يوم الخميس 7:25 صباحًا 19 سبتمبر، 2019



كسب رضا الله

صور كسب رضا الله

صور

والان مع هذه المنطلقات الايمانيه المشوقه للنفس الخيره لتحصيل الاجر
الاولي اهل الجنه يتحسرون
علام يتحسر اهل الجنه يا تري و هم في الجنه

 

 

يقول الرسول صلى الله عليه و سلم ليس يتحسر اهل الجنه على شيء الا على ساعة مرت لم يذكروا الله عز و جل فيها رواة الطبرانى .

 


اذن يتحسرون على ما فاتهم من الثواب و الاجر العظيم في جنات النعيم .

 


فعليك اخي المسلم بالحرص الاكيد على كسب اكبر قدر ممكن من الحسنات في هذه الحياة حتى لا تتحسر في الجنه على فوات النعيم الذى اعدة الله لاهل طاعتة و للاخره اكبر درجات و اكبر تفضيلا [ الاسراء 21 ] .

 


الثانية لماذا نعمل

 

 

:
لا شك ان من مقاصد الشريعه من العمل الصالح تحقيق العبوديه لله تعالى في هذه الحياة التي من اجلها خلقنا الله ،

 

 

و تحقيق السعادة للانسان ،

 

 

و من المقاصد كذلك تحصيل الاجر و الثواب في الاخره قال تعالى واما الذين امنوا و عملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم … [ ال عمران 75 ] فثمره العمل الصالح الوفاء بالاجر عندة سبحانة .

 


الثالثة انواع الاجر و الثواب عند الله
نوعيه الثواب عند الله كثيرة و متنوعه ،

 

 

ففى الجنه ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ،

 

 

قال الله تعالى ان المتقين في مقام امين في جنات و عيون يلبسون من سندس و استبرق متقابلين كذلك و زوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهه امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموته الاولي و وقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم [ الدخان 51 – 57 ] فاكثر من الطاعات ،

 

 

يكثر الاجر و الثواب عن الله .

 


الرابعة مقدار الاجر عند الله
لا يعلمة الا الله فهو جواد كريم ،

 

 

عن ابي هريره رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الله تعالى اعددت لعبادى الصالحين ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ،

 

 

و اقرؤوا ان شئتم فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قره اعين جزاء بما كانوا يعملون [ السجده 17 ] .

 


الخامسة متى يكون الاجر كاملا
المؤمن حريص ان يكون اجرة و ثوابة كاملا عند الله ،

 

 

و لا يتحقق هذا الا بشرطين:
ا كمال الاخلاص لله تعالى .

 

 

قال الله تعالى و ما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين [ البينه 5 ] .

 


ب حسن العمل ،

 

 

قال الله تعالى الذى خلق الموت و الحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا و هو العزيز الغفور [ الملك 2 ] .

 


وقد اوصي النبى صلى الله عليه و سلم معاذ بن جبل رضى الله عنه بقوله لا تدعن دبر كل صلاه ان تقول اللهم اعنى على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك ).
لذا قال العلماء ركعتان بخشوع افضل من عده ركعات دون طمانينه و خشوع .

 

 

و الافضليه هنا في كثرة الاجر و ليس في عدد الركعات .

 


السادسة استشعار الاجر – دافع للعمل
وهو من انجح الادويه لمعالجه الكسل و الخمول عن العباده فمثلا عندما تقرا قوله صلى الله عليه و سلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنه في شجره قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذى الناس [ رواة مسلم ] .

 

 

فان استشعار هذا الاجر على اماطه الاذي عن الطريق يكون حافزا على ممارسه هذه العباده .

 


السابعة القران الكريم يؤكد ان المقصود من العمل الصالح كسب الاجر ):
قال الله تعالى ان المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات و الصادقين و الصادقات و الصابرين و الصابرات و الخاشعين و الخاشعات و المتصدقين و المتصدقات و الصائمين و الصائمات و الحافظين فروجهم و الحافظات و الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات اعد الله لهم مغفره و اجرا عظيما [ الاحزاب 35] .

 


وقال تعالى ان الذين يتلون كتاب الله و اقاموا الصلاة و انفقوا مما رزقناهم سرا و علانيه يرجون تجاره لن تبور ليوفيهم اجورهم و يزيدهم من فضلة انه غفور شكور [ فاطر 29 – 30 ] .

 


الثامنة السلف الصالح و الحرص على تحصيل الاجر
كان احدهم اذا فاتتة صلاه الجماعة بكي .

 


وكان عامر بن عبدالقيس لما سئل عند احتضارة ما يبكيك

 

 

قال ما ابكى جزعا من الموت و لا حرصا على الدنيا ،

 

 

و لكن ابكى على ظما الهواجر و على قيام ليالي الشتاء .

 

 

هكذا كان سلفنا الصالح حريصين على اكتساب الاجر .

 


التاسعة احذر النسافات
اى التي تنسف العمل و تبعثر الاجر ،

 

 

و المحصله عناء بغير جزاء و تعب بغير ثواب و النسافات هي

ذنوب الخلوات
قال النبى صلى الله عليه و سلم لاعلمن اقواما من امتى ياتون يوم القيامه بحسنات امثال جبال تهامه بيضاء ،

 

 

فيجعلها الله هباء منثورا … ثم قال و لكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها [ رواة ابن ما جه ] .

 


فذنوب الخلوات لا تبقى طاعه للانسان و لا حسنه في الميزان الا نسفتها .

 


2 العجب و الغرور
قال تعالى و لا تمنن تستكثر [ المدثر 6 ] لذا قال ابن مسعود النجاه في اثنين التقوي و النيه ،

 

 

و الهلاك في اثنين القنوط و الاعجاب .

 


3 الاعتداء على حقوق الاخرين
عن ابي هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له و لا متاع .

 

 

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان المفلس من امتى من ياتى يوم القيامه بصلاه و صيام و زكاه ،

 

 

و ياتى و قد شتم هذا و قذف هذا و اكل ما ل هذا و سفك دم هذا و ضرب هذا ،

 

 

فيعطى هذا من حسناتة و هذا من حسناتة ،

 

 

فان فنيت حسناتة قبل ان يقضى ما عليه ،

 

 

اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار رواة مسلم .

 


4 السيئات الجاريه
قال صلى الله عليه و سلم و من سن في الاسلام سنه سيئه فعلة و زرعها و وزر من عمل بها من بعدة … الحديث رواة مسلم .

 


فاحذر من السيئات الجاريه الى ما بعد الممات .

 


العاشرة هيئ الاسباب المعينة لتحصيل الاجر
هذه مساله ضرورية و دليل على حرص المسلم لكسب الثواب من الله و هي ان تهيئ السبب المعين على اكتسبا الدرجات و مثال ذلك ان تجعل في مجلسك او سيارتك من الكتب و الاشرطة النافعه ما يمكن ان تقدمة هديه للناس اذا سنحت الفرصه و هذا تفكير ايجابي لتحصد الاجر ،

 

 

و الدال على الخير كفاعلة .

 


فائده استمع الى شريط المحرومون للشيخ ابراهيم الدويش .

 


والان حان الوقت للتعرف على طرق عملية لكسب اكبر قدر ممكن من الاجور و الحسنات .

 


ثلاثون طريقة لتحصيل الاجر و الثواب من الله تعالى
الطريقة الاولي الالتزام بالواجبات و الفرائض
ليس احب الى الله من ان يلتزم المؤمن بالفرائض و الواجبات .

 

 

فقد قال الرسول – صلى الله عليه و سلم يقول الله تعالى من عادي لى و ليا فقد اذنتة بالحرب ،

 

 

و ما تقرب الى بشيء احب الى مما افترضتة عليه رواة البخارى .

 


فالاستقامه على الفرائض من افضل الطرق العملية لكسب الاجر ؛

 

 

لانها احب الى الله تعالى و هي التي سيحاسب الانسان عليها امام الله يوم القيامه .

 


الطريقة الثانية تكثير النيات الحسنه في الطاعه الواحده
ان الطاعه الواحده يمكن ان ينوي بها خيرات كثيرة ،

 

 

فيكون له بكل نيه ثواب .

 


مثال على ذلك القعود في المسجد فانه طاعه ،

 

 

و يمكن ان ينوى بها نيات كثيرة منها –
ا ان ينوى بدخولة انتظار الصلاة .

 


ب و منها الاعتكاف و كف الجوارج.
ج و منها دفع الشواغل الصارفه عن طاعه الله تعالى بالانقطاع الى المسجد .

 


د و الى ذكر الله فيه ،

 

 

و نحو ذلك .

 


فهذا طريق تكثير النيات في الطاعه الواحده – و قس على ذلك سائر الطاعات ،

 

 

اذ ما من طاعه الا و تحتمل نيات كثيرة .

 


و على هذا المثال – ايها الاخ الحبيب – ينبغى ان تقيس كافه الطاعات ،

 

 

فتحدث لكل طاعه عددا من النيات الحسنه الصالحه فتصبح الطاعه الواحده طاعات متعدده يتضاعف بتعددها الثواب .

 


فكثرة النيات للطاعه الواحده يملا القلب بالخير ان شاء الله تعالى .

 


الطريقة الثالثة المجتمع محراب للتعبد الجماعيه
ان الذى اعطاة الله تعالى فقها في الدين و هداة سبيل الرشاد يدرك ان المجتمع كله يعتبر فرصه طيبه و مجالا و اسعا لاعمال البر و ميدانا رحبا لاكتساب الاجر و الثواب .

 


ذلك ان المجتمع هو المجال للدعوه الى الله تعالى ،

 

 

و الى اعلاء كلمه لا الة الا الله و غرسها في النفوس غرسا طيبا مثمرا .

 


ومن مجالات التعبد في هذا المجتمع الواسع ما يلى
1 القاء السلام 2 النصيحه 3 الكلمه الطيبة
4 النهى عن المنكر 5 ازاله الاذي عن طريق الناس
6 عياده المريض 7 تفقد الغائب 8 المشاركه في الافراح و الاحزان
9 اغاثه الملهوف 10 اكرام اليتيم ….الخ .

 


وهكذا نجد المجتمع محرابا و اسعا لخير عباده و احسن عمل يتقرب به المسلم الى الله تعالى لا يجدة المرء عندما يكون و حدة منعزلا عن المجتمع .

 


الطريقة الرابعة اغتنام الاوقات اليومية الفاضله
ان ايقاع العبادات في اوقاتها الفاضله التي ندب الشارع الحكيم الى ايقاعها فيها يحصل به المرء اجرا و ثوابا عظيما – لا يحصلة لو اوقع تلك العباده في غير ذلك الزمن الفاضل ،

 

 

و هذا من فضل الله و رحمتة – و من الاوقات الفاضله في هذا اليوم –
ا ذكر الله تعالى بعد صلاه الصبح حتى ترتفع الشمس قدر رمح .

 


ب اجابه المؤذن للصلوات الخمس .

 


ج الدعاء بين الاذان و الاقامه .

 


د استغلال الثلث الاخير من الليل بالصلاة و الدعاء و الاستغفار .

 


ة التسبيح و التهليل و التحميد و التكبير طوال اليوم .

 


فالاهتمام بهذه الاوقات الفاضله بفعل الطاعه فيها مكسب عظيم لتحصيل الاجر من الله تعالى .

 


الطريقة الخامسة الحرص على الاعمال التي يجرى ثوابها الى ما بعد الممات
ان من عظيم فضل الله تعالى على هذه الامه القصيرة اجالها ان دلها على اعمال يستمر ثوابها الى ما بعد الممات قال صلى الله عليه و سلم فيما رواة ابن ما جة ان مما يلحق المؤمن من عملة و حسناتة بعد موتة علما علمة و نشرة ،

 

 

و ولدا صالحا تركة ،

 

 

و مصحفا و رثة ،

 

 

او مسجدا بناة ،

 

 

او بيتا لابن السبيل بناة ،

 

 

او نهرا اجراة ،

 

 

او صدقة اخرجها من ما له في صحتة و حياتة تلحقة من بعد موتة .

 


فاحرص اخي المسلم بالعمل باى هذه الاعمال التي يجرى ثوابها بعد الممات حتى لا تنقطع سنتك بانقطاع اجلك .

 


قال الشيخ السعدى رحمة الله تعالى – بتصرف و نكتب ما قدموا و اثارهم [ يس 12 ] و هي اثار الخير و اثار الشر التي كانوا هم السبب في ايجادها في حال حياتهم و بعد مماتهم … .

 


فكل خير عمل به احد من الناس بسبب علم العبد او تعليمة او نصحة او امرة بالمعروف او نهية عن المنكر او علم اودعة عند المسلمين في كتب ينتفع بها في حياتة و بعد موتة ،

 

 

او عمل خير من صلاه او زكاه او صدقة او انسان اقتدي به غيرة او عمل مسجدا او محلا من المحال التي يرتفق بها الناس فانها من اثارة التي تكتب له و كذلك عمل الشر .

 


لعمري انها من افضل الطرق لكسب الحسنات و انت في قبرك ،

 

 

و الكيس من دان نفسة و عمل لما بعد الموت .

 


قم بزياره احد مكاتب هيئه الاغاثه الاسلامية او الندوه العالمية للشباب الاسلامي او ما شابهها من جمعيات خيريه موثوقه لتطلع عندهم على مختلف مشاريع الاعمال الجارى ثوابها الى ما بعد الممات كالصدقات الجاريه – فالهدف يا اخي كيف نكسب حسنات اكثر يوم القيامه .

 


الطريقة السادسة الحرص على هدايه الاخرين
الدعوه الى الله من اجل العبادات التي تقرب الى الله فهي و ظيفه الانبياء و المرسلين – فالدعوه و هدايه الناس طريق موصل لكسب الاجر و حظ و افر من الحسنات – مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه و سلم من دعا الى هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعة …. الحديث رواة مسلم .

 


فانك اذا دللت انسانا على الله ثم استقام فلك مثل صلاتة و تسبيحة و جمع صالح اعمالة لا ينقص من اجرة شيئا – و اذا دعا بدورة اناسا فتابوا فلك مثل اجورهم و لو كنت في قبرك و هكذا فانه يسجل لك اجور خلق كثير ،

 

 

فكانك رزقت اعمارا كثيرة ،

 

 

و الدال على الخير كفاعلة .

 


اجعل نصب عينيك شخصا و ادعة الى الله تعالى فان اخلصت في دعوتك له و رزقك الله التوفيق فلك مثل اجر عملة الى يوم القيامه .

 


الا تستنتج اخي المسلم ان مجال الدعوه الى الله و هدايه الاخرين هو اكبر و اخصب مجال يمكن ان تكسب فيه اجرا و ثوابا من الله تعالى .

 


الطريقة السابعة اغتنام الوقت الواحد في اكثر من عباده
فن تحصيل الاجر في الوقت الواحد في اكثر من عباده لا يعرفة الا من يحملون هم الاخره و ما اعدة الله تعالى في الجنات من الخيرات و قدوتهم في هذا المجال هو الرسول صلى الله عليه و سلم ،

 

 

فعن ابن عمر رضى الله عنه قال 0 ان كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه و سلم في المجلس يقول رب اغفر لى و تب على انك انت التواب الغفور ما ئه مره رواة احمد و الترمذى .

 


فتامل اخي كيف اغتنم المصطفى صلى الله عليه و سلم الوقت الواحد في عبادتين هما –
ذكر الله تعالى و استغفارة .

 


الجلوس مع الصحابه و تعليمهم امر دينهم و الاستماع الى مشاكلهم .

 


مثال تطبيقى على الطريقة اذا ذهب المرء الى المسجد ما شيا على قدمية ،

 

 

فان هذا الذهاب و تلك الخطوات عباده في حد ذاتها يؤجر عليها العبد ،

 

 

لكن يمكنة استغلال هذا الوقت ايضا في الاكثار من ذكر الله او في قراءه القران عن ظهر قلب ،

 

 

و حينئذ يكون قد اغتنم الوقت الواحد في اكثر من عباده .

 


الطريقة الثامنة اشعار الناس المحيطين بك بحرصك على فعل الخير
المقصود من هذه الطريقة ان يحرص المرء على اشعار من حولة من الناس المحيطين به بحرصة الشديد على كسب الحسنات و فعل الخيرات التي تقربة الى الله تعالى .

 


لماذا هذا الاشعار

 


1 ليكون قدوه حسنه لغيرة فيعمل بعملة فيكون له بذلك اجر ،

 

 

و من سن في الاسلام سنه حسنه فلة اجرها و اجر من عمل بها بعدة .

 


2 و تكون علامه خير يعرف بها – فان كان صاحب ما ل مثلا و كان معطاء في و جوة الخير و الاحسان يكون هذا علامه لكثير من الناس لاخبارة بمشاريع الخير – فيكون مكسبا له في تحصيل الاجر – و لكن كل هذا لابد فيه من الاخلاص لله تعالى و ابتغاء مرضاتة .

 


الطريقة التاسعة طريقة الاعمال ذات الاجور المضاعفه
من الطرق لكسب اكبر قدر ممكن من الاجر في اقصر فتره زمنيه ممكنه طريقة الاعمال ذات الثواب المضاعف و من هذه الاعمال ذات الاجور المضاعفه –
1 الصلاة من الحرمين .

 


2 المحافظة على صلا الجماعة في المسجد .

 


3 التحلى ببعض اداب الجمعة مثل
ا الغسل .

 

 

ب التبكير ج المشي الى المسجد
د الدنو من الامام ه الاستماع للخطيب و عدم اللغو .

 


– فمن عمل بهذه الاداب كان له بكل خطوه عمل سنه ،

 

 

اجر صيامها و قيامها كما و رد في لحديث الذى رواة الامام احمد رحمة الله تعالى و هو حديث صحيح .

 


4 حضور دروس العلم و المحاضرات في المسد .

 


ان حضورك لكل درس او محاضره تقام في المسجد تنال به ثواب حجه كاملة ،

 

 

فعن ابي امامه رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيرا او يعلمة كان له كاجر حاج تاما حجتة .

 

 

خرجة الطبرانى بسند لا باس به .

 


5 العمره في رمضان .

 

 

6 الصلاة في مسجد قباء
7 تفطير الصائمين 8 قيام ليلة القدر
9 العمل الصالح في عشر ذى الحجه .

 


10 الذكر المضاعف سبحان الله و بحمدة ،

 

 

عدد خلقة ،

 

 

و رضا نفسة ،

 

 

و زنه عرشة و مداد كلماتة .

 


11 الاستغفار للمؤمنين ،

 

 

قال صلى الله عليه و سلم من استغفر للمؤمنين و المؤمنات ،

 

 

كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنه حسنه [ رواة الطبرانى و حسنة الالبانى ] .

 


الطريقة العاشرة اغتنام المناسبات الاسبوعيه الفاضله
من رحمه الله بعبادة ان جعل لهم خلال الاسبوع اوقات فاضله لها من المزايا ما ليس لغيرها من بقيه الاسبوع .

 


ومن اهم هذه المناسبات الاسبوعيه الفاضله
ا صوم يومي الاثنين و الخميس .

 


ب يوم الجمعة – و يستغل هذا اليوم بما يلى
1 قراءه سورة الكهف
2 الاكثار من الصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم-
3 الاغتسال يوم الجمعة
4 التطيب و التسوك
5 الاجتهاد في الدعاء لاجل موافقه ساعة الاجابة
6 التبكير لصلاه الجمعة و المشي اليها .

 


الطريقة الحاديه عشره طريقة التسخير
نقصد بمصطلح التسخير توظيف المؤمن لطاقاتة و امكاناتة ،

 

 

و ما اتاة الله من النعم في خدمه دينة و اخوانة المؤمنين .

 


وبعبارة اخرى ان يسخر المسلم كل شيء في سبيل الله تعالى .

 


مجالات السخير
ا التسخير الخلقى السمع – البصر – الفؤاد – العقل و غيرها من المسخرات الخلقية
ب التسخير الاكتسابي و هي التي يمكن ان يبتكرها الانسان و يسخرها في الغرض الذى جاء به الاسلام – كتسخير الفرص و المناسبات و العلوم و الابتكارات و الاوقات في خدمه الاسلام و اهلة .

 


و بهذا التسخير يتحقق كمال الشكر ،

 

 

و تمام الاجر و مناط التوفيق و النصر .

 


الطريقة الثانية عشر تحويل العادات الى عبادات بالنيه الصالحه
جميع الاعمال المباحه التي يقوم بها المرء المسلم يمكن تحويلها الى طاعات و قربات يحصل المرء بسببها الاف الحسنات بشرط ان ينوى المسلم عند قيامة بهذه الاعمال المباحه التقرب الى الله و التعبد بذلك فما من شيء من المباحات و العادات الا و يحتمل نيه او نيات تصير بها قربات و ينال بها معالى الدرجات من رب الارض و السماوات .

 


قال بعض السلف اني لاستحب ان يكون لى في كل شيء نيه ،

 

 

حتى في اكلى و شربى و نومى و دخولى الخلاء و كل ذلك مما يمكن ان يقصد به التقرب الى الله تعالى .

 


مثال تطبيقى للطريقة
1 ان ان يتطيب – و ينوى بالطيب اتباع السنه ،

 

 

و احترام المسجد ،

 

 

و دفع الروائح الكريهه التي تؤذى مخالطية .

 


2 ان يقصد باكلة و طعامة التقوى على طاعه الله تعالى فلا ينبغى ان يحتقر العبدالخطوات و اللحظات و فضل الله و اسع .

 


قال بعض السلف من سرة ان يكمل له عملة فليحسن نيتة ،

 

 

فان الله عز و جل ياجر العبد اذا حسنت نيتة حتى باللقمه .

 


الطريقة الثالثة عشره اغتنام المناسبات السنويه الفاضله
هناك مناسبات فاضله لا تتكرر في العام الا مره واحده فينبغى على المسلم الحريص على تحصيل الاجر الا يدعها تفوتة ،

 

 

فلعلة لا يدركها في العام القادم ،

 

 

و من هذه المناسبات
1 شهر رمضان .

 

 

2 العشر الاوائل من ذى الحجة.
3 شهر المحرم 4 يوم عرفة
5 يوم عاشوراء 6 شهر شعبان
7 العشر الاواخر من شهر رمضان 8 قيام ليلة القدر .

 


فضع لك يا اخي برنامجا ذاتيا لكل مناسبه من هذه المناسبات و استغلها في طاعه الله تعالى .

 


فالعباده تفضل في الزمن الفاضل .

 


الطريقة الرابعة عشره عن طريق الاعانه و المساعدة
مثل
من اعان مسلما على الجهاد بان هيا له ما يحتاجة في سفرة او قام بشؤون عيالة حالة غيابة كان له مثل اجرة و جهادة ،

 

 

و مثل من اعان على الجهاد كل من اعان على خير.
و كذلك من كان سببا في طاعه او اعان عليها حصل له من الاجر كما لو باشرها .

 


ويشهد لذلك قوله صلى الله عليه و سلم من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ،

 

 

و من خلف غازيا في اهلة بخير فقد غزا [ متفق عليه ] .

 


قال الامام النووى – رحمة الله – في قوله صلى الله عليه و سلم فقد غزا اي يصل له لة اجر بسبب الغزو .

 


صور للاعانه و المساعدة
ا بالمال كما فعل عثمان بن عفان رضى الله عنه حين جهز جيش العسره .

 


ب بالراى و المشوره كما فعل سلمان الفارسى رضى الله عنه يوم الخندق .

 


ج بالدعوه و نشر العلم و تعليم الناس كما فعل مصعب بن عمير رضى الله عنه في المدينه .

 


فكن اخي المسلم معينا و نصيرا لاخوانك المؤمنين فلك بذلك الاجر الكبير و الثواب الجزيل .

 


الطريقة الخامسة عشره تنويع مجالات العباده
ان مجالات الخير و ابواب الطاعه كثيرة متنوعه ،

 

 

و حال المؤمن الصادق ،

 

 

لة من كل غنيمه سهم من الخير ليكون من اهلة يوم القيامه .

 

 

يقول الامام النووى رحمة الله تعالى اعلم انه ينبغى لمن بلغة شيء من فضائل الاعمال ان يعمل به و لو مره واحده ليكون من اهلة ا ة .

 


ولان الاسلام الحنيف يريد من المسلم ان يبلغ الكمال المقدور له بتناسق و في كل شؤونة فلا يقبل على جانب واحد من العباده و يترك الباقى ،

 

 

و على هذا الاساس فهم الصحابه الكرام مثاليه الاسلام فلم تاسرهم عباده ،

 

 

و انما تقلبوا في كل العبادات ،

 

 

فعند الصلاة كانوا في المسجد يصلون ،

 

 

و في حلقات العلم يجلسون معلمين او متعلمين ،

 

 

و عند الجهاد يقاتلون ،

 

 

و عند الشدائد و المصائب يواسون و يساعدون .

 


وهكذا كان شانهم في كل الاحوال فبقدر تنوع مجالات العباده يكون الاجر و الثواب من الله تعالى .

 


الطريقة السادسة عشرة: عن طريق استشعار نيه الخير و اشغال القلب بذلك)
قال صلى الله عليه و سلم فيما يروية عن ربة تبارك و تعالى قال ان الله كتب الحسنات و السيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله تبارك و تعالى عندة حسنه كاملة … الحديث متفق عليه .

 


ففى الحديث ان من هم بحسنه كتبت له حسنه وان لم يعملها ،

 

 

لان الهم بالحسنه سبب الى عملها و سبب الخير خير .

 


فمن صدق في نيتة و اخلص فيها لله علت درجتة و زاد ثوابة و عظم اجرة و ارتفعت منزلتة .

 


ويدل على ذلك ايضا قوله صلى الله عليه و سلم … و عبد رزقة الله علما و لم يرزقة ما لا فهو صادق النيه ،

 

 

يقول لوان لى ما لا لعملت بعمل فلان فهو بنيتة فاجرهما سواء .

 


فاشغل قلبك بنيه الخير فما دمت تنوى الخير فانت بخير .

 


الطريقة السابعة عشره اختيار افضل العباده الى الله تعالى
لا شك في تفاضل الاعمال الصالحه من حيث الاجر و الثواب و القاعده في افضل العباده ما قالة ابن القيم رحمة الله تعالى ان افضل العباده العمل على مرضاه الرب في كل وقت بما هو مقتضي ذلك الوقت و وظيفتة .

 


امثله على القاعده
1 الافضل في اوقات الصلاة ايقاعها على اكمل الوجوة و المبادره اليها في اول الوقت .

 


2 الافضل في وقت حضور الضيف القيام بحقة و الانشغال به .

 


3 الافضل في اوقات الاذان الاشتغال باجابه المؤذن .

 


4 الافضل في وقت مرض اخيك المسلم او موتة عيادتة و حضور جنازتة و تشييعة .

 


5 الافضل في اوقات السحر الاشتغال بالصلاة و القران و الذكر و الاستغفار .

 


و على المسلم ان يتحري ما هو الاحب لله تعالى في هذا الظرف القائم فيسرع الية و يفضلة على ما سواة .

 


الطريقة الثامنة عشره عن طريق نفع الاقارب و الارحام
ان الصدقة على الاقارب افضل من الصدقة على الاجانب اذا كانوا محتاجين لان فيها اجرين اجر الصدقة و اجر القرابه .

 

 

كما في قصة ميمونه حين اعتقت الجاريه لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك رواة مسلم .

 


وقال صلى الله عليه و سلم الصدقة على المسكين صدقة و على ذى الرحمن اثنتان صدق و صله رواة الترمذى .

 


فعلى الانسان ان يختار من و جوة البر ما يكون اكثر ثوابا و الصدقة على الارحام اجرها مضاعف لان فيها اجر الصدقة و اجر الصله .

 


الطريقة التاسعة عشره عن طريق التحسر على فوات الاجر
من علامات صحة قلب المؤمن انه اذا فاتة و ردة او طاعه من الطاعات و جد لذلك حسره على فوات الاجر ،

 

 

كما في قصة ابن عمر رضى الله عنه عندما سمع ابا هريره يحدث بحديث من خرج مع جنازه من بيتها و صلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ،

 

 

و من صلى عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد ،

 

 

فقال ابن عمر رضى الله عنه تاسفا و حسره على فوات الاجر لقد فرطنا في قراريط كثيرة رواة مسلم .

 


قال النووى رحمة الله تعالى و فيه ما كان الصحابه عليه من الرغبه في الطاعات حين يبلغهم و التاسف على ما يفوتهم منها .

 


الطريقة العشرون عن طريق التصنيف و التاليف
قال صلى الله عليه و سلم اذا ما ت الانسان انقطع عملة الا من ثلاث صدقة جاريه ،

 

 

و علم ينتفع به ،

 

 

و ولد صالح يدعو له رواة مسلم .

 


ولهذا داب كثير من اهل العلم على تعليم الناس امر دينهم و تدوين ما تعلموة ليبقي ذخرا للاجيال التي بعدهم مبتغين دوام الاجر من الله تعالى ،

 

 

فاذا لم تستطع يا اخي ان تؤلف بعض الرسائل او الكتب فادعمها ما ديا و انشرها بين الناس بالاهداء لهم .

 


لفته
تفكر اخي الحريص على تحصيل الاجر بالصحابي ابي هريره رضى الله عنه الذى روي لنا اكثر من خمسه الاف حديث يقراها معظم المسلمين اليوم في معظم كتب الحديث تفكر في ثوابة و تامل و سوف تجد النتيجة

 

!
الطريقة الحاديه و العشرون عن طريق استثمار الفرص
قال و هيب بن الورد ان استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل .

 


ايها الاخ الكريم كن قناصا للخير تبحث عن الفرصه تلو الفرصه لتعمل و تزيد الرصيد من الاجر و لا تحقرن من المعروف شيئا ،

 

 

و الموفق السعيد من و فقة الله لكلمه الخير التي تنتشر فيكتب الله له اجرها و اجر من يعمل بها الى ما شاء الله .

 


لذا يا اخي يجب ان ينحصر تفكيرك فيما يجلب لك الاجر و يقربك الى الطاعه .

 

 

( فكن مفتاحا للخير مغلاقا للشر .

 


الطريقة الثانية و العشرون تحصيل الاجر بالاخلاق الفاضله
ان من اسباب تحصيل الاجر و كسبة و تثقيل الميزان بالحسنات حسن الخلق فعن ابي الدرداء رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامه من خلق حسن وان الله ليبغض الفاحش البذى رواة الترمذى .

 


وان التحلى بالخلق الحسن باسم يجدد حياتك ،

 

 

و يطيل بقاءك و يثقل حسناتك فالبدار البدار الية في تحصيل الاجر .

 


الطريقة الثالثة و العشرون المداومه على العمل الصالح وان قل
ان من الطرق المفيدة لتحصيل الاجر المواظبه على فعل الخير الذى اعتادة الانسان وان كان هذا العمل قليلا – لان الخير الذى اعتادة الانسان وان كان هذا العمل قليلا – لان بدوام القليل تدوم الطاعه – فقد قال صلى الله عليه و سلم وان احب الاعمال الى الله ما داوم عليه وان قل رواة مسلم .

 


وكان ال محمد اهل بيته من ازواجة و قرابتة اذا عملوا عملا اثبتوة اي لازموة و داوموا عليه و كانت عائشه رضى الله عنها اذا عملت العمل لزمتة اي داومت عليه .

 


فمن ثمره المداومه على العمل الصالح ان من كان يقوم بعمل بر و خير في الاحوال العاديه ثم قصر عن القيام به لعذر طارئ كسفر او مرض ،

 

 

فانة يكتب له مثل ذاك العمل و يثاب عليه كما لو كان يفعلة .

 


كما قال صلى الله عليه و سلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواة البخارى .

 


فيستحب للمسلم المداومه على ما اعتادة من عمل الخير .

 


الطريقة الرابعة و العشرون الاجتناب و الكف عن الشر و المعاصى لله تعالى
من طرق كسف الثواب قصد الامتثال لامر الله تعالى في ترك المحرمات .

 


فمن ترك الغيبه مثلا امتثالا لامر الله تعالى و رسولة اثيب على ذلك ،

 

 

و من تركها لغير الامتثال – لم يعاقب – و لا ثواب حينئذ حتى ينوى امتثال امر الله تعالى .

 


ويشهد لذلك الحديث الذى رواة مسلم 000 قال ارايت ان لم يفعل

 

 

قال يمسك عن الشر فانها صدقة .

 


قال النووى رحمة الله تعالى قوله صلى الله عليه و سلم-: تمسك عن الشر فانها صدقة معناة صدقة على نفسة و المراد انه اذا امسك عن الشر لله تعالى كان له اجر على ذلك كما ان للمتصدق بالمال اجرا .

 


مثال لوان واحدا محتسبا طوال الوقت انه الان مبتعد عن الحرام و كاف عن الاثم فانه يؤجر على ذلك .

 


وخصوصا اذا و جد الداعى لعمل الحرام – من دعتة امرأة فامتنع ؛

 

 

فانة يؤجر اجرا عظيما – كما في الحديث … و رجل دعتة امرأة ذات منصب و جمال فقال اني اخاف الله … فكان من السبعه الذين يظلهم الله في ظلة .

 


الطريقة الخامسة و العشرون الصبر و الاحتساب عند المصائب و الشدائد
يثاب المسلم و يؤجر عند المصائب اذا صبر و احتسب ذلك عند الله تعالى لانها علامه من علامات كمال الايمان .

 


فعن ابي سعيد و ابي هريره رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه و سلم قال ما يصيب المسلم من نصب و لا و صب و لا هم و لا حزن و لا اذي و لا غم حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياة متفق عليه .

 


والمؤمن امرة كله له خير ان اصابتة سراء شكر فكان خيرا له ،

 

 

وان اصابتة ضراء صبر فكان خيرا له .

 


الطريقة السادسة و العشرون عن طريق الاستعداد للطاعه
ان الانسان يؤجر على فعلة حسب قصدة و نيتة .

 


كمن اعد سحورة ليصوم فطرا عليه طارئ فلة اجر قصدة و استعدادة .

 


كما في قصة انس رضى الله عنه ان فتى من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو و ليس معى ما اتجهز به قال ائت فلانا قد كان تجهز فمرض فاتاة فقال ان رسول الله يقرئك السلام و يقول اعطنى الذى تجهزت به فقال يا فلانه اعطية الذى تجهزت به ،

 

 

و لا تحبسى منه شيئا فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لنا فيه رواة مسلم .

 


فالمسلم يؤجر على حسب نيتة و مقصدة .

 


الطريقة السابعة و العشرون عن طريق استغلال الوقت
من طرق كسب الثواب استغلال الزمن في الطاعات .

 

 

فحاول اخي ان تصرف جل و قتك في المسارعه للخيرات لكسب مزيد من الحسنات ،

 

 

من ذكر الله عز و جل ،

 

 

و قراءه القران ،

 

 

و صله الارحام ،

 

 

و الدعوه الى الله تعالى ،

 

 

فكن مثاليا يا اخي في استثمار و قتك .

 


الطريقة الثامنة و العشرون عن طريق العمل اذا اقترن به مشقه
اذا اقترن العمل الصالح بمشقه فلة اجران ؛

 

 

اجر العمل و اجر المشقه ،

 

 

كما في حديث الذى يقرا القران و هو ما هر به مع السفره الكرام البرره ،

 

 

و الذى يقرا القران و هو عليه شاق له اجران متفق عليه .

 


ويشهد لذلك حديث ابي هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا و يرفع به الدرجات

 

 

قالوا بلي يا رسول الله ،

 

 

قال اسباغ الوضوء على المكارة …) الخ الحديث رواة مسلم .

 


افاد الحديث الحث على اسباغ الوضوء و تحسينة و لو كان في شده كبرد شديد او احتياجة الى الماء او السعى في تحصيلة و غير ذلك .

 


تنبية
ليس معنى ذلك ان المسلم يبحث عن المشقه في اداء العبادات – ليس ذاك مقصود الشارع الحكيم – و انما معنى ذلك ان العباده اذا لم تيسر حصولها الا بمشقه عظم اجرها على نظيرها مما هو اقل مشقه ،

 

 

مثل الصوم في اليوم الطويل الحار هو اعظم اجرا من الصوم في اليوم القصير ،

 

 

و كذلك الوضوء في الشتاء لمن لا يقدر على تسخين الماء ،

 

 

اكثر اجرا من الوضوء في الصيف لان الاول هو فعلا من الوضوء على المكارة .

 

 

فتامل .

 


الطريقة التاسعة و العشرون عن طريق الاشتراك في الاجر
قال صلى الله عليه و سلم في الحديث ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثه نفر الجنه صانعه يحتسب في صنعة الخير ،

 

 

و الرامي به ،

 

 

و منبلة .

 


فهناك اعمال لا يستطيع الفرد ان يقيمها و حدة فيتعاون مع اخوانة فيكون الاجر بينهم .

 


مثل
ا ازاله منكر ب كفاله يتيم
ج بناء مسجد د حفر بئر
ة تفريج كربه و اعداد محاضره او درس .

 


ز اعانه متزوج ،

 

 

و غيرها من ابواب الخير
الطريقة الثلاثون عن طريق ايجابيه المسلم
المسلم الايجابي حريص على اغتنام الفرص – بل يصنع الفرص بنفسة فلا تراة الا عاملا في طاعه الله مسارعا اليها لهذا تكاثر اجرة – فكن ايها المسلم
1 دلالا على
ا محاضره في مسجد ب درس يومي او اسبوعي
ج حلقه قران د مشروع خير
ة كتاب مفيد و شريط قيم .

 

 

ز مجلة مفيدة
قال صلى الله عليه و سلم من دل على خير فلة مثل اجر فاعلة رواة مسلم.
2 حث المحسنين و اهل الخير على نشر الكتاب الاسلامي و طباعتة ليعم نفعة .

 


3 تشجيع كافه اعمال الخير و البر و لا سيما في مجال نشر العلم و تقديم الخدمات.
4 الصله الشخصيه بالاصحاب و الاصدقاء و الجيران و زملاء العمل لدعوتهم الى الله تعالى .

 


5 تقديم الخدمات المتنوعه للناس من اهتمام باوضاعهم و الشفاعه لهم و قضاء مصالحهم و اعانتهم فيما يحتاجون الية من عون ما دى و معنوى .

 

636 views

كسب رضا الله