الدعاءفي الاسلام هي عبادة تقوم على سؤال العبد ربه والطلب منه وهي عبادة من افضل
العبادات التي يحبها الله خالصة له ويكره ان يصرفها العبد الى غيره.
من القران الكريم[عدل]
- قال الله في القران الكريم :﴿وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (60)﴾(سورة غافر)
- قال الله في القران الكريم :﴿واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي
لعلهم يرشدون (186)﴾(سورة البقرة)
من احاديث محمد رسول الله[عدل]
- روى الترمذي في سننه عن نافع عن ابن عمر قال قال
رسول الله “من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سئل الله شيئا
يعني احب اليه من ان يسال العافية “
- روى الترمذي في سننه عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي
يقول ” الدعاء هو العبادة “
- روى الترمذي في سننه عن ابي هريرة عن النبي قال ” ليس شيء اكرم على الله تعالى من الدعاء “
عن ابن عباس قال قال رسول الله ” افضل العبادة الدعاء” صحيح ) انظر حديث رقم : 1122 في صحيح الجامع .
الاوقات التي يفضل فيها الدعاء[عدل]
رجل شيشاني يدعو بعد احدى معارك التسعينات
- الثلث الاخير من الليل
- عند الاذان : روي في سنن ابي داود عن سهل بن سعد قال قال
رسول الله ” ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم
بعضهم بعضا “ - بين الاذان والاقامة: روي في مسند احمد عن انس بن مالك قال قال رسول الله
“ان الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة فادعوا” - في السجود: روي في سنن النسائي عن ابي هريرة ان رسول الله ” قال اقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فاكثروا الدعاء
“ - ادبار الصلوات المكتوبات
- عند نزول الغيث
- عند صعود الامام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة
- اخر ساعة من بعد العصر
- دعاء يوم عرفة : روى مالك بن انس في الموطا عن طلحة بن عبيدالله ان رسول الله
قال “افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا
اله الا الله وحده لا شريك له” - عند الجهاد : روي في سنن ابي داود عن سهل بن سعد قال قال
رسول الله ” ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم
بعضهم بعضا “
هناك اوقات تكون مخصوصة بالاستجابة وهي ليلة القدر ويوم عرفة وشهر رمضان وليلة الجمعة ويوم
الجمعة وعند نزول الغيث (المطر) وجوف الليل وعند النداء للصلاة وبين الاذانوالاقامة وعند التحام الجيوش
في الحرب وعند تلاوة القران وختمه وعند شرب ماء زمزم لحديث {ماء زمزم لما شرب
له} وفي مجالس ذكر الله[1]
شروط واداب الدعاء واسباب الاجابة[عدل]
- الاخلاص لله تعالى
- ان يبدا بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم
ويختم بذلك. - الجزم في الدعاء واليقين بالاجابة .
- الالحاح في الدعاء وعدم الاستعجال .
- حضور القلب في الدعاء .
- الدعاء في الرخاء والشدة .
- لا يسال الا الله وحده.
- عدم الدعاء على الاهل والمال والولد والنفس.
- خفض الصوت بالدعاء بين المخافته والجهر.
- الاعتراف بالذنب والاستغفار منه والاعتراف بالنعمة وشكر الله عليها.
- تحري اوقات الاجابه والمبادرة لاغتنام الاحوال والاماكن التي هي من مظان اجابة الدعاء.
- عدم تكلف السجع في الدعاء.
- التضرع والخشوع والرغبه والرهبة .
- كثرة الاعمال الصالحة فانها سبب عظيم في اجابة الدعاء.
- رد المظالم مع التوبه .
- الدعاء ثلاثا.
- استقبال القبلة.
- رفع الايدي في الدعاء.
- الوضوء قبل الدعاء ان تيسر.
- ان لا يعتدي في الدعاء.
- ان يبدا الداعي بنفسه اذا دعا لغيره .
- ان يتوسل الي الله باسمائه الحسني وصفاته العلى او بعمل صالح قام به الداعي نفسه
او بدعاء رجل صالح له . - التقرب الى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض وهذا من اعظم اسباب اجابة الدعاء .
- ان يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال .
- لا يدعو باثم او قطيعة رحم .
- ان يدعو لاخوانه المؤمنين ويحسن به ان يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء وان يخص
بالدعاء من في صلاحهم صلاح المسلمين كاولياء الامور وغيرهم ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين. - ان يسال الله كل صغيرة وكبيرة .
- ان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر .
- الابتعاد عن جميع المعاصي.
اسباب عدم اجابة الدعاء[عدل]
- ان يكون فيه من العدوان فهو دعاء لا يحبه الله
- لضعف القلب وعدم اقباله على الله لان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه
﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين (55)﴾[سورة الاعرف] - اكل الحرام : ورد في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة قال: قال: رسول الله “ايها
الناس ان الله طيب لايقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين
فقال:﴿يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم﴾وقال:﴿يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده الى السماء يارب يارب ومطعمه حرام
ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك” - الظلم
- كثرة الذنوب
