لما تعترف بالجميل دة شئ بيكبرك جدا , الاعتراف بالجميل

معنى ذلك ان هذا الانسان سيؤدي الى الاخرين بعض ما يحتاجون اليه
كما انه سياخذ منهم بعض ما يحتاج اليه.
*وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم امته الى الاعتراف بالجميل وعدم نكرانه
فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من اعطي عطاء فوجد
فليجز به، ومن لم يجد فليثن فان من اثنى فقد شكر، ومن كتم
فقد كفر، ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور”.
*اما ان يحسن الاخرون الى احدنا فلا يجدون الا نكرانا
فهذا دليل على خسة النفس وحقارتها اذ النفوس الكريمة
لا تعرف الجحود ولا النكران . . !
بل انها على الدوام وفية معترفة لذوي الفضل بالفضل :
ولقد دعتني للخلاف عشيرتي.. … ..فعددت قولهم من الاضلال
اني امرؤ في الوفاء سجية.. … .وفعال كل مهذب مفضال
* اما اللئيم فانه لا يزيده الاحسان والمعروف الا تمردا:
اذا انت اكرمت الكريم ملكته.. … ..وان انت اكرمت اللئيم تمردا
فحين لا يقر الانسان بلسانه بما يقر به قلبه من المعروف والصنائع
الجميلة التي اسديت اليه سواء من الله او من المخلوقين فهو منكر للجميل
جاحد للنعمة.

جاحد للنعمة.
عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :
((كل معروف صدقة، وان من المعروف ان تلقى اخاك بوجه طلق
وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك))
[رواه الترمذي]
ما اعظم هذا الدين الذي لم يترك شاردة ولا واردة الا تحدث عنها
وفصل فيها وكانت كاملة مكملة .
اخواني واخواتي بودي ان تكون القراءة لهذا الموضوع
قراءة متانية واعية ويستخلص منها الدروس والعضات
وتكون تذكيرا لما فات من الاحداث
و تحذيرا لما هو ات في المستقبل
* ثمرات صناعة المعروف :-
1- صرف البلاء وسوء القضاء في الدنيا والاخرة .
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة)) [ابن ماجه ح2417]
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابو امامة
((صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب))
[رواه الطبراني]
2-دخول الجنة .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( ان اول اهل الجنة دخولا اهل المعروف)) [رواه الطبراني]
3-مغفرة الذنوب والنجاة من عذاب واهوال الاخرة.
عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا: اعملت من
الخير شيئا ؟ قال: لا. قالوا: تذكر ،قال: كنت اداين الناس فامر
فتياني ان ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر، قال:
قال الله: عز وجل تجوزوا عنه))
وفي رواية عند مسلم
((فقال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي ))
[مسلم ح1560، البخاري ح2077]
* ثمرات نكران المعروف :-
1- نكران الجميل سبب لدخول النار.
حين تكون عادة الانسان نكران الجميل، وكفران الاحسان
فانه يسلك بذلك سبيلا الى النار – والعياذ بالله –
فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: “اريت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن”.
قيل: ايكفرن بالله؟
قال: “يكفرن العشير، ويكفرن الاحسان، لو احسنت الى احداهن الدهر
ثم رات منك شيئا قالت: ما رايت منك خيرا قط”.
2- نكران الجميل سبب العقوبة وزوال النعم .
قال الاصمعي رحمه الله:
سمعت اعرابيا يقول: اسرع الذنوب عقوبة كفر المعروف.
3- نكران الجميل سبب لهجر احبائك لك بل والناس تنفر منك.
4- نكران الجميل سبب لمرض القلب الحسي والمعنوي .
* اداب صناعة المعروف :-
1-شكر الله عز وجل اولا، اذ هو المنعم الحقيقي .
قال الله تعالى: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون}[النحل:83]
2- شكر صاحب المعروف.
فعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((من لا يشكر الناس لا يشكر الله )) [رواه الترمذي ]
بل حبذا لو تمثل بقول الشاعر :
الله يقدرني على رد الجميل *** والله يجملني الى جالي مجال
2-ان يقبل المعروف الذي اسدي اليه.
فعن خالد بن عدي الجهني قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: ((من بلغه معروف عن اخيه من غير مسالة
ولا اشراف نفس فليقبله ولا يرده، فانما هو رزق ساقه الله عز وجل اليه ))

*ومن الاداب المتعلقة بصانع المعروف :-
1-اخلاصه واسراره بالعمل وعدم انتظار العوض من الناس .
قال تعالى{انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا}[الانسان:9]
2-ان يبذله لمن يستحقه ويحتاج اليه من انسان او حيوان
ان يبذله للبر والفاجر بل والكافر ولو كان عدوا.
فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال صلى الله عليه وسلم (( لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا
فياكل منه انسان ولا طائر ولا شيء الا كان له اجر )) [رواه الطبراني]
وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: ((قال رجل لاتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته
فوضعها في يد سارق، فاصبحوا يتحدثون: تصدق على سارق
فقال: اللهم لك الحمد، لاتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته
فوضعها في يدي زانية، فاصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية
فقال: اللهم لك الحمد، على زانية، لاتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته
فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون: تصدق على غني
فقال: اللهم لك الحمد، على سارق وعلى زانية وعلى غني
فاتي فقيل له: اما صدقتك على سارق فلعله ان يستعف عن سرقته
واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها، واما الغني فلعله يعتبر
فينفق مما اعطاه الله)) [البخاري ح1421، مسلم ح1022]
3- ان يعلم ان معروفه نوع من المعاملة مع الله
قبل ان يكون معاملة مع الخلق .
فعن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ان الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن ادم مرضت فلم تعدني.
قال: يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين؟
قال: اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده، اما علمت انك
لو عدته لوجدتني عنده.
يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب وكيف اطعمك
وانت رب العالمين؟
قال: اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه
اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي.
يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني.
قال: يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين؟
قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي))
[مسلم ح2569]
4- انه يقع عند الله بمكان مهما صغر شانه عند الله.
فعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها
من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس))
[البخاري ح2472، مسلم ح1914]
5- ان يبادر الى حاجة اخيه ولو لم يطلبها منه .
جاء مديون الى سفيان بن عيينة يساله العون
على قضاء حاجته فاعانه ثم بكى
فقالت له زوجته: ما يبكيك؟
فقال: ابكي ان احتاج اخي فلم اشعر بحاجته حتى سالني.
6- المسارعة بالخير والمسابقة اليه.
قال الله عزوجل :{فاستبقوا الخيرات}[البقرة:148]
7- ان يستصغر معروفه ولا يمن به وحتى ولو قوبل معروفه بالنكران.
قال تعالى :{لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى}[البقرة:264]
اصنع جميلا وارمه في البحر فاذا تجاهله السمك فان الله يحفظه
وصر كما قال الشاعر :
كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا *** بالطوب يرمى فليقي اطيب الثمر
بعد كل هذه الايات والاحاديث والشواهد الشعرية
زبدة الكلام اقبض بيدك على السلك الشائك
واظهر تجلدك وصبرك وعدم احساسك بالالم
عندما تفعل معروفا لاتمن به بل اكتمه
عندما تصنع معروفا لا تنتظر رده .
عندما يسيء لك شخص احسنت اليه فابتسم وقل له :
اعلمه الرماية كل يوم ** فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي ** فلما قال قافية هجاني
انت افضل منه بلا شك وليس المهم ان يقتنع الناس بانك افضل منه
بل المهم ان تكون انت مقتنع في داخلك لانك ستنام قرير العين . .
وتذكر دائما ( اليد العليا خير من اليد السفلى ) .
ومشكلتنا هي اننا لا نتعلم من اخطائنا
ولا نعرف متى نكون اقوياء او ضعفاء ؟
وقد يكون الخلل منك انت ؟ فمن اتاح له فرصة النكران؟؟!
فلا تصنع المعروف في غير اهله . .
لانه من يصنع المعروف في غير اهله
سيلاقي ما لاقى مجير ام عامر .
اتعرفون قصة مجير ام عامر؟ ساحكيها لكم . . !
( ام عامر كنية للضبع )
و هي ان قوما خرجوا الى الصيد ، و بينما هم في عرض
الصحراء اذ خرجت عليهم ضبع ، فطاردوها فهربت منهم
حتى دخلت الى خيمة اعرابي فخرج اليهم الاعرابي
وقال: ما شانكم؟ فقالوا: صيدنا وطريدتنا .
فقال: كلا والذي نفسي بيده لا تصلون اليها ما ثبت سيفي بيدي
ومن اخلاق العرب انهم اذا استجار بهم احد لا يخذلونه
فرجع الصيادون وتركوه فقام الاعرابي الى شاة عنده فحلبها
وقربه الى الضبع و قرب اليها اناء ماء فاقبلت تشرب مرة
من هذا ومرة من ذاك حتى ارتوت واستراحت وعادت لها الحياة
و نامت فبينما الاعرابي نائم في جوف الليل اذ وثبت عليه فبقرت
بطنه وشربت دمه واكلت لحمه ثم تركته فجاء ابن عم له يزوره
في الصباح و اذ به مجندل وقد بقر بطنه و اكل قلبه فالتفت
الى موضع الضبع فلم يرها فقال: هي والله التي اجارها بالامس .
فاخذ قوسه وكنانته وتبعها فلم يزل يبحث عنها حتى ادركها
فقتلها ثم بكى على ابن عمه عند جثتها وانشا يقول:
ومن يصنع المعروف في غير اهله *** يلاقي ما لاقى مجير ام عامر
* حسن الظن بالاخرين عادة حميدة . . !
اضغطعلىالصورةلرؤيتهابحجمهاالطبيعياضغطعلىالصورةلرؤيتهابحجمهاالطبيعي
لكن اذا احسنا الظن في الشخص الخطا كل مرة ! !
قد نلدغ من نفس الجحر مرارا وتكرارا ..
ويكون جزاء المعروف مئات الكفوف . . .
ويجب ان نتعلم من تجاربنا مع الاخرين لكي لا تتكرر . . .
كلنا تقريبا … او اكثرنا في افضل تقدير
نعاني من بعض الشوائب في علاقتنا بذاتنا وبالاخرين
فنحن ندعي معرفتنا بكل الناس .. وكل الرجال والنساء
ولكن ماضرنا لو اجرينا لهم بعض الامتحانات القصيرة ..
التي ستكشف لنا اقنعتهم وما تخبئه خلفها؟ ؟
وماضرنا سؤال اناس نثق فيهم ولديهم
من التجارب ما الله به عليم ؟
ختاما
اذا كان ناكر المعروف قريب فعاود المعروف مرة اخرى
لانك عندما تعمل له المعروف فكانما تسفه بالرماد الحار
في وجهه مصداقا لحديث النبي عليه الصلاة والسلام
بل ويزيد الله في عمرك ويوسع في رزقك .
واذا كان ناكر المعروف صديق او خليل ففي الخلق بديل له
واستبدله ولا تتحسف عليه ولو مضى الف عام بينك وبينه
فهو الذي باع ؟ انت اذهب له واشكره !
وقل شكرا لانك خلصتني منك . . .
ونصيحة لكم اخواني واخواتي
اياكم اياكم ونكران الجميل، واشكروا صنائع المعروف
وكونوا من الاوفياء، فان الكريم يحفظ ود ساعة
وان اللئيم يضيع العشرة ولو كانت قرون