رؤية العورة
محمد بن سیرین
واما العورة: فظهورها هتك الستر، وشماتة الاعداء، وهي ما بين السرة والركبةفمن راى انه ابداها
او كشفت عنها ثيابه او بعضها، فانه يظهر منه بقدر ما بدا منها واذا كان
عليه من الثياب شيء قليل قدر ما يسترها خاصة، فانه قد تجرد في امر امعن
فيه فان كان ذلك الامر يدل على دين، فهو يبلغ في الدين والصلاح مبلغا يتجرد
فيه وان كان ذلك في معصية، فانه يبلغ في معصيته مبلغا يمعن فيها فمن لم
يعرف في منامه تجرده في دين ولا معصية، وكان الموضع الذي تجرد فيه مثل السوق
او وسط الملا، والعورة بارزة يراها بعينه، كانه مستحي منها، وعليه بعض ثيابه، ولم ير
مع ذلك شيئا يدل على اعمال البر، فانه يهتك ستره، ولا خير فيه وان كان
تجرده على ما وصفت، ولم ير العورة بارزة، ولم يصر على الاستحياء منها، ولم يكن
عليه من ثيابه شيء، فانه يسلم من امر هو به مكروب، ان كان مريضا شفاه
الله، وان كان مديونا قضى دينه، وان كان خائفا امن، وان لم يكن عليه من
الثياب شيء، فهو يسقط من رجاء من كان يرجوه، او يعزل من سلطان هو فيه،
او ينتقض عليه امر هو مستمسك به وكل ذلك اذا كانت عورته بارزة ظاهرة، وهو
كالمستحي منها فان لم تكن العورة ظاهرة، ولا هو مستحي منها، فان تحويل حالته التي
وصفت، يدل على حال السلامة، ولا يشمت به عدو ان شاء الله