ن الحمد لله نحمده سبحانه وتعالى ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا،
من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، واشهد ان لا اله
الا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضد ولا ند ولا اعضاء
ولا هيئة ولا صورة ولا شكل ولا مكان له، واشهد ان سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا
وقرة اعيننا محمدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة فجزاه الله
عنا خير ما جزى نبيا من انبيائه. اللهم صل على محمد صلاة تقضي بها حاجاتنا
وتفرج بها كرباتنا وتكفينا بها شر اعدائنا وسلم عليه وعلى ءاله سلاما كثيرا.
اما بعد عباد الله، فاني اوصيكم ونفسي بتقوى الله العلي العظيم، يقول الله تعالى:
﴿واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع
السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق
ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات﴾
سورة الحج / 26 28.
لقد استجاب الله دعوة نبيه ابراهيم صلى الله عليه وسلم وجعل الكعبة البيت الحرام مقصد
الملايين من المسلمين يؤمونها كل عام من كل فج عميق من مشارق الارض ومغاربها على
اختلاف اجناسهم ولغاتهم والوانهم لا فرق بين غني وفقير وكبير وصغير وعربي واعجمي الا بالتقوى.
يقول الله تعالى: ﴿يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
ان اكرمكم عند الله اتقاكم﴾سورةالحجرات / 13.
ان لاعمال الحج وشعائره فوائد وحكما عظيمة ومزايا جليلة لو ادرك كثير من المسلمين مغزاها
لتسابقوا اليها، فالحج مؤتمر سنوي كبير يجتمع فيه مئات الالاف من المسلمين على كلمة لا
اله الا الله محمد رسول الله، وهناك يدعون ربهم وخالقهم ويتعارفون وياتلفون، هناك في تلك
الارض المقدسة يتذكر المسلم اخاه المسلم وما له من حقوق. وهناك تتجلى معاني الاخوة بين
المسلمين في اجلى صورها، فالحجاج جميعهم قد لبسوا لباس الاحرام قائلين: “لبيك اللهم لبيك، لبيك
لا شريك لك لبيك، ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك”. وهم متجردون من
مباهج الحياة الدنيا الفانية، صغيرهم وكبيرهم، غنيهم وفقيرهم كلهم سواء لا يتفاضلون الا بالتقوى كما
اخبرنا الحبيب الاعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله: “لا فضل لعربي على اعجمي
ولا لاعجمي على عربي الا بالتقوى”. والحج تمرين عملي للانسان على الصبر وتحمل المشاق والمصاعب
لمواجهة مشاكل الحياة ولنيل الدرجات العلى والفوز بجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. ان لشعائر
الحج التي يقوم بها الحاج حكما عظيمة وعبرا جليلة، فالحاج عندما يرفع صوته بالتلبية قائلا:
لبيك اللهم لبيك ” هذا الموقف والنداء يذكرنا بيوم القيامة عندما ينفخ اسرافيل عليه السلام
بالصور وتنشق القبور ويخرج الناس من قبورهم افواجا، يقول الله تعالى:´﴿يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا
اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾ سورة الزلزلة
/ 68. وعندما يقوم الحاج بالسعي بين الصفا والمروة يتذكر مكة المكرمة مهبط الوحي التي
جعلها الله ءامنة مطمئنة ويتذكر صبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته في الدعوة الى
دين الله. والسعي بين الصفا والمروة فيه رمز لاحياء اثر من الاثار القديمة المباركة، ففي
هذا المكان كانت هاجر ام اسماعيل وقد تركها نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام في
ذلك المكان المبارك من مكة بغير ماء، فما زالت تتردد في هذه البقعة المباركة بحثا
عن الماء لها ولابنها بين الصفا والمروة متوكلة على الله حتى كشف الله كربتها وفرج
شدتها واخرج لها ماء زمزم الطيب المبارك، يقول الله تعالى: ﴿ومن يتق الله يجعل له
مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب[/سورة الطلاق / 23.
واما الوقوف بعرفة ففيه ما فيه من الدروس فعندما يرى الحاج الناس بالالاف فوق عرفات
يتذكر يوم القيامة وما فيه من مواقف عظيمة، فالحاج يرى شدة ازدحام الناس على جبل
عرفة ويسمع ارتفاع اصواتهم بالدعاء لله الملك الديان، متذللين خاشعين يرجون رحمته ويخافون عذابه، يدعون
الله خالقهم ومالكهم وهم على لغات شتى والوان مختلفة كل هذا يذكره بيوم القيامة.
واما رمي الجمار فهو انقياد وامتثال لاوامر الله تعالى، وعند رمي الجمرات يتذكر الحاج كيف
ظهر الشيطان لسيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام، وفي ذلك رمز لمخالفة الشيطان واهانته، وكان الرامي
يقول في نفسه للشيطان لو ظهرت لنا ايها الشيطان اللعين كما ظهرت لابراهيم لرميناك اهانة
لك، وليست هذه الاماكن مسكنا للشيطان كما يظن بعض الناس. واذا ما انتقلنا بعد ذلك
لنتحدث عن الطواف وما فيه من حكمة عظيمة فنقول: ان الطواف حول الكعبة مظهر من
مظاهر العبودية لله وحده وامتثال امره، لانه هو الذي امرنا بالطواف حول بيته المشرف كما
امرنا باستقبال القبلة وهي الكعبة عند الصلاة. فالطواف امر تعبدي والامور التعبدية فيها اظهار انقياد
العبد لربه من دون توقف على سبب ظاهر وهذا جواب من يقول لماذا الطواف سبعة
اشواط وليس اقل او اكثر. والحكمة من الطواف اظهار الثبات على طاعة الله كان الطائف
يقول مهما درت وحيث ما كنت اثبت على طاعة الله. نسال الله العظيم رب العرش
العظيم ان يجعلنا من حجاج البيت الحرام ومن زوار حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم
ومن التائبين المتقين والهادين المهتدين انه سميع مجيب. هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم.
الخطبة الثانية:
التحذير من تحريم الزواج بين العيدين
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من
يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له والصلاة والسلام على محمد بن
عبد الله وعلى ءاله وصحبه ومن والاه.
عباد الله اوصي نفسي واياكم بتقوى الله العلي العظيم يقول الله تعالى: ﴿ولا تقولوا لما
تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب﴾ سورة النحل / ءاية
116.
[COLOR=#000000] عملا بهذه الاية الكريمة احببنا ان نسدي نصيحة للحذر مما لا اصل له مما
هو شائع بين كثير من الناس من قولهم الزواج بين العيدين حرام او مكروه وهذا
افتراء على شرع الله،
فقد روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: “تزوجني رسول الله صلى الله عليه
وسلم في شوال وبنى بي في شوال، فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان احظى عنده مني”.ففي دخوله عليه السلام بها في شوال رد لما يتوهمه بعض الناس
من كراهية الدخول بين العيدين خشية المفارقة بين الزوجين وهذا ليس بشىء، فاسمعوا اخوة الايمان
قول عائشة رضي الله عنها رادة على من توهمه من الناس في ذلك الوقت، قالت:
“تزوجني رسول الله في شوال وبنى بي في شوال اي دخل بي في شوال فاي
نسائه كان احظى عنده مني”. فدل هذا على انها فهمت منه عليه السلام انها احب
نسائه اليه. وهذا الفهم منها صحيح لما دل على ذلك من الدلائل الواضحة، ولو لم
يكن الا الحديث الثابت في صحيح البخاري عن عمرو بن العاص: قلت: يا رسول الله
اي الناس احب اليك قال: “عائشة” قلت: من الرجال قال: “ابوها”. فالزواج بين العيدين جائز
ومن حرم ذلك فقد اعترض على رسول الله صلى الله عليه وسلم والاعتراض على الرسول
تكذيب للشرع. اللهم وفقنا للقول السديد الموافق للحق يا رب العالمين.
واعلموا ان الله امركم بامر عظيم، امركم بالصلاة والسلام على نبيه الكريم فقال: ﴿ان الله
وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾. اللهم صل على
سيدنا محمد وعلى ءال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ءال سيدنا ابراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى ءال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ءال
سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم انا دعوناك فاستجب لنا دعاءنا، فاغفر اللهم لنا ذنوبنا
واسرافنا في امرنا، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات، ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين ،
اللهم استر عوراتنا وءامن روعاتنا واكفنا ما اهمنا وقنا شر ما نتخوف. عباد الله، ان
الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ، يعظكم لعلكم
تذكرون. اذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه يزدكم واستغفروه يغفر لكم واتقوه يجعل لكم من امركم
مخرجا
