ان الانسان لربه لكنود

تفسير قوله تعالى: (ان الانسان لربه لكنود. وانه على ذلك لشهيد)

اقسم الله عز وجل اقسم بالخيل ووصفها بانها عاديات، وانها موريات، وانها مغيرات، والمقسم عليه
قول الله عز وجل: ان الانسان لربه لكنود [العاديات:6]. وكلمة (كنود) الكاف والنون والدال من
كند تحمل معنى الجحود، وقبيلة كندة من قبائل العرب المعروفة، ومن ينسب اليها يقال له:
الكندي، قيل سميت كندة بهذا الاسم؛ لانهم جحدوا اباهم وانكروه. فالانسان كنود، يعني: جحود كفور،
وقيل: هو الذي يذكر المصائب وينسى النعم، وهذا حال كثير من الناس، اذا سالته عن
حاله قال لك: والله انا عيني فيها كذا وكذا وكذا، هذا حالنا جميعا، وينسى ان
الله سلم له الاخرى، وسلم الاذنين، وسلم اليدين، وسلم الرجلين، وانه لا شيء فيه، فقط
صار همه في عينه. وقيل: الكنود هو الذي لا يشكر الكثير، وينسى اليسير، يعني: لو
اعطاه الله يسيرا نسيه، ولو اعطاه كثيرا ما شكره. وقيل: الكنود هو الذي ياكل وحده،
ويضرب عبده، ويمنع رفده. وقيل: الكنود هو العاصي الذي يستعمل نعم الله في معصيته سبحانه.
وقيل: الكنود هو البخيل سيئ الملكة، يعني: لو ان الله ملكه اناسا؛ مثلا: تحته زوجة
تراه يسيء معاملتها، تحته اولاد يسيء معاملتهم، تحته عمال او خدم فهو سيئ الخلق معهم.
وقيل: الكنود هو الحسود الحقود والعياذ بالله. وقيل: الكنود هو الذي اذا مسه الخير كان
منوعا، واذا مسه الشر كان جزوعا. قال القرطبي رحمه الله: وهذه الاقوال كلها ترجع الى
معنى الجحود والكفران. هذه صفة الانسان الا من رحم الله، ان الانسان لربه لكنود [العاديات:6]
يجحد نعمه جل جلاله، ونعمه لا تحصى، قال تعالى: وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
ان الانسان لظلوم كفار [ابراهيم:34]. قال تعالى: وانه على ذلك لشهيد [العاديات:7]. اي: يشهد على
ذلك بحاله، كما قال الله عز وجل: ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين
على انفسهم بالكفر [التوبة:17]. قال سيد قطب رحمه الله في الظلال: وانه على ذلك لشهيد
يوم ينطق بالحق، يوم لا يستطيع ان يكذب، اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد
ارجلهم بما كانوا يكسبون [يس:65]، يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون [النور:24]
هذا حالهم.