تفسير سورة الكوثر للشعراوي

تفسير –

القول فتاويل قوله تعالى : ( انا اعطيناك الكوثر ( 1 ) فصل لربك و انحر ( 2 ) ان شانئك هو الابتر ( 3 ) ) .

يقول تعالى ذكرة : ( انا اعطيناك ) يا محمد ( الكوثر ) و اختلف اهل التاويل فمعني الكوثر ،

فقال بعضهم : هو نهر فالجنه اعطاة الله نبية محمداصلي الله عليه و سلم .

 

حدثنى يعقوب ،

قال : ثنا هشيم ،

قال : اخبرنا عطاء بن السائب ،

عن محارب بن دثار ،

عن ابن عمر : انه قال : ” الكوثر : نهر فالجنه ،

حافتاة من ذهب و فضه ،

يجرى على الدر و الياقوت ،

ماؤة اشد بياضا من اللبن ،

واجمل من العسل ” .

 

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا جرير ،

عن عطاء ،

عن محارب بن دثار الباهلى ،

عن ابن عمر ،

فى قوله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : ” نهر فالجنه حافتاة الذهب ،

ومجراة على الدر و الياقوت ،

وماؤة اشد بياضا من الثلج ،

واشد حلاوه من العسل ،

وتربتة اطيب من ريح المسك ” .

 

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا عمر بن عبيد ،

عن عطاء ،

عن سعيد بن جبير ،

عن ابن عباس ،

قال : ” الكوثر : نهر فالجنه حافتاة من ذهب و فضه ،

يجرى على الياقوت و الدر ،

ماؤة ابيض من الثلج ،

واجمل من العسل ” .

 

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا يعقوب القمى ،

عن حفص بن حميد ،

عن شمر بن عطيه ،

عن شقيق او مسروق ،

قال : قلت لعائشه : يا ام المؤمنين ،

وما بطنان الجنه ؟

قالت : ” و سط الجنه : حافتاة قصور اللؤلؤ و الياقوت ،

ترابة المسك ،

وحصباؤة اللؤلؤ و الياقوت ” .

 

حدثنا احمد بن ابي سريج الرازى ،

قال : ثنا ابو النضر و شبابه ،

قالا : ثنا [ ص: 646 ] ابو جعفر الرازى ،

عن ابن ابي نجيح ،

عن مجاهد ،

عن رجل ،

عن عائشه قالت : الكوثر : نهر فالجنه ليس احد يدخل اصبعية فاذنية الا سمع خرير هذا النهر .

 

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن ابي جعفر ; و حدثنا ابن ابي سريج ،

قال : ثنا ابو نعيم ،

قال : اخبرنا ابو جعفر الرازى ،

عن ابن ابي نجيح ،
عن انس ،

قال : الكوثر : نهر فالجنه .

 

قال : ثنا و كيع ،

عن سفيان ،

عن ابي اسحاق ،

عن ابي عبيده ،

عن عائشه قالت : الكوثر نهر فالجنه ،

در مجوف .

 

حدثنا و كيع ،

عن اسرائيل ،

عن ابي اسحاق ،

عن ابي عبيده ،

عن عائشه : “الكوثر : نهر فالجنه ،

عليه من الانيه عدد نجوم السماء ” .

 

قال ثنا و كيع ،

عن ابي جعفر الرازى ،

عن ابن ابي نجيح ،

عن عائشه قالت : من احب ان يسمع خرير الكوثر ،

فليجعل اصبعية فاذنية .

 

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا مهران ،

عن سفيان ،

عن ابي اسحاق ،

عن ابي عبيده ،

عن عائشه ،

قالت : نهر فالجنه ،

شاطئاة الدر المجوف .

 

قال : ثنا مهران ،

عن ابي معاذ عيسي بن يزيد ،

عن ابي اسحاق ،

عن ابي عبيده ،

عن عائشه قالت : ” الكوثر : نهر فبطنان الجنه و سط الجنه ،

فيه

 

نهر شاطئاة در مجوف ،

فية من الانيه لاهل الجنه ،

مثل عدد نجوم السماء ” .

 

حدثنى محمد بن سعد ،

قال : ثنى ابي ،

قال : ثنى عمي ،

قال : ثنى ابي ،

عن ابية ،

عن ابن عباس : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : نهر اعطاة اللهمحمدا صلى الله عليه و سلم فالجنه .

 

حدثنا احمد بن ابي سريج ،

قال : ثنا مسعده ،

عن عبدالوهاب ،

عن مجاهد ،

قال : “الكوثر : نهر فالجنه ،

ترابة مسك اذفر ،

وماؤة الخمر ” .

 

حدثنا ابن ابي سريج ،

قال : ثنا عبيد الله ،

قال : اخبرنا ابو جعفر ،

عن الربيع ،

عن ابي العاليه ،

فى قوله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : نهر فالجنة.

 

حدثنا الربيع ،

قال : اخبرنا ابن و هب ،

عن سليمان بن بلال ،

عن شريك بن ابي نمر ،

قال : سمعت انس بن ما لك يحدثنا ،

قال : لما اسرى برسول الله

صلي الله عليه و سلم ،

مضي فيه جبريل فالسماء الدنيا ،

فاذا هو بنهر ،

عليه قصر من لؤلؤ [ ص: 647 ] و زبرجد ،

فذهب يشم ترابة ،

فاذا هو مسك ،

فقال : ” يا جبريل ما ذلك النهر ؟

” قال : هو الكوثر الذي خبا لك ربك .

 

وقال اخرون : عنى بالكوثر : الخير العديد .

 

ذكر من قال هذا :

 

حدثنى يعقوب ،

قال : ثنى هشيم ،

قال : اخبرنا ابو بشر و عطاء بن السائب ،

عن سعيد بن جبير ،

عن ابن عباس انه قال فالكوثر : هو الخير العديد الذي اعطاة الله اياة .

قال ابو بشر : فقلت لسعيد بن جبير : فان ناسا يزعمون انه نهر فالجنه ،

قال : فقال سعيد : النهر الذي فالجنه من الخير الذي اعطاة الله اياة .

 

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا اسماعيل بن ابراهيم ،

عن عطاء بن السائب ،

قال : قال محارب بن دثار : ما قال سعيد بن جبير فالكوثر ؟

قال : قلت : قال : قال ابن عباس : هو الخير العديد ،

فقال : صدق و الله .

 

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا عبدالرحمن ،

قال : ثنا سفيان ،

عن عطاء بن السائب ،

عن سعيد بن جبير ،

عن ابن عباس ،

قال : الكوثر : الخير العديد .

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا محمد بن جعفر ،

قال : ثنا شعبه ،

عن ابي بشر ،

قال : سالت سعيد بن جبير ،

عن الكوثر ،

فقال : هو الخير العديد الذي اتاة الله ،

فقلت لسعيد : انا كنا نسمع انه نهر فالجنه ،

فقال : هو الخير الذي اعطاة الله اياة .

 

حدثنا ابن المثني ،

قال : ثنى عبدالصمد ،

قال : ثنا شعبه ،

عن ابي بشر ،

عن سعيد بن جبير : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : الخير العديد .

 

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا محمد ،

قال : ثنا شعبه ،

عن عماره بن ابي حفصه ،

عن عكرمه ،

قال : هو النبوه ،

والخير الذي اعطاة الله اياة .

 

حدثنا ابن المثني ،

قال : ثنا حرمى بن عماره ،

قال : ثنا شعبه ،

قال : اخبرنى عماره ،

عن عكرمه فقول الله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : الخير العديد ،

والقران و الحكمه .

 

حدثنى يعقوب ،

قال : ثنا ابن عليه ،

قال : ثنا عماره بن ابي حفصه ،

عن عكرمه انه قال : الكوثر : الخير العديد .

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا مهران ،

عن سفيان ،

عن عطاء بن السائب ،

عن سعيد بن جبير ،

عن ابن عباس : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : الخير العديد .

[ ص: 648 ]

قال : ثنا مهران ،

عن سفيان ،

عن هلال ،

قال : سالت سعيد بن جبير ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : اكثر الله له من الخير ،

قلت : نهر فالجنه ؟

قال : نهر و غيرة .

حدثنا زكريا بن يحيي بن ابي زائده ،

قال : ثنا ابو عاصم ،

عن عيسي بن ميمون ،

عن ابن ابي نجيح ،

عن مجاهد ،

قال : الكوثر : الخير العديد .

حدثنى محمد بن عمرو ،

قال : ثنا ابو عاصم ،

قال : ثنا عيسي ; و حدثنى الحارث ،

قال : ثنا الحسن ،

قال : ثنا و رقاء ،

جميعا عن ابن ابي نجيح ،

عنمجاهد ،

قال : الكوثر : الخير العديد .

حدثنى الحارث ،

قال : ثنا الحسن ،

قال : ثنا و رقاء ،

عن مجاهد : الكوثر : قال : الخير كله .

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا مهران ،

عن سفيان ،

عن ابن ابي نجيح ،

عن مجاهد ،

قال : خير الدنيا و الاخره .

حدثنا بشر ،

قال : ثنا يزيد ،

قال : ثنا سعيد ،

عن قتاده فالكوثر ،

قال : هو الخير العديد .

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن سفيان ،

عن عطاء بن السائب ،

عن سعيد بن جبير ،

قال : الكوثر : الخير العديد .

قال : ثنا و كيع ،

عن بدر بن عثمان ،

سمع عكرمه يقول فالكوثر : قال : ما اعطى النبى من الخير و النبوه و القران .

حدثنا احمد بن ابي سريج الرازى ،

قال : ثنا ابو داود ،

عن بدر ،

عن عكرمه ،

قوله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : الخير الذي اعطاة الله ؛

النبوه و الاسلام .

وقال اخرون : هو حوض اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم فالجنه .

ذكر من قال هذا :

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن مطر ،

عن عطاء ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : حوض فالجنه اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم .

حدثنا احمد بن ابي سريج ،

قال : ثنا ابو نعيم ،

قال : ثنا مطر ،

قال : سالت عطاء و نحن نطوف بالبيت عن قوله : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال : حوض اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم .

[ ص: 649 ]

واولي هذي الاقوال بالصواب عندي ،

قول من قال : هو اسم النهر الذي اعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم فالجنه ،

وصفة الله بالكثرة ؛

لعظم قدرة .

وانما قلنا هذا اولي الاقوال فذلك ؛

لتتابع الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بان هذا ايضا .

ذكر الاخبار الوارده بذلك :

حدثنا احمد بن المقدام العجلى ،

قال : ثنا المعتمر ،

قال : سمعت ابي يحدث عن قتاده ،

عن انس قال : لما عرج بنبى الله صلى الله عليه و سلم فالجنه ،

او كما قال ،

عرض له نهر حافتاة الياقوت المجوف ،

او قال : المجوب ،

فضرب الملك الذي معه بيدة به ،

فاستخرج مسكا ،

فقال محمد للملك الذي معه : ” ما ذلك ؟

” قال : ذلك الكوثر الذي اعطاك الله ; قال : و رفعت له سدره المنتهي ،

فابصر عندها اثرا عظيما ” او كما قال .

حدثنا بشر ،

قال : ثنا يزيد ،

قال : ثنا سعيد ،

عن قتاده ،

عن انس ،

ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

قال : ” بينما انا اسير فالجنه ؛

اذ عرض لى نهر ،

حافتاة قباب اللؤلؤ المجوف ،

فقال الملك الذي معه : اتدرى ما ذلك ؟

هذا الكوثر الذي اعطاك الله اياة ،

وضرب بيدة الى ارضة ،

فاخرج من طينة المسك ” .

حدثنى ابن عوف ،

قال : ثنا ادم ،

قال : ثنا شيبان ،

عن قتاده ،

عن انس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” لما عرج بى الى السماء ،

اتيت على نهر حافتاة قباب اللؤلؤ المجوف ،

قلت : ما ذلك يا جبريل ؟

قال : ذلك الكوثر الذي اعطاك ربك ،

فاهوي الملك بيدة ،

فاستخرج طينة مسكا اذفر ” .

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا ابن ابي عدى ،

عن حميد ،

عن انس بن ما لك ،

قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” دخلت الجنه ،

فاذا انا بنهر حافتاة خيام اللؤلؤ ،

فضربت بيدى الى ما يجرى به ،

فاذا مسك اذفر ; قال : قلت : ما ذلك يا جبريل ؟

قال : ذلك الكوثر الذي اعطاكة الله ” .

حدثنا ابن المثني ،

قال : ثنا عبدالصمد ،

قال : ثنا همام ،

قال : ثنا قتاده ،

عن انس ،

قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

فذكر نحو حديث يزيد،
عن سعيد .

حدثنا بشر ،

قال : ثنا احمد بن ابي سريج ،

قال : ثنا ابو ايوب العباس ،

قال : ثنا ابراهيم بن مسعده ،

قال : ثنا محمد بن عبدالله بن مسلم ابن اخي ابن شهاب ،

[ ص: 650 ] عن ابية ،

عن انس ،

قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكوثر ،

فقال : ” هو نهر اعطانية الله فالجنه ،

ترابة مسك ابيض من اللبن ،

واجمل من العسل ،

تردة طير اعناقها كاعناق الجزر ” قال ابو بكر : يا رسول الله ،

انها لناعمه ؟

قال : ” اكلها انعم منها “.

حدثنا خلاد بن اسلم ،

قال : اخبرنا محمد بن عمرو بن علقمه بن ابي و قاص الليثى ،

عن كثير ،

عن انس بن ما لك ،

قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” دخلت الجنه حين عرج بى ،

فاعطيت الكوثر ،

فاذا هو نهر فالجنه ،

عضادتاة بيوت مجوفه من لؤلؤ ” .

حدثنى محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ،

قال : ثنا ابي و شعيب بن الليث ،

عن الليث ،

عن يزيد بن الهاد ،

عن عبدالله بن مسلم بن شهاب ،

عن انس :ان رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ،

ما الكوثر ؟

قال : ” نهر اعطانية الله فالجنه ،

لهو اشد بياضا من اللبن ،

واجمل من العسل ،

فية طيور اعناقها كاعناق الجزر ” قال عمر : يا رسول الله انها لناعمه ،

قال : ” اكلها انعم منها ” .

حدثنا يونس ،

قال : ثنا يحيي بن عبدالله ،

قال : ثنى الليث ،

عن ابن الهاد ،

عن عبدالوهاب عن عبدالله بن مسلم بن شهاب ،

عن انس ،

ان رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم ،

فذكر مثلة .

حدثنا عمر بن عثمان بن عبدالرحمن الزهرى ،

ان اخاة عبدالله ،

اخبرة ان انس بن ما لك صاحب النبى صلى الله عليه و سلم اخبرة : ان رجلا سال النبى صلى الله عليه و سلم ،

فقال : ما الكوثر ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” نهر اعطانية الله فالجنه ،

ماؤة ابيض من اللبن ،

واجمل من العسل ،

فية طيور اعناقها كاعناق الجزر ” فقال عمر : انها لناعمه يا رسول الله ،

فقال : ” اكلها انعم منها ” .

فقال : عمر بن عثمان : قال ابن ابي اويس ; و حدثنى ابي ،

عن ابن اخي الزهرى ،

عن ابية ،

عن انس ،

عن النبى صلى الله عليه و سلم فالكوثر ،

مثلة .

حدثنا ابن المثني ،

قال : ثنا ابن فضيل ،

قال : ثنا عطاء ،

عن محارب بن دثار ،

عن ابن عمر ،

قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” الكوثر نهر فالجنه ،

حافتاة من ذهب ،

ومجراة على الياقوت و الدر ،

تربتة اطيب من المسك ،

ماؤة اجمل [ ص: 651 ] من العسل ،

واشد بياضا من الثلج” .

حدثنا يعقوب ،

قال : ثنا ابن عليه ،

قال : اخبرنا عطاء بن السائب ،

قال : قال لى محارب بن دثار : ما قال سعيد بن جبير فالكوثر ؟

قلت : حدثنا عنابن عباس ،

انة قال : هو الخير العديد ،

فقال : صدق و الله ،

انة للخير العديد ،

ولكن حدثنا ابن عمر ،

قال : لما نزلت : ( انا اعطيناك الكوثر ) قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” الكوثر نهر فالجنه ،

حافتاة من ذهب ،

يجرى على الدر و الياقوت ” .

حدثنا ابن عبدالاعلي ،

قال : ثنا ابن ثور ،

عن معمر ،

عن قتاده ،

عن انس بن ما لك ،

ان النبى صلى الله عليه و سلم قال : ” الكوثر نهر فالجنه ” قال النبى صلى الله عليه و سلم : ” رايت نهرا حافتاة اللؤلؤ ،

فقلت : يا جبريل ما ذلك ؟

قال : ذلك الكوثر الذي اعطاكة الله ” .

حدثنا ابن البرقى ،

قال : ثنا ابن ابي مريم ،

قال : ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير ،

قال : اخبرنا حزام بن عثمان ،

عن عبدالرحمن الاعرج ،

عناسامه بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم اتي حمزه بن عبدالمطلب يوما ،

فلم يجدة ،

فسال امراتة عنه ،

وكانت من بنى النجار ،

فقالت : خرج بابي انت انفا عامدا نحوك ،

فاظنة اخطاك فبعض ازقه بنى النجار ،

اولا تدخل يا رسول الله ؟

فدخل ،

فقدمت الية حيسا ،

فاكل منه ،

فقالت : يا رسول الله ،

هنيئا لك و مريئا ،

لقد جئت و انني لاريد ان اتيك فاهنيك و امريك ،

اخبرنى ابو عماره انك اعطيت نهرا فالجنه يدعي الكوثر ،

فقال : ” اجل ،

وعرضة – يعني ارضة – ياقوت و مرجان و زبرجد و لؤلؤ ” .

وقوله : ( فصل لربك و انحر )

اختلف اهل التاويل فالصلاة التي امر الله نبية صلى الله عليه و سلم ان يصليها بهذا الخطاب ،

ومعني قوله : ( و انحر ) فقال بعضهم : حضة على المواظبه على الصلاة المكتوبة ،

وعلي الحفظ عليها فاوقاتها بقوله : ( فصل لربك و انحر ) .

ذكر من قال هذا :

حدثنى عبدالرحمن بن الاسود الطفاوى ،

قال : ثنا محمد بن ربيعه ،

قال : ثنى يزيد بن ابي زياد بن ابي الجعد ،

عن عاصم الجحدرى ،

عن عقبه بن ظهير ،

[ ص: 652 ] عن على رضى الله عنه فقوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : وضع اليمين على الشمال فالصلاة .

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا عبدالرحمن ،

قال : ثنا حماد بن سلمه ،

عن عاصم الجحدرى ،

عن عقبه بن ظبيان عن ابية ،

عن على رضى الله عنه (فصل لربك و انحر ) قال : وضع اليد على اليد فالصلاة .

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا مهران ،

عن حماد بن سلمه ،

عن عاصم الجحدرى ،

عن عقبه بن ظهير ،

عن ابية ،

عن على رضى الله عنه ( فصل لربك و انحر ) قال : وضع يدة اليمني على و سط ساعدة اليسري ،

ثم و ضعهما على صدرة .

قال : ثنا مهران ،

عن حماد بن سلمه ،

عن عاصم الاحول ،

عن الشعبى مثلة .

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن يزيد بن ابي زياد ،

عن عاصم الجحدرى ،

عن عقبه بن ظهير ،

عن على رضى الله عنه : ( فصل لربك و انحر )قال : وضع اليمين على الشمال فالصلاة .

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا ابو عاصم ،

يقال : ثنا عوف ،

عن ابي القموص ،

فى قوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : وضع اليد على اليد فالصلاة .

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا ابو صالح الخراسانى ،

قال : ثنا حماد ،

عن عاصم الجحدرى ،

عن ابية ،

عن عقبه بن ظبيان ،

ان على بن ابي طالب رضى الله عنه قال فقول الله : ( فصل لربك و انحر ) قال : وضع يدة اليمني على و سط ساعدة الايسر ،

ثم و ضعهما على صدرة .

وقال اخرون : بل عنى بقوله ( فصل لربك ) : الصلاة المكتوبة ،

وبقوله ( و انحر ) ان يرفع يدية الى النحر عند افتتاح الصلاة و الدخول بها .

ذكر من قال هذا :

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن اسرائيل ،

عن جابر ،

عن ابي جعفر ( فصل لربك و انحر ) الصلاة ،

وانحر : برفع يدية اول ما يكبر فالافتتاح.

وقال اخرون : عنى بقوله : ( فصل لربك ) المكتوبة ،

وبقوله ( و انحر ) : نحر البدن .

[ ص: 653 ]

ذكر من قال هذا :

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا حكام بن سلم و هارون بن المغيره ،

عن عنبسه ،

عن ابن ابي نجيح ،

عن مجاهد ( فصل لربك و انحر ) قال : الصلاة المكتوبة ،

ونحر البدن .

حدثنى يعقوب ،

قال : ثنا هشيم ،

عن عطاء بن السائب ،

عن سعيد بن جبير و حجاج انهما قالا فقوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : صلاه الغداه بجمع ،

ونحر البدن بمني .

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن قطر ،

عن عطاء : ( فصل لربك و انحر ) قال : صلاه الفجر ،

وانحر البدن .

حدثنى محمد بن سعد ،

قال : ثنى ابي ،

قال : ثنى عمي ،

قال : ثنى ابي ،

عن ابية ،

عن ابن عباس ( فصل لربك و انحر ) قال : الصلاة المكتوبة ،

والنحر : النسك و الذبح يوم الاضحي .

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا جرير ،

عن منصور ،

عن الحكم ،

فى قوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : صلاه الفجر .

وقال اخرون : بل عنى بذلك : صل يوم النحر صلاه العيد ،

وانحر نسكك .

ذكر من قال هذا :

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا هارون بن المغيره ،

عن عنبسه ،

عن جابر ،

عن انس بن ما لك ،

قال : كان النبى صلى الله عليه و سلم ينحر قبل ان يصلى ،

فامر ان يصلى بعدها ينحر .

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن سفيان ،

عن جابر ،

عن عكرمه : فصل الصلاة ،

وانحر النسك .

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن ثابت بن ابي صفيه ،

عن ابي جعفر ( فصل لربك ) قال : الصلاة ; و قال عكرمه : الصلاة و نحر النسك .

 

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا حكام ،

عن ابي جعفر ،

عن الربيع ( فصل لربك و انحر ) قال : اذا صليت يوم الاضحي فانحر .

 

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا يحيي بن و اضح ،

قال : ثنا قطر ،

قال : سالت عطاء ،

عن قوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : تصلى و تنحر .

[ ص: 654 ]

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا ابو عاصم ،

قال : ثنا عوف ،

عن الحسن ( فصل لربك و انحر ) قال : اذبح

قال : ثنا عبدالرحمن ،

قال : ثنا ابان بن خالد ،

قال : سمعت الحسن يقول ( فصل لربك و انحر ) قال : الذبح .

حدثنا بشر ،

قال : ثنا يزيد ،

قال : ثنا سعيد ،

عن قتاده ( فصل لربك و انحر ) قال : نحر البدن ،

والصلاة يوم النحر .

حدثنا ابن عبدالاعلي ،

قال : ثنا ابن ثور ،

عن معمر ،

عن قتاده ( فصل لربك و انحر ) قال : صلاه الاضحي ،

والنحر : نحر البدن .

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن سفيان ،

عن ابن ابي نجيح ،

عن مجاهد ( فصل لربك و انحر ) قال : مناحر البدن بمني .

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا مهران ،

عن سفيان ،

عن رجل ،

عن عكرمه ( فصل لربك و انحر ) قال : نحر النسك .

حدثنى على ،

قال : ثنا ابو صالح ،

قال : ثنى معاويه ،

عن على ،

عن ابن عباس ،

فى قوله : ( فصل لربك و انحر ) يقول : اذبح يوم النحر .

حدثنى يونس ،

قال : اخبرنا ابن و هب ،

قال : قال ابن زيد ،

فى قوله : ( فصل لربك و انحر ) قال : نحر البدن .

وقال اخرون : قيل هذا للنبى صلى الله عليه و سلم ؛

لان قوما كانوا يصلون لغير الله ،

وينحرون لغيرة فقيل له : اجعل صلاتك و نحرك لله ؛

اذ كان من يكفر بالله يجعلة لغيرة .

ذكر من قال هذا :

 

حدثنى يونس ،

قال : اخبرنا ابن و هب ،

قال : ثنى ابو صخر ،

عن محمد بن كعب القرظى ،

انة كان يقول فهذه الايه : ( انا اعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر ) يقول : ان ناسا كانوا يصلون لغير الله ،

وينحرون لغير الله ،

فاذا اعطيناك الكوثر يا محمد ،

فلا تكن صلاتك و نحرك الا لى .

وقال اخرون : بل انزلت هذي الايه يوم الحديبيه ،

حين حصر النبى صلى الله عليه و سلم و اصحابة ،

وصدوا عن المنزل ،

فامرة الله ان يصلى ،

وينحر البدن ،

[ ص: 655 ] و ينصرف ،

ففعل .

ذكر من قال هذا :

 

حدثنى يونس ،

قال : اخبرنا ابن و هب ،

قال : اخبرنى ابو صخر ،

قال : ثنى ابو معاويه البجلى ،

عن سعيد بن جبير انه قال : كانت هذي الايه ،

يعني قوله : ( فصل لربك و انحر ) يوم الحديبيه ،

اتاة جبريل عليه السلام فقال : انحر و ارجع ،

فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

فخطب خطبة الفطر و النحر بعدها ركع ركعتين ،

ثم انصرف الى البدن فنحرها ،

فذلك حين يقول : ( فصل لربك و انحر ) .

وقال اخرون : بل معني هذا : فصل و ادع ربك و سلة .

ذكر من قال هذا :

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا مهران ،

عن سفيان ،

عن ابي سنان ،

عن ثابت ،

عن الضحاك ( فصل لربك و انحر ) قال : صل لربك و سل .

وكان بعض اهل العربية يتاول قوله : ( و انحر ) و استقبل القبله بنحرك .

وذكر انه سمع بعض العرب يقول : منازلهم تتناحر ؛

اى : ذلك بنحر ذلك ؛

اى : قبالتة .

وذكر ان بعض بنى اسد انشدة :

ابا حكم هل انت عم مجالد و سيد اهل الابطح المتناحر

اى : ينحر بعضة بعضا .

 

واولي هذي الاقوال عندي بالصواب : قول من قال : معني هذا : فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواة من الانداد و الالهه ،

وايضا نحرك اجعلة له دون الاوثان ،

شكرا له على ما اعطاك من الكرامه و الخير الذي لا كفء له ،

[ ص: 656 ] و خصك فيه ،

من اعطائة اياك الكوثر .

وانما قلت : هذا اولي الاقوال بالصواب فذلك ؛

لان الله جل ثناؤة اخبر نبية صلى الله عليه و سلم بما اكرمة فيه من عطيتة و كرامتة ،

وانعامة عليه بالكوثر ،

ثم اتبع هذا قوله : ( فصل لربك و انحر ) ،

فكان معلوما بذلك انه خصة بالصلاة له ،

والنحر على الشكر له ،

علي ما اعلمة من النعمه التي انعمها عليه ،

باعطائة اياة الكوثر ،

فلم يكن لخصوص بعض الصلاة بذلك دون بعض ،

وبعض النحر دون بعض و جة ،

اذ كان حثا على الشكر على النعم .

فتاويل الكلام اذن : انا اعطيناك يا محمد الكوثر ،

انعاما منا عليك فيه ،

وتكرمه منا لك ،

فاخلص لربك العباده ،

وافرد له صلاتك و نسكك ،

خلافا لما يفعلة من كفر فيه ،

وعبد غيرة ،

ونحر للاوثان .

وقوله : ( ان شانئك هو الابتر )

يعني بقوله جل ثناؤة : ( ان شانئك ) ان مبغضك يا محمد و عدوك ( هو الابتر ) يعني بالابتر : الاقل و الاذل المنقطع دابرة ،

الذى لا عقب له .

واختلف اهل التاويل فالمعنى بذلك ،

فقال بعضهم : عنى فيه العاص بن و ائل السهمى .

ذكر من قال هذا :

 

حدثنى على ،

قال : ثنا ابو صالح ،

قال : ثنى معاويه ،

عن على ،

عن ابن عباس ،

قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) يقول : عدوك .

حدثنى محمد بن سعد ،

قال : ثنى ابي ،

قال : ثنى عمي ،

قال : ثنى ابي ،

عن ابية ،

عن ابن عباس ،

قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : هو العاص بن و ائل .

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا عبدالرحمن ،

قال : ثنا سفيان ،

عن هلال بن خباب ،

قال : سمعت سعيد بن جبير يقول : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : هوالعاص بن و ائل .

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا مهران ،

عن سفيان ،

عن هلال ،

قال : سالت سعيد بن جبير ،

عن قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : عدوك العاص بن و ائل انبتر من قومة .

حدثنى محمد بن عمرو ،

قال : ثنا ابو عاصم ،

قال : ثنا عيسي ; و حدثنى [ ص: 657 ] الحارث ،

قال : ثنا الحسن ،

قال : ثنا و رقاء ،

جميعا عن ابن ابي نجيح ،

عن مجاهد ،

فى قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : العاص بن و ائل ،

قال : انا شانئ محمدا ،

ومن شناة الناس فهو الابتر .

حدثنا ابن عبدالاعلي ،

قال : ثنا ابن ثور ،

عن معمر ،

عن قتاده ( ان شانئك هو الابتر ) قال : هو العاص بن و ائل ،

قال : انا شانئ محمدا ،

وهو ابتر ،

ليس له عقب ،

قال الله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال قتاده : الابتر : الحقير الدقيق الذليل .

حدثنا بشر ،

قال : ثنا يزيد ،

قال : ثنا سعيد ،

عن قتاده ( ان شانئك هو الابتر ) ذلك العاص بن و ائل ،

بلغنا انه قال : انا شانئ محمدا .

حدثنى يونس ،

قال : اخبرنا ابن و هب ،

قال : قال ابن زيد ،

فى قوله : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : الرجل يقول : انما محمد ابتر ،

ليس له كما ترون عقب ،

قال الله : ( ان شانئك هو الابتر ) .

وقال اخرون : بل عنى بذلك : عقبه بن ابي معيط .

ذكر من قال هذا :

حدثنا ابن حميد ،

قال : ثنا يعقوب القمى ،

عن حفص بن حميد ،

عن شمر بن عطيه ،

قال : كان عقبه بن ابي معيط يقول : انه لا يبقي للنبى صلى الله عليه و سلم ولد ،

وهو ابتر ،

فانزل الله به هؤلاء الايات : ( ان شانئك ) عقبه بن ابي معيط ( هو الابتر ) .

وقال اخرون : بل عنى بذلك جماعة من قريش .

ذكر من قال هذا :

 

حدثنا ابن المثني ،

قال : ثنا عبدالوهاب ،

قال : ثنا داود ،

عن عكرمه ،

فى هذي الايه : ( الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت و الطاغوت و يقولون للذين كفروا هؤلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا ) قال : نزلت فكعب بن الاشرف ،

اتي مكه فقال له اهلها : نحن خير ام ذلك الصنبور المنبتر من قومة ،

[ ص: 658 ] و نحن اهل الحجيج ،

وعندنا منحر البدن ،

قال : انتم خير .

فانزل الله به هذي الايه ،

وانزل فالذين قالوا للنبى صلى الله عليه و سلم ما قالوا : ( ان شانئك هو الابتر ) .

حدثنا ابو كريب ،

قال : ثنا و كيع ،

عن بدر بن عثمان ،

عن عكرمه ( ان شانئك هو الابتر ) .

قال : لما اوحى الى النبى صلى الله عليه و سلم قالتقريش : بتر محمد منا ،

فنزلت : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : الذي رماك بالبتر هو الابتر .

حدثنا ابن بشار ،

قال : ثنا ابن ابي عدى ،

قال : انبانا داود بن ابي هند ،

عن عكرمه ،

عن ابن عباس قال : لما قدم كعب بن الاشرف مكه اتوة ،

فقالوا له : نحن اهل السقايه و السدانه ،

وانت سيد اهل المدينه ،

فنحن خير ام ذلك الصنبور المنبتر من قومة ،

يزعم انه خير منا ؟

قال : بل انتم خير منه ،

فنزلت عليه : ( ان شانئك هو الابتر ) قال : و انزلت عليه : ( الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ) .

.
.
الي قوله ( نصيرا ) .

واولي الاقوال فذلك عندي بالصواب ان يقال : ان الله تعالى ذكرة اخبر ان مبغض رسول الله صلى الله عليه و سلم هو الاقل الاذل ،

المنقطع عقبة ،

فذلك صفه جميع من ابغضة من الناس ،

وان كانت الايه نزلت فشخص بعينة .

  • تفسير سورة الكوثر للشعراوي
  • تفسير انا اعطيناك الكوثر للشعراوي
  • تفسير الكوثر الشعرواي
  • تفسير سورة الكوثر بلال بن محمود
  • تفسير سورة الكوثر من الشعراوي
  • سورة الكوثر تفسير الشعراوي
  • ‫للشعراوي سورة الكوثر تفسير


تفسير سورة الكوثر للشعراوي