الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه، اما بعد:
فقد اختلف الفقهاء في حكم الرقص عموما، والراجح عندنا كراهته اذا سلم من المخالفات الشرعية
كالغناء المحرم والات الموسيقى وكشف العورات والتثني والتكسر المثير للشهوات، وانما كرهناه لقوله تعالى: ولا
تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا {الاسراء: 37}.
قال القرطبي في تفسيره: استدل العلماء بهذه الاية على ذم الرقص وتعاطيه، قال الامام ابو
الوفاء بن عقيل: قد نص القران على النهي عن الرقص فقال: ولاتمش في الارض مرحا.
وذم المختال، والرقص اشد المرح والبطر. انتهى.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة والقفال من الشافعية الى كراهة الرقص
معللين ذلك بان فعله دناءة وسفه، وانه من مسقطات المروءة، وانه من اللهو. قال الابي:
وحمل العلماء حديث رقص الحبشة على الوثب بسلاحهم، ولعبهم بحرابهم، ليوافق ما جاء في رواية:
يلعبون عند رسول الله بحرابهم.
وهذا كله ما لم يصحب الرقص امر محرم كشرب الخمر، او كشف العورة ونحوهما، فيحرم
اتفاقا. انتهى.
وقد سئل الشيخ العثيمين في اللقاء الشهري، هل يجوز الرقص والطرب للنساء؟
الجواب: الرقص مكروه، وكنت في الاول اتساهل فيه، لكن سئلت عدة اسئلة عن حوادث تقع
في حال رقص المراة فرايت ان امنع منه، لان بعض الفتيات تكون رشيقة وجميلة وخفيفة
ورقصها يفتن فتفتتن النساء بذلك، حتى انه بلغني ان بعض النساء اذا حصل مثل هذا
تقوم وتقبل المراة التي ترقص وربما تضمها الى صدرها ويحصل بهذا فتنة، ولهذا كنت اخيرا
اقول: انه ممنوع. والله اعلم، وسبحانك اللهم وبحمدك، نشهد ان لا اله الا انت، نستغفرك
ونتوب اليك.
لكنا نقول: ان فعله بعض العوام في بعض المناسبات بحيث لم يصر هذا ديدنا لهم
ولا عادة مع التزامهم بالضوابط الشرعية من امن الفتنة وستر العورة وترك ما يثير الشهوات،
فنرجو ان يكون الامر في ذلك واسعا، ففي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم:
وقف لعائشة يسترها وهي تنظر الى الحبشة وهم يلعبون ويزفنون. والزفن: الرقص. اه
اما ما فعله خطيبك من الدخول مع صاحبه وهو يلبس زوجته حليها فهذا غير جائز
قطعا، وقيامه بالرقص في هذه الحالة غير جائز ايضا لكونه وسط النساء، والغالب كون النساء
في مثل هذه المناسبات في زينتهن، وهذا ذريعة الى افتتان كل جنس بالاخر.
والله اعلم.
