ان من اشد الامور على النفس الانسانية ان تتعرض للظلم، فالظلم هو ظلمات يوم القيامة،
وهو نقيض العدل، وقد حرمه الله تعالى على نفسه حين خلق السموات والارض وجعله بين
العباد محرما، كما تعهد الله سبحانه وتعالى بنصرة المظلوم وان دعوته لترفع من فوق الغمام
وتحملها الملائكة ويقول الله تعالى ويقسم والله لانصرنك ولو بعد حين، لذلك كان الاتكال على
الله تعالى في مسالة التخلص من الظلم ودفعه هو اول خطوة يخطيها المظلوم، ذلك بانه
لا يوجد احد اعظم من الله تعالى في نصرة المظلوم، فهو رب البشر، وهو القادر
على كل شيء، وامره تعالى بين الكاف والنون، فمن ظلم في هذه الحياة الدنيا باكل
ماله او اخذ حقه، او التعدي عليه باي صورة من صور التعدي والبغي فان عليه
ان يوكل امره الى الله تعالى بقوله حسبي الله ونعم الوكيل، وان الاتكال على الله
تعالى وتفويضه في دفع الظلم لا يعني ان يتكاسل الانسان عن ان ينتصر لنفسه ويدفع
الظلم عنها بكل وسلية متاحة مباحة، لان الله تعالى يلوم العبد على العجر والجبن والتخاذل،
ومن الاساليب والطرق التي ينبغي للانسان ان يسلكها في رفع الظلم عن نفسه نذكر :
ان يستعين الانسان بالمهارة والحذاقة التي تمكنه من ذلك، ذلك بان الظالم يستولي عادة على
اموال الناس او يظلمهم باتباع حيل او باستخدام سلطة مادية، وحين يتسلح الانسان بالذكاء والفطنة
فانه قد يفوت على الظالم الكثير، كما ان الذكاء وحسن التدبير تساعد الانسان على التخلص
من الظلم الذي يقع عليه، وكم نسمع عن قصص اناس تمكنوا من استخدام الحيلة المشروعة
للتخلص من الظلم الواقع عليهم.
كذلك فان استخدام لغة واضحة فصيحة في الدفاع عن النفس مما يساهم بشكل كبير ومؤثر
في رفع الظلم عن الانسان، لذلك اجازت الشريعة ان يوكل الانسان محاميا للدفاع عنه اذا
وجد في لسانه عجزا عن مجاراة خصمه الذي قد يتغلب عليه بفصاحة لسانه وخطابه.
واخيرا على الانسان ان يكون حذرا في التعامل مع الظالمين وان لا يتعرض لهم بل
يسال الله تعالى دائما العفو والعافية، ذلك بان بعض الناس قد يتقربون من الظالمين رغبة
فيما عندهم من مال او جاه فينقلب الظالم عليهم يوما، فمن حدث معه ذلك فلا
يلومن الا نفسه.
