لا شك ان ترك الصلاة هو من المعاصي والذنوب العظيمة، فهو يعتبر من اكبر الكبائر،
فالصلاة لها مكانة كبيرة في الاسلام، وقد جاء في الكثير من النصوص الشرعية الحث على
ادائها وبيان الاجر الكبير لمن حافظ عليها، كما جاء في نصوص اخرى كثيرة الترهيب من
تركها، والوعيد الشديد لمن تركها او قصر بادائها وتكاسل عنها.
ان عقوبة تارك الصلاة الذي يكون تركه لها ترك جحود وانكار هي: الغضب واللعنة من
رب العالمين، والخلود في نار جهنم الى ابد الابدين ان مات على هذا الكفر، ولم
يرجع الى دينه، وهذا متفق عليه بين العلماء. وذلك لان الصلاة هي من المعلوم من
الدين بالضرورة، واي مسلم ينكر امرا معلوما من الدين بالضرورة فهو كافر مرتد، فياخذ احكام
المرتد وما يترتب عليها من لوازم، وعقوبته الخلود في نار جهنم الى ابد الابدين ما
لم يرجع الى دينه قبل موته.
اما بالنسبة لعقوبة من يترك الصلاة تقصيرا وتكاسلا من غير جحود بها، او انكار لشرعيتها،
فهي تبنى على الحكم المترتب على هذا الترك، فمن المعروف ان هناك خلاف بين العلماء
على حكم هذا الترك، هل يكون صاحبه كافرا ام لا؟ وعلى كل الاحوال، فان هذا
التارك يستتاب فان تاب والا قتل، فالقتل هو عقوبته بغض النظر عن كونه كافرا ام
لا، ولكن الخلاف في كون هذا القتل هو قتل ردة وكفر، ام انه قتل حد.
فمعظم الذين قالوا بان تارك الصلاة تقصيرا وكسلا ليس بكافر، قد حكموا بناء على هذا
القول بانه يستتاب، وان لم يرجع يقتل حدا لا كفرا، فيعامل بعد موته معاملة موتى
المسلمين، حيث يصلى عليه، ويدفن في مقابر المسلمين…، وهذا فيما يتعلق بعقوبته الدنيوية، ام في
الاخرة فهو داخل في مشيئة الله عز وجل، ان شاء عذبه، وان شاء غفر له،
وان ادخل نار جهنم، فانه لا يخلد فيها، وانما يشفع له، ويخرج منها بعد مدة
لا يعلم بها الا الله.
اما الذين قالوا بان تارك الصلاة تكاسلا كافر مرتد، فقد حكموا بناء على هذا القول،
بان هذا التارك يستتاب، فان تاب والا قتل كفرا، فيعامل معاملة الكفار بعد قتله، ويعاقب
بالخلود في نار جهنم، ولا تنفعه شفاعة الشافعين.
وبغض النظر عن حكم تارك الصلاة قبل الاستتابة اهو كافر ام لا؟ فعند الاستتابة اذا
امتنع ذلك التارك عن الصلاة واثر القتل وفضله على الرجوع اليها، فلا شك ان هذا
دليل واضح على انه كافر كفر ردة، وهذا ما اتفق على الكثير من العلماء. والله
اعلم
- تارك صلاة الفجر
