حق الوالدين عظيم ، فبرهما قرين التوحيد ، وشكرهما مقرون بشكر الله عز وجل ,
والاحسان اليهما من اجل الاعمال ، واحبها الى الكبير المتعال.
قال الله عز وجل : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا )
النساء/ 36.
وقال الله تعالى : ( قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به
شيئا وبالوالدين احسانا ) الانعام/ 151.
وقال تبارك وتعالى : ( وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن
عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما
* واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ) الاسراء
23، 24.
وقال عز وجل : ( ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في
عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير ) لقمان/ 14.
والاحاديث في هذا كثيرة جدا ، منها ما رواه البخاري (527) ومسلم (85) عن عبد
الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سالت النبي صلى الله عليه وسلم :
اي العمل احب الى الله ؟ قال : الصلاة على وقتها . قال : ثم
اي ؟ قال : ثم بر الوالدين . قال : ثم اي ؟ قال :
الجهاد في سبيل الله .
وجاء ايضا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : ( رضى الرب في رضى الوالد , وسخط الرب في سخط الوالد
) رواه الترمذي ( 1821) وحسنه الالباني في “السلسلة الصحيحة” (516) .
” ( رضا الرب في رضا الوالد ) وكذا حكم الوالدة بل هو اولى ,
ورواه الطبراني بلفظ : ( رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما ) ”
انتهى من “تحفة الاحوذي” بتصرف .
وقال المناوي في “فيض القدير” :
” رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد) لانه تعالى امر ان
يطاع الاب ويكرم فمن امتثل امر الله فقد بر الله واكرمه وعظمه فرضي عنه ومن
خالف امره غضب عليه .
وهذا ما لم يكن الوالد فيما يرومه خارجا عن سبيل المتقين ، والا فرضى الرب
في هذه الحالة في مخالفته ، وهذا وعيد شديد يفيد ان العقوق كبيرة ، وقد
تظاهرت على ذلك النصوص ” انتهى بتصرف .
فما ذكرت من ان والديك راضيان عنك فنرجو ان يكون ذلك سببا في رضا الله
سبحانه وتعالى عنك .
- ابيات شعريه عن بر الوالدين
- تعبير قصير عن بر الوالدين
- حديث شريف عن رضا الوالدين
- حديث شريف قصير
- حديث عن بر الوالدين
- حديث عن سخط الوالد
- حذيث من بات ءامنا بكلب بات في سخط الله
- عن الوالدين حديث شريف
