الموت في المنام، تفسير رؤية الوفاة في الأحلام

من اكثر الرؤى التي يعدها أصحابها نذير شؤم عليهم هي رؤية الموت فالمنام،
واليوم نستعرض معكم أهم التفسيرات التي قيلت فهذا الموضوع.

 

تفسير الموت لابن سيرين الموت فالرؤيا ندامة من أمر عظيم فمن رأي أنة ما ت بعدها عاش

 

فإنّة يذنب ذنباً بعدها يتوب لقوله تعالى: (رَبّنَا أَمَتّنَا اثنتين و َأحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فاعْتَرَفْنَا بذُنُوبنا)،[١]

 

ومن ما ت من غير مرض و لا هيئه من يموت فإن عمرة يطول،
وفسّر ابن سيرين الموت و أشكاله

 

وحالاتة على عده أوجه:[٢] Volume 0% تفسير رؤيا موت الشخص نفسة و من رأي أنة ما ت

 

ورأي لموتة مأتماً و مجتمعاً و غسلاً و كفناً سلمت دنياة و فسد دينه.
إن رأي كأنة ما ت و هو عريان

 

علي الأرض فإنة يفتقر.
فإن رأي كأنة ربما ما ت و لم يري هيئه الأموات و لا جهازهم فإنّة ينهدم من

 

دارة جدار أو بيت =فإن كانت الرؤيا بحالها و رأي كأنّة دفن على هذي الحالة من غير جهاز و لا بكاء

 

ولا شيع أحد جنازتة فإنّة لا يعاد بناء ما انهدم إلا إذا صار فيد غيره.
ومن رأي كأنة ملفوف

 

بالكفن كما تلف الموتي دلت رؤياة على موتة فإن لم يغط رأسة و رجلية فهو فساد دينة و كلما

 

كان الكفن على الميت أقل فهو أقرب إلي التوِبه و ما كان أكثر فهو أبعد من التوبة.
تفسير رؤيا

 

الشخص نفسة داخل القبر و من رأي كأنة دفن فقبرة من غير موت دلت رؤياة على أن دافنه

 

ينهرة أو يحبسة فإن رأي أنّة ما ت فالقبر بعد هذا فإنّة يموت فالهم فإن لم ير الموت في

 

القبر نجا من هذا الحبس و الظلم و قال بعضهم من دفن فإن دينة يفسد و إن رأي أنّة خرج من

 

القبر بعد ما دفن فإنة يرجي له التوبه فإن رأي أنّة حثى على رجل التراب أو سلمة إلىِ حفيرة

 

القبر فإنّة يلقية فهلكه فإن رأي كأنة وضع فاللحد فإنة ينال داراً فإن سوي عليه التراب

 

نال بقدر هذا التراب ما لاً.
رؤيا القبور و أما القبر المحفور فالأصل فقيل هو السجن فالتأويل

 

كما أنّ السجن القبر فمن رأي أنة يريد أن يزور المقابر فإنّة يزور أهل السجن فإن رأي أنّة حفر

 

قبراً على سطح فإنة يعيش طويلاً و القبور الكثيرة فموضع مجهول تدل على رجال منافقين.

 

ومن رأي كأنة قائم على قبر فإنّة يتعاطي ذنباً لقوله تعالى: (ولا تَقُمْ عَلَي قَبْرِهِ)،[٣] فإن رأى

 

موسراً فمقبره يطوف حول القبور فيسلمٍ عليها فقيل إنّة يصير مفلساً يسأل الناس لأنّ

 

المقبره موضع المفاليس فإن رأي ميتاً كأنة حى فإنّة يصلح أمرة بعد الفساد و يعقب عسرة يسر

 

من حيث لا يحتسب فإن رأي حياً كأنّة ميت فإنّة يعسر عليه أمرة هذا لأن الحياة يسر و الموت

 

عسر فإن رأي الأموات مستبشرين دل على حسن حالة عند الله تعالى لأنّهم فدار الحق

 

ومن رآهم غير مستبشرين أو رآهم معرضين عنه دل على سوء حاله.
ومن رأي كأن القبور

 

مطرت نال أهلها الرحمه فإن رأي قبراً فموضع مجهول فإنة يخالط رجلاً منافقاً و أما المقابر

 

المعروفة فإنها تدل على أمر حق و هو غافل عنه فإن رأي كأنّة يحفر لنفسة قبراً فإنّة يبني

 

لنفسة داراً و إن رأي كأن قبر ميت حول إلي دارة أو محلة أو بلدة فإنّ عقبة يبنون هنالك داراً فإن

 

رأي كأنّة دخل قبراً من غير أن كان على جنازه اشتري داراً مفروغاً منها تفسير رؤيا موت أعلام

 

معروفين و من رأي أن الإمام ما ت خربت البلده كما أنّ خراب البلده دليل على موت الإمام.
ومن

 

رأي ميتاً معروفاً ما ت مره أُخري و بكوا عليه من غير صياح و لا نياحه فإنّة يتزوجٍ من عقبة إنسان

 

ويصبح البكاء دليل الفرج فيما بينهم.
ومن رأي كأنة ما ت إنسان يعرفة و هو ينوح عليه و يعلن

 

الرنه فإنّة يقع فنفس هذا الذي رآة ميتاً أو فعقبة مصيبه أو هم شنيع.
ومن رأي كأنهم

 

ينوحون على و ال ربما ما ت و يمزقون ثيابهم و ينفضون التراب على رءوسهم فإنّ هذا الوالى يجور

 

فى سلطانه.
ومن رأي كأن الوالى ما ت و هم يبكون خلف جنازتة من غير صياح فإنّهم يرون

 

من هذا الوالى سروراً.
ومن رأي كأنّ الوالى ما ت و الناس يذكرونة بخير فإنّة يصبح محموداً في

 

ولايته.
ورؤية موت الوالى دليل على عزله.
تفسير رؤيا الشخص نفسة بين أموات و من رأي كأنه

 

بين أقوام أموات فهو بين أقوام منافقين يأمرهم بالمعروف فلا يأتمرِون بأمرة قال الله تعالى:(فَإنّك َ

 

لا تُسْمِعُ المَوْتَى).[٤] و من رأي كأنة بقى معهم ميتاَ فإنّة يموت على بدعه أو يسافر سفراً لا

 

يرجع منه.
ومن رأي كأنة خالطهم أو لامسهم أصابة مكروه.
تفسير رؤيا سماع خبر موت أشخاص

 

إن جاءة نعى غائب فإنّة يأتية خبر بفساد دينة و صلاح دنياة فإن رأي كأنّ ابنة ما ت تخلص من

 

عدوة و إن رأي كأنة ابنتة ما تت أيِسَ من الفرج فإن رأي كأن رجلا قال لرجل أنّ فلاناً ما ت فجأة

 

فإنّة يصيب المنعى غم مفاجأه و قد ما ت فيه.
رؤيا الحامل و الأعزب و المتزوج أنهم أموات فإن

 

رأت حامل أنّها ما تت و حملت و الناس يبكون عليها من غير رنه و لا نوح فإنّها تلد ابناً و تسر فيه و قال

 

بعضهم رؤيا الأعزب الموت دليل على التزويج و موت المتزوج دليل على الطلاق فإنّ بالموت تقع

 

الفرقه و كذلك.
رؤيا موت أحد الشريكين رؤيا أحد الشريكين موتة دليل فرقه شريكة و أما النياحة

 

فمن رأي كأنّ موضعاً يناح به و قع فذلك الموضع تدبير شؤم يتفرق فيه عنه أصحابه.
رؤيا

 

السفر مع ميّت من رأي كأنة صاحب ميتاً فإنّة يسافر سفراً بعيداً يصيب به خيراً كثيراً فإن حمل

 

ميتاً على عنقة نال ما لاً و خيراً كثيراً و إن أكل مع الميت طال عمرة و سكر الميت لا خير فيه.
رؤيا

 

غسل الميت و كفنة أما غسل الميت فمن رأي ميتاً يغسل نفسة فهو دليل على خروج عقبه

 

من الهموم و زياده فما لهم فإن غسلة إنسان تاب على يد هذا الإنسان رجل فدينة فساد

 

والمغتسل فالأصل تاجر نفاع ينجو بسببة أقوام من الهموم أو رجل شرف يتوب على يديه

 

أقوام من المفسدين فمن رأي كأنّة على المغتسل ارتفع أمرة و خرج من الهموم فإن رأي بعض

 

الأموات يطلب من يغسل ثيابة فإنّ هذا فقرة إلي دعاء و صدقة أو قضاء دين أو إرضاء خصم أو

 

تنفيذ و صيه فإن رأي كأن إنساناً غسل ثيابة فإن هذا خير يصل إلي الميت من الغاسل و أما

 

الكفن فقد قيل هو دليل الميل إلي الزنا فإن رأي كأنّة لم يتم لبسة فإنة يدعي إلي الزنا فلا

 

يجيب.
رؤيا الجنائز و الصلاة على الميت و من رأي كأنة على الجنازه فإنة يؤاخي إخواناً فالله

 

تعالى لقوله عز و جلّ: (إخْوَانَاَ عَلَي سُرًرٍ مُتَقَابِليِنَ)[٥] و قال بعضهم أنّ الجنازه رجل موفق يملك

 

علي يدية قوم أردياء فإن رأي كأنّة مقال على جنازه و ليس يحملة أحد فإنّة يسجن.
إن رأى

 

كأنة حُمل على الجنازه فإنة يتبع ذا سلطان و ينتفع منه بمال.
إن رأي كأنة رفع و وضع على جنازة

 

وحملة الرجال على أكتافهم فإنة ينال سلطانا و رفعه و يذل أعناق الرجال و يتبعة فسلطانه

 

بقدر من رأي من مشيعى جنازتة فإن رأي أنّهم بكوا خلف جنازتة حمدت عاقبه أمرة و ايضا إن

 

أثنوا عليه الرائع أو دعوا له فإن رأي كأنهم ذموة و لم يبكوا عليه لم تحمد عاقبته.
إن رأي كأنّه

 

اتبع جنازه فإنّة يتبع سلطاناً فاسد الدين.
فإن رأي جنازه فسوق فإنّ هذا نفاق هذا السوق.

 

فإن رأي كأن جنازة حملت إلي مقابر معروفة فإنّة حق يصل إلي أربابه.
إن رأي كأن جنازه تسير

 

فى الهواء فإنّة يموت رجل رفيع فغربه أو رئيس أو عالم رفيع يعمي على الناس أمره.
إن رأى

 

أنّة على جنازه يسير على الأرض فإنّة يركب فسفينه.
إن رأي جنائز كثيرة موضوعه فمكان

 

فإنّ أهل هذا المكان يكثرون ارتكاب الفواحش فإن رأت امرأه أنّها ما تت و حملت على جنازه فإن

 

لم تكن ذات زوجٍ تزوجت و إن كانت ذات زوج فسد دينها فإن رأي أنّة حمل ميتاً أصاب ما لاً حراماً.

 

إن رأي أنّة جر الميت على الأرض اكتسب ما لاً حراماً.
إن رأي ميتا تعلق بفاسق فإنهّ يصيد فأراً

 

فإن رأي أنة نقل ميتاً إلي المقابر فإنّة يعمل بالحق فإن رأي أنة نقل ميتا إلي السوق نال حاجة

 

وربحت تجارتة و نفقت.
فأما الصلاة على الميت فكثرة الدعاء و الاستغفار له فإن رأي كأنة الإمام

 

عليه عند الصلاة عليه و لى و لايه من قبل السلطان المنافق.
ومن رأي كأنة خلف إمام يصلي

 

علي ميت فإنة يحضر مجلساً يدعون به للأموات و أما الدفن فمن رأي كأنّة ما ت و دفن فإنه

 

يسافر سفرا بعيداً يصيب به ما لاً لقوله تعالى: (ثُم أمَاتَهُ فَأقْبَرَهُ ثُم إذَا شَاءَ أنْشَرَهُ)[٦].
تفسير

 

غسل الميت لابن شاهين فسّر ابن شاهين رؤيا غسل الميت على عده اوجة و منها:[٧] من

 

رأي أنة يغسل ميتاً فإنة يتوب على يدية رجل فاسد الدين.
ومن رأى: أن ميتاً يغسل نفسة فإنه

 

دليل على خروج أهلة من الهموم و زياده فما لهم.
ورؤيا المغتسل فالأصل يؤول بتاجر نفاع

 

ينجو بسببة أقوام من الهموم أو رجل شريف يتوب على يدة أقوام مفسدون.
ومن رأى: أنة على

 

مغتسل فيدل هذا على ارتفاع أمرة و خروجة من الهموم.
وأما رؤيا الغسل بالماء الطاهر للميت

 

فيدل على صلاح دينة و تقواه.
ومن رأى: ميتاً و الناس يطلبون له الغسل و لا يجدونة فإنة يدل

 

علي أن هذا الميت مرتكب معاصى و الناس يدلونة على الخير و لكن لا يؤثر هذا عنده.
ومن رأى

 

: ميتاً يغسل بما لا يحل فيه الغسل فإنة رجل فاسد الدين و هو يوعظ بما ليس له معني و لا فائدة

 

ولا يقبل عقلة ذلك.
ومن رأى: أنة يغسل بشيء من النجاسات فإنة فاسد الدين و يزداد على

 

فساد دينة طغياناً و ضلالاً.
تفسير رؤيا حنوط الموتي للنابلسى إنّ حنوط الموتي هو فالمنام

 

سبب للفرح لمن كان فغم،
والتوبه لمن فسد دينه.
ومن رأى: أنة يستعين برجل يشترى له

 

الحنوط فإنة يستعين فيه فحسن محضر يلجأ إلية فكربه،
والحنوط يذهب نجاسه الميت

 

وتفسده،
والغاليه و الكافور ثناء حسن،
وحنوط الميت دليل على طيب ثنائة و تزكيته.
وربما دل

 

علي هذا على الإحسان.[٨] تفسير رؤيا النعش و التابوت للظاهرى هما بِمَعْني و َاحِد فَمن رأى

 

أَنة حمل على نعش ارْتَفع أمرة و َكثر مَالة لِأَن أصل اشتقاقة من الانتعاش و رؤياة جَيِّدَه من اسْمه

 

(وَمن رأى) أَنة يصنع ذَلِك بِيَدِهِ فَإِنَّهُ يصنع الْمَعْرُوف كَذَلِك إِن أَمر بِفِعْلِهِ خُصُوصا ان كَانَ للسَّيِّد

 

وَرُبمَا كَانَ حُصُول أجر و ثواب (وَمن رأى) أَن نعشا كسر فَلَيْسَ بمحمود و َأما التابوت فَإِنَّهُ جيد قَالَ

 

الْكرْمَانِي: (وَمن رأى) أَنة اشْتري تابوتا أَو و هب لَهُ أَو كَانَ بمنزلة فَإِنَّهُ يرْزق ملكا و َحِكْمَه و وقارا

 

وسكينه لقَوْلة تَعَالَى: (إِن آيَه ملكة أَن يأتيكم التابوت فِيهِ سكينَه من ربكُم)[٩] و َقيل: إِن التابوت

 

زَوْجَه الرجل و حانوتة فهما رأي فِى ذَلِك من زين أَو شين فيؤول فيهمَا و َقيل رُؤْيا التابوت الْجَدِيد

 

عز و جاة و َقدر.[١٠]

 

الموت فالمنام

الموت فالمنامات

الموت في المنام، تفسير رؤية الوفاة في الأحلام 149333


الموت في المنام، تفسير رؤية الوفاة في الأحلام