 

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن ابي سنان ،

 

 

عن ثابت ،

 

 

عن الضحاك فصل لربك و انحر قال صل لربك و سل .

 

وكان بعض اهل العربية يتاول قوله و انحر و استقبل القبله بنحرك .

 

 

و ذكر انه سمع بعض العرب يقول منازلهم تتناحر ؛

 

 

اى هذا بنحر هذا ؛

 

 

اى قبالتة .

 

 

و ذكر ان بعض بنى اسد انشدة

ابا حكم هل انت عم مجالد و سيد اهل الابطح المتناحر

اى ينحر بعضة بعضا .

 

 

واولي هذه الاقوال عندي بالصواب قول من قال معنى ذلك فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواة من الانداد و الالهه ،

 

 

و كذلك نحرك اجعلة له دون الاوثان ،

 

 

شكرا له على ما اعطاك من الكرامه و الخير الذى لا كفء له ،

 

 

[ ص: 656 ] و خصك به ،

 

 

من اعطائة اياك الكوثر .

 

وانما قلت ذلك اولي الاقوال بالصواب في ذلك ؛

 

 

لان الله جل ثناؤة اخبر نبية صلى الله عليه و سلم بما اكرمة به من عطيتة و كرامتة ،

 

 

و انعامة عليه بالكوثر ،

 

 

ثم اتبع ذلك قوله فصل لربك و انحر ،

 

 

فكان معلوما بذلك انه خصة بالصلاة له ،

 

 

و النحر على الشكر له ،

 

 

على ما اعلمة من النعمه التي انعمها عليه ،

 

 

باعطائة اياة الكوثر ،

 

 

فلم يكن لخصوص بعض الصلاة بذلك دون بعض ،

 

 

و بعض النحر دون بعض و جة ،

 

 

اذ كان حثا على الشكر على النعم .

 

فتاويل الكلام اذن انا اعطيناك يا محمد الكوثر ،

 

 

انعاما منا عليك به ،

 

 

و تكرمه منا لك ،

 

 

فاخلص لربك العباده ،

 

 

و افرد له صلاتك و نسكك ،

 

 

خلافا لما يفعلة من كفر به ،

 

 

و عبد غيرة ،

 

 

و نحر للاوثان .

 

وقوله ان شانئك هو الابتر

يعني بقوله جل ثناؤة ان شانئك ان مبغضك يا محمد و عدوك هو الابتر يعني بالابتر الاقل و الاذل المنقطع دابرة ،

 

 

الذى لا عقب له .

 

واختلف اهل التاويل في المعنى بذلك ،

 

 

فقال بعضهم عنى به العاص بن و ائل السهمى .

 

ذكر من قال ذلك

 

حدثنى على ،

 

 

قال ثنا ابو صالح ،

 

 

قال ثنى معاويه ،

 

 

عن على ،

 

 

عن ابن عباس ،

 

 

قوله ان شانئك هو الابتر يقول عدوك .

 

حدثنى محمد بن سعد ،

 

 

قال ثنى ابي ،

 

 

قال ثنى عمي ،

 

 

قال ثنى ابي ،

 

 

عن ابية ،

 

 

عن ابن عباس ،

 

 

قوله ان شانئك هو الابتر قال هو العاص بن و ائل .

 

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا عبدالرحمن ،

 

 

قال ثنا سفيان ،

 

 

عن هلال بن خباب ،

 

 

قال سمعت سعيد بن جبير يقول ان شانئك هو الابتر قال هوالعاص بن و ائل .

 

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا مهران ،

 

 

عن سفيان ،

 

 

عن هلال ،

 

 

قال سالت سعيد بن جبير ،

 

 

عن قوله ان شانئك هو الابتر قال عدوك العاص بن و ائل انبتر من قومة .

 

حدثنى محمد بن عمرو ،

 

 

قال ثنا ابو عاصم ،

 

 

قال ثنا عيسي ; و حدثنى [ ص: 657 ] الحارث ،

 

 

قال ثنا الحسن ،

 

 

قال ثنا و رقاء ،

 

 

جميعا عن ابن ابي نجيح ،

 

 

عن مجاهد ،

 

 

فى قوله ان شانئك هو الابتر قال العاص بن و ائل ،

 

 

قال انا شانئ محمدا ،

 

 

و من شناة الناس فهو الابتر .

 

حدثنا ابن عبدالاعلى ،

 

 

قال ثنا ابن ثور ،

 

 

عن معمر ،

 

 

عن قتاده ان شانئك هو الابتر قال هو العاص بن و ائل ،

 

 

قال انا شانئ محمدا ،

 

 

و هو ابتر ،

 

 

ليس له عقب ،

 

 

قال الله ان شانئك هو الابتر قال قتاده الابتر الحقير الدقيق الذليل .

 

حدثنا بشر ،

 

 

قال ثنا يزيد ،

 

 

قال ثنا سعيد ،

 

 

عن قتاده ان شانئك هو الابتر هذا العاص بن و ائل ،

 

 

بلغنا انه قال انا شانئ محمدا .

 

حدثنى يونس ،

 

 

قال اخبرنا ابن و هب ،

 

 

قال قال ابن زيد ،

 

 

فى قوله ان شانئك هو الابتر قال الرجل يقول انما محمد ابتر ،

 

 

ليس له كما ترون عقب ،

 

 

قال الله ان شانئك هو الابتر .

 

وقال اخرون بل عنى بذلك عقبه بن ابي معيط .

 

ذكر من قال ذلك

حدثنا ابن حميد ،

 

 

قال ثنا يعقوب القمى ،

 

 

عن حفص بن حميد ،

 

 

عن شمر بن عطيه ،

 

 

قال كان عقبه بن ابي معيط يقول انه لا يبقي للنبى صلى الله عليه و سلم ولد ،

 

 

و هو ابتر ،

 

 

فانزل الله فيه هؤلاء الايات ان شانئك عقبه بن ابي معيط هو الابتر .

 

وقال اخرون بل عنى بذلك جماعة من قريش .

 

ذكر من قال ذلك

 

حدثنا ابن المثني ،

 

 

قال ثنا عبدالوهاب ،

 

 

قال ثنا داود ،

 

 

عن عكرمه ،

 

 

فى هذه الايه الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت و الطاغوت و يقولون للذين كفروا هؤلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال نزلت في كعب بن الاشرف ،

 

 

اتي مكه فقال له اهلها نحن خير ام هذا الصنبور المنبتر من قومة ،

 

 

[ ص: 658 ] و نحن اهل الحجيج ،

 

 

و عندنا منحر البدن ،

 

 

قال انتم خير .

 

 

فانزل الله فيه هذه الايه ،

 

 

و انزل في الذين قالوا للنبى صلى الله عليه و سلم ما قالوا ان شانئك هو الابتر .

 

حدثنا ابو كريب ،

 

 

قال ثنا و كيع ،

 

 

عن بدر بن عثمان ،

 

 

عن عكرمه ان شانئك هو الابتر .

 

 

قال لما اوحى الى النبى صلى الله عليه و سلم قالتقريش بتر محمد منا ،

 

 

فنزلت ان شانئك هو الابتر قال الذى رماك بالبتر هو الابتر .

 

حدثنا ابن بشار ،

 

 

قال ثنا ابن ابي عدى ،

 

 

قال انبانا داود بن ابي هند ،

 

 

عن عكرمه ،

 

 

عن ابن عباس قال لما قدم كعب بن الاشرف مكه اتوة ،

 

 

فقالوا له نحن اهل السقايه و السدانه ،

 

 

و انت سيد اهل المدينه ،

 

 

فنحن خير ام هذا الصنبور المنبتر من قومة ،

 

 

يزعم انه خير منا

 

 

قال بل انتم خير منه ،

 

 

فنزلت عليه ان شانئك هو الابتر قال و انزلت عليه الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب .

 

 

.

 

.

 

الي قوله نصيرا .

 

واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال ان الله تعالى ذكرة اخبر ان مبغض رسول الله صلى الله عليه و سلم هو الاقل الاذل ،

 

 

المنقطع عقبة ،

 

 

فذلك صفه كل من ابغضة من الناس ،

 

 

وان كانت الايه نزلت في شخص بعينة .

 

1٬000 views

تفسير سورة الكوثر للشعراوي