- (غائط) هو في المنام مال فمن راى انه تغوط غائطا صلبا جامدا فانه ينفق مالا
في صحة جسم والغائط السائل يدل على النفقة الكبيرة ومن تغوط والناس ينظرون اليه فليحذر
من فضيحة تبدو منه او كلام قبيح ومن تغوط من غير قصد منه واخذ الغائط
وحمله فانه ياخذ دنانير بقدر ذلك الغائط. - (ومن راى) انه ياكل الخبز والغائط فانه ياكل الخبز والعسل وقيل هو مخالفة السنة ومن
تغوط على الفراش فانه يطلق الزوجة او يمرض مرضا طويلا والغائط مال حرام لقبح ريحه
ومن خاض في الغائطوقع في هم ومن وقع في كنيف حبس ومن تغوط على نفسه
وقع في خطيئة او ذلة او كلام قبيح سقط والغائط طعام قد سوس وعفن وخروج
الغائط نجاة من اثم وخروج الغائط يدل على رحيل الضيف والغائط في المنام دليل على
مال الرجل او سره الذي لا يبوح به وربما دل الغائط على السفر لقوله تعالى:
{او جاء احد منكم من الغائط}. ويدل على المبارزة والبراز يدل على قضاء الحاجة ويدل
على زوال الامراض الباطنة ويدل على الافكار والوساوس وعلى رد الودائع وعلى نهاية المطلب فان
ظهرت رائحته او لوث ثوبه او خرج باستدعاء شديد دل ذلك على الهموم والانكاد والشهرة
الرديئة والتكلف والمغارم والاسقاط للحوامل والرقيق من ذلك فرج من الضيق لمن احتاجه وان تلوث
بغائط ادمي ارتكب دينه او تقلد منه والغائط رزق من ظلم فاحش. - (ومن راى) ان غائطه كثير غالب واراد سفرا فلا يسافر فانه يقطع عليه الطريق واكل
العذرة واحرازها واصابتها مال حرام مع ندامة وربما كان كلاما يندم عليه لطمع. - (ومن راى) انه يتغوط فانه يذهب همه فان كان صاحب مال فانه يزكى ماله ومن
تغوط غائطا جامدا انفق بعض ماله في عافية وان كان سائلا فانه ينفق عامة ماله
فان كان ذلك في موضع معروف مثل المتوضئ فان نفقته معروفة بشهوة وان كان مجهولا
فانه ينفق فيما لا يعرف مالا حراما لا يؤجر ولا يشكر عليه وكل ذلك بطيب
نفس منه ومن تغوط في ثيابه فانه يعمل فاحشة فان اشرف الناس عليه فانه مقالة
قبيحة فان كان في الخلاء فانه فرج من هم او قضاء دين او نفقة لابد
منها فان تغوط في سراويله غضب على امراته ووفاها مهرها او اعطاها مالا قد اخذه
منها فان تغوط فيه من غير قصد منه فحمله بيده فانه يرزق دنانير على قدر
الغائط من حرام مجموع لانه ليس شيء اقذر من الغائط فان تغوط في قميصه غضب
من قبل حاله وشانه فان تغوط متمددا في قميصه او طيلسانه فانه يذنب ذنبا. - (ومن راى) انه تغوط في موضع وخباه في التراب فانه يدفن مالا.
- (ومن راى) انه يتغوط في الاسواق العامرة او الحمامات او الجماعات دل على غضب الله
تعالى عليه والملائكة وخسارة كبيرة وظهور ما يخفيه ويدل على نقص يعرض له وان تغوط
في مزبلة او في شط البحر او في موضع لا ينكر فيه ذلك فهو دليل
خير وذهاب الهم والوجع فان راى انسانا معروفا يرميه بغائط فان ذلك يدل على معاداة
او مخالفة في الراي والظلم يعرض له ممن رماه به ومضرة عظيمة والتلطخ بالغائط مرض
او خوف وهو دليل خير لمن افعاله قبيحة فقط. - (ومن راى) انه على مزبلة وبيده عود ينشر به العذرات فانه يلي القضاء ويبتلى باموال
الناس. - (ومن راى) انه تغوط على مائدة انفق مالا في لذيذ الاطعمة او وطئ امراته في
دبرها ومن تغوط في ثوب او جرة او وعاء انفق ماله في شراء خادم. - (ومن راى) انه تغوط تحته ولم يشعر به من حوله نقص ماله ولم يشعر به
اهله وشركاؤه. - (ومن راى) انه جمع غائطا رطبا او يابسا فان كان صاحب بستان جمع مالا وحسن
نبات بستانه وان كان صاحب ضياع جمع مالا من غلاتها وان كان فقيرا جمع مالا
من الصدقة وهو غني عنها وان كان صرافا جمع اموالا من الربا وان تغوط في
برية فالتقط الطير او وحش الارض غائطه فان كان مسافرا قطع عليه الطريق وذهب اللصوص
بماله وان خرج منه من العذرة شيء كثير شيه الوحل او السيل فانه يصيبه هم
او خوف من سلطان وان كان الغائط سخنا ووقع فيه فانه يمرض مرضا شديدا ثم
ينجو او انه يتهم بتهمة من قبل سرقة. - (ومن راى) انه تغوط ديدانا كثيرة تشبه الحيات فانه تكثر عياله وتظهر له العداوة منهم.
