فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب الى الاستمناء (العادة السرية ) ولو
كان خيرا لارشد اليه، وانما ارشد الى الزواج او الصوم فقال: ” يا معشر الشباب
من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فانه اغض للبصر واحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم
فانه له وجاء” اي وقاية من الزنا. اخرجه البخاري ومسلم. ولقد قرر الاطباء ان ممارسة
العادة السرية تؤدي الى اضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها
عن الواجبات، وقد تقوده الى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي بسبب هذه
العادة ويظهر ذلك جليا عند الزواج ..الخ. بل ان الكثير ممن اعتادوا ذلك لم يفلحوا
في الزواج، فوقع الطلاق…
ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج وبعد انجاب الاطفال ولا يزال يبحث عن
طريق الخلاص، اما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الاطباء، واذا كانت تمارس العادة
السرية بصورة مستمرة ومتكررة ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة، فان قدرتها على الاستمتاع بعد
الزواج يمكن ان تتاثر فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة
ولا يرين متعة فيها، وهذا ما يعرف بالادمان، وهو من اخطر الامور. قال الشيخ مصطفى
الزرقا رحمه الله: “وما كان مضرا طبيا فهو محظور شرعا وهذا محل اتفاق بين الفقهاء”
انتهى.
وما احسن ما افتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الاسبق حيث قال: “ومن
هنا يظهر ان جمهور الائمة يرون تحريم الاستمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من
ضرر بالغ بالاعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها امور، على
راسها:
1- المبادرة بالزواج عند الامكان ولو كان بصورة مبسطة لا اسراف فيها ولا تعقيد .
2- وكذلك الاعتدال في الاكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم
في هذا المقام اوصى بالصيام في الحديث الصحيح.
3- ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع الى الاغاني الماجنة والنظر الى الصور
الخليعة، مما يوجد بكثرة في الافلام بالذات.
4- توجيه الاحساس بالجمال الى المجالات المباحة كالرسم للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة.
5- ومنها تخير الاصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للافكار.
6- الاندماج في المجتمع بالاعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس.
7- عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم ارضاء الغرائز واثارتها.
8- عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي.
9- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن، ولا تراعى الحدود.
وبهذا وامثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجا الى هذه العادة التي تضر الجسم والعقل، وتغري
بالسوء”. انتهى . انظر مجلة الازهر المجلد الثالث، صفحة 91 عدد شهر محرم 1391ه
وبناء على ما تقدم فاننا ننصح بعدم الالتفات الى الاقوال الضعيفة او المرجوحة التي قد
يفهم منها اباحة (العادة السرية ) خاصة وان الجمهور يقول بتحريمها، فالمالكية والشافعية يقولون بتحريمها
كما في اضواء البيان (5/525) عند تفسير اية (5_7) من سورة المؤمنون ) لمحمد الامين
الشنقيطي، واما الاحناف فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم: قالوا: “انها من المحظورات في الاصل،
لكنها تباح بشروط ثلاثة: ان لا يكون الرجل متزوجا، وان يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة-
ان لم يفعلها، والا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه.
والحاصل ان القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لانها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء
الشهوة، بل هي انحراف، وهذا يكفي للحظر والكراهة، وان لم يدخل في حدود الحرام القطعي
كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار ايضا من قواعد الشريعة، فاذا خشي الوقوع في محظور
اعظم كالزنى او الاضطرابات النفسية المضرة، فانها تباح في حدود دفع ذلك على اساس ان
الضرورات تقدر بقدرها”. الخ انتهى. وبناء على ما تقدم من مذهب الحنفية فانهم لم يبيحوا
هذه العادة وانما اذا اضطر اليها وخشي الوقوع في الزنا فانه يرتكب اخف الضررين. ثم
ان الفاعل اذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة فلا شك انه يفعل الحرام وربما كان
اكثر من يفعلون العادة السيئة يفعلونها من اجل تحصيل اللذة او التسلية فهم غير مضطرين
اليها….. اما مذهب الحنابلة فقد نصوا على ان الاستمناء محرم، وان صاحبه يستحق التعزير، وانه
لا يباح الا عند الضرورة، وقد سبق بيان حد الضرورة.
بقي ان نقول: ان هذه العادة السيئة تعطي شعورا خداعا، وتوقع صاحبها في الاوهام والخيالات،
فعليك بمقاومة النفس والتغلب على اغوائها، وننصحك بالتوبة الى الله بصدق، والالتجاء اليه ان يخلصك
من هذه العادة المرذولة، وعليك بالاكثار من تلاوة القران والصوم وغيرها من العبادات، مع الالتزام
بكل النصائح التسع التي سبق ذكرها.
والله اعلم.
- العادة السرية هل حلال ام حرام
- الُْعادُِه الُسِرَيَُه حُلُالُ امٌ حُرَامٌ
- صورالعاده
- صورالعاده السريه
