يوم 18 يناير 2020 السبت 4:14 مساءً

ما حكم قراءة القران بدون وضوء

 

صورة ما حكم قراءة القران بدون وضوء

صور

هل يجوز قراءه القران الكريم و الانسان على غير و ضوء؟
اجمع العلماء على ان قراءه القران بدون و ضوء جائزه و لا حرج فيها فقراءه القران تندرج تحت الذكر و ربما قالت عائشه رضي الله عنها كان النبى صلى الله عليه و سلم يذكر الله على كل احيائه)) رواة البخاري فكان النبى صلى الله عليه و سلم يسبح الله و يذكرة كثيرا و في كل الاوقات و القران هو من الذكر و هنا فاذا قرا القران دون ان يمسة فلا حرج في ذلك
وهذا القول في اذا كان الحدث اصغر و ليس اكبر و بشرط عدم لمس المصحف اما عن لمس المصحف فلا يجوز الا بطهاره واما ان كان الحدث اكبر و كان الرجل على جنابة فلا يجوز له قراءه القران سواء ان مسة او دون ان يمسسة حتى يغتسل من الجنابة و الدليل على هذا روايه عمر عنه عن على انه قال اما الجنب فلا و لا اية رواة احمد 874. و ذلك يدل على ان الجنب لا يقرا القران لا من المصحف و لا غيبا و عند بعض العلماء قالوا ان الحائض و النفساء تقاس بالجنب و لكن ذهب البعض بالقول ان النفساء و الحائض لا تقاس بالجنب لان حدثهما يطول و الجنب قصير لمجرد الاغتسال .
وهنا نقول ان المحدث الحدث الاصغر تجوز له قراءه القران باجماع العلماء، و لكن من الاروع يصير متوضئا لها. قال النووى اجمع المسلمون على جواز قراءه القران للمحدث، و الاروع ان يتطهر لها اما مس المصحف و حمله، فقد قال جمهور العلماء و من بينهم الائمه الاربعه الى تحريم ذلك،ولكن الحاكم و حماد و داود الظاهرى قالوا بجواز ذلك، و قولهم ذلك مرجوح، فقد استدل الجمهور بقول الله سبحانة انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسة الا المطهرون تنزيل من رب العالمين [الواقعة: 77-80] قال النووي: فوصفة بالتنزيل و ذلك ظاهر في اراده المصحف الذى عندنا، فان قالوا اي المخالفين المراد اللوح المحفوظ لا يمسة الا الملائكه المطهرون، و لهذا قال يمسة بضم السين على الخبر، و لو كان المصحف لقال يمسة بفتح السين النهي، فالجواب ان قوله تعالى: تنزيل ظاهر في اراده المصحف، فلا يحمل على غيرة الا بدليل صحيح صريح، واما رفع السين فهو بلفظ الخبر، كقوله: لا تضار و الده بولدها على قراءه من رفع، و قوله صلى الله عليه و سلم:” لا يبيع بعضكم على بيع بعض” باثبات الياء، و نظائرة كثيرة مشهوره و هو معروف في العربية. فان قالوا: لو اريد ما قلتم لقال: لا يمسة الا المتطهرون، فالجواب انه يقال في المتوضئ مطهر و متطهر انتهى.

404 views