ان الحمد لله نحده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا، من
يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد ان لا اله
الا الله وحده لا شريك له ، واشهد ان محمدا عبده ورسوله.
( يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا* يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم
ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)… ( يا ايها الذين ءامنوا اتقوا
الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون).
اما بعد..
فانه من المؤسف حقا ان نجد اخوات لنا قد سرن في ركاب الغرب متشبهات بنسائهم
في عاداتهم وتقاليدهم. ومن بين ذلك التقليد الذي فتن به (النمص) او (نتف الحواجب).
ومن خلال هذه الاسطر، سنجد حكم الشرع والطب من هذه الظاهرة التي وللاسف قام بها
الكثير من اخواتنا هدانا الله واياهم لكل ما يحبه ويرضاه.
النمص في اللغة:
قال ابن الاثير:
النمص: ترقيق الحواجب وتدقيقها طلبا لتحسينها . والنامصة: التي تصنع ذلك بالمراة، والمتنمصة: التي تامر
من يفعل ذلك بها. والمنماص: المنقاش.
النمص من ناحية الشرع:
ورد تحريم النمص في الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اولا: الكتاب:
قوله تعالى: ( ولامرنهم فليغيرن خلق الله).
قال ابن العربي في هذه الاية :
المسالة السادسة:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة والموتشرة والمتفلجات للحسن
المغيرات لخلق الله).
فالواشمة : التي تجرح البدن نقطا او خطوطا فاذا جرى الدم حشته كحلا، فياتي خيلانا
وصورا فيتزين به النساء للرجال، ورجال صقلية وافريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رجلته
في حداثته.
والنامصة: هي ناتفة الشعر تتحسن به.. الى ان قال: وهذا كله تبديل للخلقة وتغيير للهيئة
وهو حرام. وبنحو هذا ، قال الحسن في الاية.
ثانيا: السنة:
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن
المتغيرات خلق الله).
قال ابن منظور في مادة ( لعن ):
واللعن: الابعاد والطرد من الخير. وقيل : الطرد والابعاد من الله.. وكل من لعنه الله
فقد ابعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكا.
فتاوى عن حكم النمص لكبار العلماء المعاصرين
انه من المناسب في هذا المقام ان نذكر حكم النمص، لكبار العلماء في هذا العصر:
* سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجبين؟
الجواب: لا يجوز اخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد عن النبي صلى الله
عليه وسلم : ( لعن الله النامصة والمتنمصة) وقد بين اهل العلم ان اخذ شعر
الحاجبين من النمص. مجلة الدعوة، العدد 975
* سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ما حكم ازالة او تقصير بعض
الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: ازالة الشعر من الحاجبين ان كان بالنتف فانه هو النمص وقد لعن رسول الله
صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة.. وهو من كبائر الذنوب ، وخص المراة لانها هي
التي تفعله غالبا للتجمل ، والا فلو صنعه الرجال لكان ملعونا كما تلعن المراة والعياذ
بالله وان كان بغير نتف كالقص او بالحلق فان بعض اهل العلم يرون انه
كالنتف لانه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين ان يكون نتفا او يكون قصا
او حلقا وهذا احوط بلا ريب ، فعلى المرء ان يتجنب ذلك سواء كان رجلا
او امراة.
* سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين : ما حكم نتف الحواجب؟
الجواب: لا يجوز نتف شعر الحواجب ولا ترقيقه وذلك هو النمص، الذي نهى عنه. فان
النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصات والمتنمصات المغيرات لغير الله.
* ويقول فضيلة الشيخ ناصر الدين الالباني في (اداب الزفاف) ما نصه :
ما تفعله بعض النسوة من نتفهن حواجبهن ، حتى تكون كالقوس او الهلال. يفعلن ذلك
تجملا بزعمهن! وهذا مما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعن فاعله بقوله صلى
الله عليه وسلم : لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله.
قال محمود محمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري : المتنمصة والنامصة: التي تزيل شعر
حاجبها بالمنقاش حتى ترققه وترفعه وتسويه.
النمص من ناحية الطب
اعلمي- يا اخيه- ان الله جلت قدرته لم يحرم شيئا الا لحكمة ومن حكم تحريم
النمص: ان في ذلك ضرر على منطقة ما حول العين.
وهاك اقوال بعض اهل الطب في ذلك:
وصف اخصائيو عيون حالتين لالتهاب النسيج الخلوي حول العين بسبب نتف الحواجب.
1- امراة عمرها اثنان وعشرون سنة، لديها احمرار وتورم. وذلك بعد يومين من نتف الحواجب!
2- امراة كان لديها احمرار والم حول حاجبها بعد يوم من نتف الحواجب وصبغها من
قبل اخصائي تجميل.. وبعد اربعة ايام التهبت منطقة ما حول العين. وادخلت المريضة المستشفى. واعطيت
المضادات الحيوية وريديا ، ورغم هذا تشكلت فقاعات وقد خلفت الحالة بعد شفائها عيبا وتشوها
شديدا بحجم 6سم.
ويقول الدكتور وهبة احمد حسن(كلية الطب- جامعة الاسكندرية):
ان ازالة شهر الحاجب والوسائل المختلفة ثم استخدام اقلام الحواجب وغيرها من ماكياجات الجلد لها
تاثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة، مثل: الرصاص والزئبق. تذاب في مركبات
دهنية مثل زيت الكاكاو.
وماذا بعد !!
انها اشارات تحذير وصيحات نذير يطلقها الاطباء: ان افيقي ايتها النامصة قبل فوات الاوان.. وصدق
الله ..( سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق). فصلت، الاية:
53
وقفات!!
اختي في الله:
ان من مقتضى ايمانك بان ( محمد رسول الله) طاعته فيما امر واجتناب ما نهى
عنه وزجر. ومما نهى عنه عليه الصلاة والسلام ( النمص) كما تقدم ذكره، فالواجب التسليم
والانقياد.
ان النمص من التشبه بالكافرات و من تشبه بقوم فهو منهم تحريج الاحتجاج بان ذلك
من التزين للزوج، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
وجوب المبادرة الى التوبة ومن ترك لله شيئا عوضه الله منه خيرا منه ( وان
هناك فتاة دميمة. واما عن حواجبها فقد كانت غير متناسقة الشعر فيبدو على هيئة دوائر
متزاحمة وشعيرات نافرة مما يزيد من دمامتها في نظر البعض، ولكنها كانت ملتزمة باوامر الله
مرتديه الحجاب فرزقها الله زوجا هو ابهى ما يكون عليه الشباب من خلق وخلق حسن
، اعجب بها فمن الذي جملها في عينيه ، فجعل دمامتها سحرا وجاذبية وجمالا؟ اليس
الله الذي اطاعته ولم تغير ما خلقها به من خلقه.
اختي المسلمة: بعد ان مر بك حكم النمص واقوال كثير من العلماء القدامى والمعاصرين وبعض
اهل الطب ، اقول هداني الله واياك الى سبيل الرشاد:
اتقي الله وبادري بالتوبة وتذكري يوما ترجعين في الى الله وستسالين عما قدمت يداك وكيف
تفعلين ما بعرضك للعن- وهو الطرد والابعاد من رحمة الله- وانت تسالين الله المغفرة والرحمة
في الصلاة وخارجها.. اليس هذا تناقضا بين قولك وفعلك؟! تطلبين منه الرحمة وتفعلين ما يعرضك
للطرد من الرحمة، ان هذا لشيء عجاب!! ردي الامر لله ورسوله صلى الله عليه وسلم،
يتبين لك الحكم الشرعي.. وتذكري قوله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم
، وقوله: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا ذراعا حتى لو دخلوا جحر
ضب تبعتموهم. . قلنا يا رسول الله: اليهود والنصارى! ..قال: فمن.
ولا تحتجي اختي المسلمة بان هناك جمع من النساء يفعلونه ، بل تذكري قول الله
تعالى: وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. وقول السلف (الزم طريق
الهداية ولا يغرنك قلة السالكين ، وابعد عن طريق الغواية ولا يغرنك كثرة الهالكين).ولا تحتجي
بان ذلك من امر زوجك عليك، فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
