درس ديني مكتوب

افات اللسان : : للدكتور عمر عبد الكافي حفظه الله
افات اللسان :
:045:
باللسان نبني الانفس ونذكر الله ونقرا كتابه وبه نصير مفاتيح خير مغاليق شر، ولكن اذا
اصابت اللسان افاته، عبد غير الله تعالى واشرك به, واحدثت البدع وقرحت اكباد وعذب ابرياء
ومظلومون، وخربت بيوت وطلقت نساء وقذفت محصنات ونهبت اموال، فهلا بحثنا عن علاج لافات السنتنا،
تعالوا لنتدارس في هذه الحلقة بعض افات اللسان ونبحث لها عن دواء.

(18)” سورة ق
احمد الله رب العالمين ،حمد الشاكرين الذاكرين و اشهد ان لا اله الا الله ولي
الصالحين و ان سيدنا محمدا عبده و رسوله. اللهم صلي وسلم و بارك عليك يا
سيدي يا رسول الله صلاة و سلاما دائمين متلازمين الى يوم الدين ثم اما بعد؛
احبتي في الله، احييكم بتحية الاسلام ،فالسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

هذه حلقات اخترتها حتى تنبه الغافل وتعين العاقل الذاكر وتذكرنا جميعا بما يجب ان يتذكره
الانسان، ان الانسان باصغريه (قلبه ولسانه) فاذا رزق الله عز وجل انسانا قلبا حافظا ولسانا
لافظا فقد اختار له الخير.

حديثنا في هذه الحلقة ان شاء الله رب العالمين عن موضوع جد هام وخطير الا
وهي ” افات اللسان” احبتي في الله اللسان هو المعبر عما في قلب الواحد منا،
فالانسان عبارة قلب في الداخل ولسان نسمع منه الخير والشر فاذا اعتبرنا ان هذا القلب
انما هو اناء وان اللسان عبارة عن مغرفة تاخذ من هذا الاناء فبقدر ما يمتلئ
هذا القلب من خير, نرى هذا على طرف اللسان نسمع خيرا من صاحبه, واذا ملا
والعياذ بالله رب العالمين بغير ذلك ما سمعنا الا ما هو امتلا به هذا القلب.

الناس وكثير من المسلمين الا من رحم ربي للاسف الشديد لا يقصر لا اقول لا
يقصر ولكن لا ينتبه الى خطورة هذا العضو، الى خطورة هذا اللسان، خطورة ما يخرج
من اللسان، خطورة ما يكتب للسان او يكتب عليه,كان معاذ رضي الله عنه يتعجب ”
او مؤاخذون على ما نقول يا رسول الله” او مؤاخذون على ما تنطق به السنتنا
هكذا معنى كلام معاذ هل يؤاخذنا رب العباد سبحانه بما نتكلم به ان خيرا فخير
وان شرا فشر.

اذا القضية خطيرة ولابد ان نتحدث فيها، الناس يظنون ان الكبائر انما هي ان يشرب
الانسان الخمر والعياذ بالله ان يتعامل بالربا ان يرتكب الفاحشة ان يقتل النفس التي حرم
الله الا بالحق، الا يصلي الا يؤدي زكاة ماله، نعم كل هذه كبائر وكل هذه
موبقات خطيرة تردي الانسان وتهلكه الا اذا تاب ونزع وابتعد عما يغضب الله سبحانه وتعالى.

وكان انس يروي هذا الحديث عن النبي –صلى الله عليه وسلم- “لا يستقيم ايمان العبد
حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه” يعني القلب كانه يتبع اللسان،واللسان يتبع
القلب، وهذه عملية عجيبة، يعني اذا استقام قلب العبد يستقيم اللسان، واذا حاول العبد ان
يكون لسانه مقوما بقول الخير يجد ان القلب يتقلب من هذا، او يتقلب الى الطاعة
التي لا تخرج الا ايمانا، فالانسان لا يستقيم ايمانه حتى يستقيم قلبه، وقلبه لا يستقيم
حتى يستقيم لسانه، فالمسالة متداخلة، والمسالة ان الانسان وحدة واحدة، وان كان يتكون من قبضة
من تراب الارض ونفخة من روح الله سبحانه وتعالى. هذه القبضة وتلك النفخة لما نفخ
الله عز وجل في ابينا ادم اسجد له الملائكة وامر الملائكة ان تسجد له، عندئذ
راينا ان الملائكة ما سجدت الا بعد ان نفخ الله عز وجل فيه من روحه،
اذا هذه النفخة صيرت هذا الانسان اذا استقام على طريق الله عز وجل له افضل
عند الله من الملائكة، واذا تغلب الجانب الطيني والجانب الترابي والجانب المادي على الجانب الروحي
الذي في هذا الانسان؛ صار عند الله اسوا من الشيطان والعياذ بالله رب العالمين.




1. قسم من الكلام هو ضرر محض
2. وقسم هو نفع محض
3. وقسم فيه ضرر ومنفعة
4. وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة



الافة الاولى من افات اللسان وهذه الافة حقيقة الامر نقع فيها جميعا الا من رحم
ربي. افة ” الغيبة” وحقيقة الغيبة ان كل يعني للاسف المسلمين كبارا وصغارا, رجالا ونساء
للاسف يقعون فيها. .

@@تعريفها في البداية: هي ذكر عيوب انسان في غيبته وهي فيه او ذكرك اخاك بما
يكره، قال اهل العلم هي ان تذكر اخاك بما يكرهه لو بلغه، يعني لو بلغ
هذا الكلام الى اخيك الذي ذكرته انت فهذا هو حد الغيبة وهذا الذكر بما يعيبه،
سواء تصف نقصه في بدنه او في نسبه او في خلقه او في فعله او
دينه او دنياه او قوله وقال اهل العلم حتى في دابته وفي داره وفي ثوبه
الى هذا الحد حتى يمسك الانسان لسانه. كل هذه الامور يضيق المستمع بها ذرعا، تقول
مثلا في نسبه” هو رجل خسيس وهذا قليل الاصل، رجل لا عائلة له، رجل كناس
في الشارع مثلا انت تعيبه في مهنته وفي مكانته وانت تعلم ان هذا يدخل عليه
بالنقص او ينقص من قدره امام الناس، ان تذكره مثلا في البدن فتقول رجل قصير,
امراة انفها كبير، عندما تجلس الاخوات بعضهن مع بعض ويذكرن بعض عيوب الاخوة والاخوات للاسف
الشديد تقول هذا اقرع او هذه لا شعر لها او تقول الاخت عن اختها: هذه
سوداء ، هذه حمراء الى كل هذه الصفات ونحن نعلم انها يكرهها صاحب هذه الصفة
التي يسمعها حتى وان كانت فيه، فهذه الغيبة والعياذ بالله رب العالمين

ثم بعض الناس يريدون رفع انفسهم بان ينقصوا الغير، يعني اريد ان ارفع نفسي ان
اري انني ذو شان او انني ذو مكانة معينة فانقص ممن امامي او اقلل من
قدر من امامي. ايضا من اسباب الغيبة الحسد، ان يحسد انسان انسانا، فاذا حسدت انا
انسانا فعندئذ اغتابه لان في قلبي للاسف من ناحيته، انا غير مستريح من ناحيته، وان
لا اتمنى ان يكون هو افضل مني فبالتالي احسده، او استهزئ بالطرف الاخر استهزئ بالناس
الاخرين. :127:

طبعا من كرم الله علينا كمسلمين ما ترك لنا النبي صلى الله عليه وسلم والعلماء
الذين شرحوا لنا كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ما تركوا لنا
شاردة ولا واردة فاستثنى العلماء بعض المواطن وتقريبا هي ستة في مسالة الغيبة: 1. @اولا:
المتظلم امام القاضي، يقول هذا ظلمني ، هذا اخذ مالي، هذا ضربني ، هذا اذاني،
هذا صنع كذا، هذا اخذ ميراث ابي…الخ، فيجوز ان يتظلم الانسان بذكر الاخر بعيوبه التي
صنعها وهي حقيقية امام القاضي. 2. @المستعين على تغير المنكر، يعني انسان يريد ان يغير
المنكر، يعني انسان يريد ان يغير منكرا معينا، فيجب عليه ان يقول، ان فلان يصنع
كذا وكذا في الشارع، او في الحي او في المؤسسة او في المصلحة فلا بد
من تغيير هذا المنكر، هنا اريد ان استعين بالغير على تغيير هذا المنكر، هذا ليس
من الغيبة. 3. @تجوز في امر التزويج- امر الزواج- يعني اذهب الى فلان فاقول يا
فلان ان ابني يريد ان يخطب بنت فلان فما رايك؟ وانت رجل تعرف معرفة جيدة،
عندئذ يجب علي ان استشهدت ان اشهد بما يرضي الله تعالي، لكن لا اكذب على
الناس واقول والله هي بنت صالحه وامها امراة صالحة وابوها كذلك، وهم لا يكونون كذلك،
هذه مصيبة هذا كذب، هذه شهادة زور، فاذا كثير من الناس يحرج يقول: لا يا
اخي انا لا اقول في الناس شرا، لا نقول يا اخ الاسلام، الاسلام اعطاك رخصة
في ان تقول بما يرضي الله صورة واقعية في امر الزواج حتى لا يدلس على
الزوج او على المتقدم للزواج او على المتقدم اليها لا يدلس عليها في ان نحجب
عيب او عيوب معينة او نقائص في العريس المتقدم او نقائص في العروس المتقدم اليها،
انظر الى رحمة الاسلام وعظمته انه يعطيني هذه الفرصة كي اتكلم او اشاور في امر
الزواج فاخذ الكلام فيما يرضي الله, ويجب ان يكون المتكلم صادقا فيقول ان اباها بخيل
ان امها متبرجة ❓ ❗ ، ان العروس ليست مواظبة على الصلاة انها اسرة لا
تحب مجالس العلم و لا نجدهم ذاكرين الخ…تقول بما يرضي الله سبحانه وتعالى، ولا تقول
ان في هذا نقص او هذا فيه غيبة. 4. @تحذر المسلمين من شر يوشك ان
يقعوا فيه، هذه تحل في مسالة الغيبة
5. @اذا رايت انسان كما يقول العلماء انسان يريد ان يتفقه في دين الله وهو
يتردد على انسان صاحب بدعة 😕 او فاسق، عندئذ يجب ان تحذره وتوضح له المسالة
:010:
و وبركاته

• درس ديني مكتوب
• درس ديني مؤثر مكتوب
• درس ديني قصير
• درس ديني قصير ومفيد
• درس دينى مكتوب
• درس ديني
• درس ديني قصير مكتوب
• درس ديني مكتوب مؤثر
• صور مكتوب عليه اسم سجود