يوم 5 يوليو 2020 الأحد 12:18 صباحًا

رؤية البقرة في المنام لابن سيرين

صور

 

فسر ابن سيرين حلم رؤيا البقره بانها سنه و كان ابن سيرين يقول سمان البقر لمن ملكها احب الى من المهازيل لان السمان سنون خصب و المهازيل سنون جدب لقصة يوسف عليه السلام ، و قيل ان البقره رفعه و ما ل و السمينه من البقره امرأة موسره و الهزيله فقيره و الحلوبه ذات خير و منفعه و ذات القرون امرأة ناشز ، فمن راي انه اراد حلبها فمنعتة بقرنها ، فانها تنشز عليه وان راي كان غيرة حلبها فلم تمنعة ، فان الحالب يخونة في امراتة ، و كرشها ما ل لا قيمه له ، و حبلها حبل امراتة و ضياعها يدل على فساد المرأة ، و قيل ان الغره في و جة البقره شده في اول السنه و البلقه في جنبها شده في و سط السنه و في اعجازها شده في احدث السنه و المسلوخ من البقر مصيبه في الاقرباء و نصف المسلوخ مصيبه في اخت او فتاة لقوله تعالى وان كانت واحده فلها النصف و الربع من اللحم مصيبه في المرأة و القليل منه مصيبه و اقعه في سائر القربات واما طعام لحم البقر اصابة ما ل حلال في السنه لان البقره سنه ، و قيل ان قرون البقر سنون خصبه ، و من اشتري بقره سمينه اصاب و لايه بلده عامره ان كان اهلا لذلك ، و قيل من اصاب بقره اصاب ضيعه من رجل جليل ، وان كان عازبا تزوج امرأة مباركه و من راي كانة ركب بقره و ادخلت دارة و ربطها نال ثروه و سرورا و خلاصا من الهموم ، وان راها نطحتة بقرنها دل على خسران و لا يامن اهل بيته و اقرباءة وان راي انه جامعها اصاب سنه خصبه من غير و جهها و الوان البقر اذا كانت مما تنسب الى النساء ، فانها كالوان الخيل ، و كذلك اذا كانت منسوبه الى السنين . قسم تفسير الاحلام وان راي في دارة بقره تمص لبن عجلها ، فانها امرأة تقود على بنتها .وان راي عبدا يحلب بقره مولاة فانه يتزوج امرأة مولاة و من راي كان بقره او ثورا خدشتة ، فانه ينالة مرض بقدر الخدش ، و من و ثبت عليه بقره او ثور ، فانه ينالة شده و عقوبه و اخاف عليه القتل ، و قيل البقر دليل خير للاكره ، و من راها مجتمعه دل على اضطراب ، واما دخول البقر الى المدينه ، فان كان بعضها يتبع بعضا و عددها مفهوم فهي سنون تدخل على الناس ، فان كانت سمانا فهي رخاء ، وان كانت عجافا فهي شدائد ، وان اختلفت في هذا فكان المتقدم سمينا تقدم الرخاء ، وان كان هزيلا تقدمت الشده ، وان اتت معا او متفاوته و كانت المدينه مدينه بحر و هذا الابان ابان سفر و قدمت سفن على عددها و حالها و الا كانت فتنا مترادفه كانها و جوة البقر كما في الخير يشبة بعضها بعضا الا ان تكون=صفرا كلها ، فانها امراض تدخل على الناس و من راي ابقار مختلفة الالوان شنعه القرون او كانوا ينفرون منها او كان النار او الدخان يظهر من افواهها او انوفها ، فانه عسكر او غاره او عدو يضرب عليهم و ينزل بساحتهم و البقره الحامل تؤول بالسنه المرجوه للخصب و من راي انه يحلب بقره و يشرب لبنها استغني ان كان فقيرا و عز و ارتفع شانة وان كان غنيا ازداد غناة و عزة ، و من و هب له عجل صغير او عجله اصاب و لدا ، و كل صغير من الاجناس التي ينسب كبيرها في التاويل الى رجل و امرأة ، فان صغيرها ولد ، و لحوم البقر اموال ، و كذلك اخثاؤها و حكى ان رجلا اتي ابن سيرين فقال رايت كانى اذبح بقره او ثورا ، فقال اخاف ان تبقر رجلا. وان راي دما خرج ، فانه اشد اخاف ان يبلغ المقتل ، وان لم تر دما فهو اهون و قالت عائشة: رايت كانى على تل و حولى بقر تنحر ، فقال لها مسروق ان صدقت رؤياك كانت حولك ملحمه ، فكان كذلك .

وفسر النابلسى حلم رؤيا البقر يدل البقر في المنام على السنين ، فالبقره السوداء او الصفراء سنه فيها سرور و خصب ، و الغره في البقر شده في اول السنه ، و البلقه في جنبها شده في و سط السنه ، و البلقه في اعجازها شده في احدث السنه ، و البقر السمان سنوات ذات خصب ، و البقر الهزيله سنوات ذات قحط و جدب ، و طعام لحم البقر في المنام افاده ما ل حلال في السنه ، و قيل البقره رفعه و ما ل و خصب ، فان كانت البقره سمينه فانها امرأة ذات و رع ، وان كانت ذات قرون فانها امرأة ذات منعه و نشوز، وان كانت البقره حلوبه فانها ذات منفعه و خير ، فان اراد حلبها فمنعتة بقرنها فانها تمنعة و تنشز عنه . فان راي غيرة يحلبها فلم تمنعة ، فان الحالب يخونة في امراته. فان راى: ان البقره انحلبت و ضاعت فان امراتة فاسده ، و كروش البقر ما ل و رزق .فان راي بقرتة حاملا فان امراتة تحمل و من راى: انه اشتراها فانه ينال و لايه كوره عامره فان راي في دارة بقره تمص لبن عجلها فانها امرأة تتامر على بنتها فان راي عبدا يحلب بقره مولاة فانه يتزوج بامرأة مولاة و من راى: كانة و جد بقره فانه ينال صنعه من رجل شريف ، وان كان اعزب فانه يتزوج امرأة مباركه و من راي انه اهدى الية لبن بقره فانه ينال امرأة صالحه ، حليمه شريفه ، او يصيب سلطانا او و لايه . و من راي انه يركب بقره معروفة فانه ينال غني ، و ينجو من همة و غمة و من راي ان بقره دخلت دارة و نطحتة بقرونها فانه ينال خساره و لا يامن من اهل بيته و اقربائة و من راي قرن الثور او البقر فانه ينال ما لا عظيما و يملك امرا جليلا و يرث ذكرا و جيها بين الناس و من راي في منامة كانة يضرب ثورا او بقره بخشبه فان له عند الله تعالى ذنوبا كثيرة ، كذلك ان راي انه عضهما .ومن راى: كان ثورا او بقره خدشتة فانه ينال مرضا بقدر الخدش وان راي ثورا او بقره و ثب احدهما عليه فستنالة شده و عقوبه و يخشي عليه القتل و من راى: كانة ركب بقره سوداء او دخلت دارة ، و ربطها فيها فانه يصيب سرورا و خيرا ، و يذهب عنه الغم و الهم و الحزن و الوحشه ، و البقره في الرؤيا دليل خير للكل ، فاذا راها مستجمعه فانها تدل على اضطراب ، و رفع الصوت يدل على اناس معروفين بلا ادب ، و المسلوخ من البقر مصيبه في الاقرباء ، و نصف المسلوخ مصيبه في اخت او فتاة . واما دخول البقر المدينه ، فان كان بعضها يتبع بعضا ، و عددها مفهوم فهي سنوات تدخل ، فان كانت سمينه فهي رخاء ، وان كانت عجافا كانت شده ، وان اختلفت في هذا فكان المقدم منها سمينا يقدم الرخاء ، وان كان هزيلا تقدمت الشده ، وان اتت معا او كانت متفاوته ، و كان في المدينه بحر ، و هذا الوقت وقت سفر قدمت سفن على عددها و حالها ، و الا كانت فتنه داخله مترادفه كانها و جوة البقر الا ان تكون=كلها صفراء فانها امراض تدخل على الناس ، وان كانت مختلفة الالوان او كان الناس ينفرون منها او كان النار و الدخان يظهر من افواهها و انوفها فانها عسكر و غاره او عدو ينزل عليهم و يحل بساحتهم ، و البقره الحامل سنه مرجوه الخصب و من راى: انه يحلب بقره و يشرب لبنها استغني ان كان فقيرا ، و عز و ارتفع شانة ، وان كان غنيا ازداد غناة و عزة ، و من و هب له عجل صغير او عجله اصاب و لدا و من راى: مجموعة بقر مجهوله لا اصحاب لها ، اقبلت او ادبرت او دخلت موضعا او خرجت منه ، فان كانت الوانها صفراء او حمراء لا اختلاف فيها ، فان هذا امراض تقع في هذا الموضع ، وان كانت الوانها مختلفة فانها سنوات عجاف و من راى: انه يملك بقره سمينه فانها سنه خصبه ، وان كانت حاملا فهي ابلغ و اكثر و من راى: انه يمسك بقره برسنها او راي انه يملكها فانه يتزوج امرأة ذات خلق و دين و من راى: انه يركب بقره ، فان امراتة تموت و يرثها ، و قيل انه يتزوج او يتسري ، او يلحقة من الغني بقدر سمنها او عجفها و من راي انه اهدي بقره الى سلطان فانه يسعي بقوم الى سلطان ، فان قبلت هديتة سمع منه السلطان فيهم ، وان لم تقبل هديتة سلموا منه و من راى: انه ياكل لحم البقر او يشرب من لبنها فانه يصيب زياده في ما له و سلطانة ، و فطره في الدين ، وان كان مريضا شفاة الله تعالى .ومن راي انه ياكل شحم بقر فانه يصيب خصبا و نعمه و خيرا و من راي انه ياكل سمن البقر فانه زياده في ما له و من راى: انه اوتى جلود البقر فانه ياخذ ما لا من السلطان او من عاملة ، فان اخذت منه الجلود غرم ما لا للسلطان و من راى: انه اصاب جلود البقر او ملكها فانه يصيب ما لا كثيرا من سلطان او رجل شريف . و قد دلت البقره الصفراء على الشر و النكد بسبب الميراث ، و البقره ارض كثيرة البركة ، و رؤية بقره بنى اسرائيل فتنه بسبب القتل لمن ملكها و من راى: انه ذبح بقره وحش لياكل من لحمها فانه يصيب ما لا من امرأة حسناء .

اما ابن شاهين فسر حلم رؤيا البقر فمن راي بقرا كثيرا ذكورا و اناثا مختلفة الالوان تمشي و تخوض في هذا المكان فانه يدل على حصول المرض في تلك السنه في هذا المكان ، خصوصا ان كانت عجافا ، وان كانت سمينه فانها تدل على الرخص و خصب السنه و من راى: انه يحرث ارضا ببقره فانه يدل على حصول النعمه العديدة و من راى: انه يخاصم مع ثور فانه يدل على خصومتة مع رجل جليل القدر و اي منهما غلب كان اقوى و من راي بقره و هي ملكة و كانت سمينه فانها تدل على النعمه العديدة في تلك السنه ، وان كانت مجهوله فانها تدل على حصول النعمه لاهل هذا المكان في تلك السنه ، وان كانت مهزوله فتاويلة بضدة و لحم البقر ما ل في تلك السنه و جلدها يدل على الذخيره في هذا المال و من راي ان يحلبها و يشرب من لبنها، فان كان عبدا يعتق و يتزوج ببنت مولاة ، وان كان فقيرا فانه يستغنى ، وان كان غنيا فانه يزداد غني ، وان كان حقيرا يكون عزيزا و يصير لاهل هذا المكان كما ذكر للرائى ، وان كان لها عجل فانه يدل على حصول النعمه له و لاهل هذا المكان في تلك السنه و من راى: انه يشترى لحم بقره سمينه فانه يتزوج في تلك السنه بامرأة غنيه و من راى: انه يحلب بقره و لا يشرب من لبنها فانه يدل على انه يجمع ما لا كثيرا و لم يظهر منه شيئا و من راى: ان البقره تكلمت معه فانه يدل على اتساع المعيشه عليه بحيث يتعجب الناس منه و من راى: ان البقره اقبلت عليه فانه يدل على ان السنه مباركه عليه و من راى: بقره ادبرت عنه فانه يدل على السنه الغير المحموده و من راي انه و قع على ظهر بقره فانه يدل على تغير السنه عليه و من راي انه يتخاصم مع بقره فانه يدل على مخاصمتة بامرأة سليطه طويله اللسان و من راى: ان بقره عضتة او رفستة فانه يدل على خيانة عيالة معه ، و قيل البقر السمان لمن ملكها احب الى من عجافها لان السمان سنون خصبه و العجاف سنون جدبه لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام انا اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف و قيل ان البقره رفعه و ما ل من و جة حل و السمينه من البقر امرأة موسره و العجاف امرأة معسره و الخضراء امرأة ذات و رع و الحلوبه ذات خير و منفعه و ذات القرون امرأة ناشزه ، فمن راي كانة اراد حلبها فمنعتة بقرنهافانها تنشز عليه .ومن راي احدا يحلب بقره فلم تمنعة فان الحالب يخونة في امراتة .

794 views