اسالكم عن صحة هذا الحديث: من قال سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، اشهد ان
لا اله الا انت، استغفرك واتوب اليك، من قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع عليه،
ومن قالها في مسجد لغو كانت كفارة له؟
لا اله الا انت، استغفرك واتوب اليك، من قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع عليه،
ومن قالها في مسجد لغو كانت كفارة له؟
هذا الحديث صحيح ويقال له كفارة المجلس، هذا الذكر يقال له كفارة المجلس، فالسنة لمن
قام من المجلس ان يقول هذا الكلام، (سبحانك اللهم وبحمدك، اشهد ان لا اله الا
انت، استغفرك واتوب اليك)، سواء كان مجلس علم او مجلسا عاديا للكلام والخوض في حاجات
الناس، السنة لمن قام من المجلس ان يقول هذا الكلام، وهو طابع على الخير، وكفارة
لما قد يقع من اللغو في المجلس، وهذا الحديث كسائر الاحاديث المطلقة، يحمل على انه
كفارة لما يقع من الصغائر، اما الكبائر فلا بد لها من توبة، الكبائر من الذنوب
لا بد لها من توبة، لقوله سبحانه في كتابه العظيم: ان تجتنبوا كبائر ما تنهون
عنه نكفر عنكم سيئاتكم، يعني الصغائر، فشرط سبحانه تكفير الصغائر باجتناب الكبائر، ولقول النبي –
صلى الله عليه وسلم -: الصلوات الخمس، والجمعة الى الجمعة، ورمضان الى رمضان كفارات لما
بينهما ما لم تغش الكبائر، وفي اللفظ الاخر: (اذا اجتنب الكبائر)، ولما توضا النبي –
صلى الله عليه وسلم – في بعض الاحاديث اخبر ان الوضوء كان وضوءه من اسباب
المغفرة، قال: (ما لم تصب بالم…)يعني الكبيرة، فدل ذلك على ان الكبائر تمنع المغفرة، فالواجب
على المؤمن والمؤمنة الحذر من جميع السيئات كبيرها وصغيرها؛ لان فعل الصغير يجر الى الكبائر،
ولانه قد يعتقد انها صغيرة وهي كبيرة لجهله بالكبائر، فالحزم كل الحزم تجنب الصغائر والكبائر
جميعا، وجاء عنه – صلى الله عليه وسلم -انه قال: (اياكم ومحقرات الذنوب فان لها
من الله طالبا) وفي اللفظ الاخر: (فان تجتمع على العبد حتى تهلكه)، لكن من تجنب
الكبائر غفر الله له الصغائر باجتنابه الكبائر فضلا منه واحسانا سبحانه وتعالى.
قام من المجلس ان يقول هذا الكلام، (سبحانك اللهم وبحمدك، اشهد ان لا اله الا
انت، استغفرك واتوب اليك)، سواء كان مجلس علم او مجلسا عاديا للكلام والخوض في حاجات
الناس، السنة لمن قام من المجلس ان يقول هذا الكلام، وهو طابع على الخير، وكفارة
لما قد يقع من اللغو في المجلس، وهذا الحديث كسائر الاحاديث المطلقة، يحمل على انه
كفارة لما يقع من الصغائر، اما الكبائر فلا بد لها من توبة، الكبائر من الذنوب
لا بد لها من توبة، لقوله سبحانه في كتابه العظيم: ان تجتنبوا كبائر ما تنهون
عنه نكفر عنكم سيئاتكم، يعني الصغائر، فشرط سبحانه تكفير الصغائر باجتناب الكبائر، ولقول النبي –
صلى الله عليه وسلم -: الصلوات الخمس، والجمعة الى الجمعة، ورمضان الى رمضان كفارات لما
بينهما ما لم تغش الكبائر، وفي اللفظ الاخر: (اذا اجتنب الكبائر)، ولما توضا النبي –
صلى الله عليه وسلم – في بعض الاحاديث اخبر ان الوضوء كان وضوءه من اسباب
المغفرة، قال: (ما لم تصب بالم…)يعني الكبيرة، فدل ذلك على ان الكبائر تمنع المغفرة، فالواجب
على المؤمن والمؤمنة الحذر من جميع السيئات كبيرها وصغيرها؛ لان فعل الصغير يجر الى الكبائر،
ولانه قد يعتقد انها صغيرة وهي كبيرة لجهله بالكبائر، فالحزم كل الحزم تجنب الصغائر والكبائر
جميعا، وجاء عنه – صلى الله عليه وسلم -انه قال: (اياكم ومحقرات الذنوب فان لها
من الله طالبا) وفي اللفظ الاخر: (فان تجتمع على العبد حتى تهلكه)، لكن من تجنب
الكبائر غفر الله له الصغائر باجتنابه الكبائر فضلا منه واحسانا سبحانه وتعالى.
