الغناء بدون موسيقى
اذا غنت المراة باغان معينة دون موسيقى فهل يعتبر هذا محرما؟
الاغاني يجب تركها اذا كانت قد تتعلق بذم ما هو ممدوح او مدح ما هو
مذموم او دعوة الى الفاحشة اما اذا كانت الاغاني شيء قليل عارض بيت بيتين ثم
تترك ولا يترتب عليها شر على احد وليس معها موسيقى ولا شيء من الات الملاهي
فالامر سهل، البيت والبيتين، اما اذا كان على قبيل الشعر العربي، الاشعار العربية السليمة هذا
لا باس به في الشعر لقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: (ان من
الشعر لحكمة)، اذا كانت اشعار عربية باللغة العربية في مدح الحق وذم الباطل في الدعوة
الى الخير هذا لا باس به اما الاغاني التي تهيج الناس الى الفساد والشر او
الزنا وغيره من المنكرات هذه لا تجوز، لكن بيت او بيتين تقولهما المراة او يقولهما
الرجل ليس بقصد شر وانما مر على اللسان حاله، فهذا امره سهل قد بين جمهور
اهل العلم ان لهو الحديث هو الغناء، يقول ابن مسعود رضي الله عنه: الغناء ينبت
النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل، وفي قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو
الحديث ليضل عن سبيل الله)(لقمان: من الاية6)، فلهو الحديث هو الغناء، فالواجب تركه والحذر منه
واذا كان معه الات لهو موسيقى او كمان او عود او ما اشبه ذلك فهو
في محل التحريم اشد قال بعض اهل العلم انه اجماع، اجماع اهل العلم بالتحريم، فالواجب
الحذر من ذلك وعدم التساهل في هذه الامور الا اذا كان مثل ما تقدم على
طريقة الشعر العربي بالالفاظ العربية لا بالفاظ الغناء، اشعار عربية فيما ينفع المسلمين في مدح
الحق في ذم الباطل في الدعوة الى الخير في التشجيع عليه كاشعار المعروفين بالخير كحسان
بن ثابت وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة والشعراء بعدهم في الحق، الشعراء الذين
يتحرون الحق، شعرهم طيب مقبول.
مذموم او دعوة الى الفاحشة اما اذا كانت الاغاني شيء قليل عارض بيت بيتين ثم
تترك ولا يترتب عليها شر على احد وليس معها موسيقى ولا شيء من الات الملاهي
فالامر سهل، البيت والبيتين، اما اذا كان على قبيل الشعر العربي، الاشعار العربية السليمة هذا
لا باس به في الشعر لقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: (ان من
الشعر لحكمة)، اذا كانت اشعار عربية باللغة العربية في مدح الحق وذم الباطل في الدعوة
الى الخير هذا لا باس به اما الاغاني التي تهيج الناس الى الفساد والشر او
الزنا وغيره من المنكرات هذه لا تجوز، لكن بيت او بيتين تقولهما المراة او يقولهما
الرجل ليس بقصد شر وانما مر على اللسان حاله، فهذا امره سهل قد بين جمهور
اهل العلم ان لهو الحديث هو الغناء، يقول ابن مسعود رضي الله عنه: الغناء ينبت
النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل، وفي قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو
الحديث ليضل عن سبيل الله)(لقمان: من الاية6)، فلهو الحديث هو الغناء، فالواجب تركه والحذر منه
واذا كان معه الات لهو موسيقى او كمان او عود او ما اشبه ذلك فهو
في محل التحريم اشد قال بعض اهل العلم انه اجماع، اجماع اهل العلم بالتحريم، فالواجب
الحذر من ذلك وعدم التساهل في هذه الامور الا اذا كان مثل ما تقدم على
طريقة الشعر العربي بالالفاظ العربية لا بالفاظ الغناء، اشعار عربية فيما ينفع المسلمين في مدح
الحق في ذم الباطل في الدعوة الى الخير في التشجيع عليه كاشعار المعروفين بالخير كحسان
بن ثابت وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة والشعراء بعدهم في الحق، الشعراء الذين
يتحرون الحق، شعرهم طيب مقبول.
