الخط العربي هو فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية. تتميز الكتابة
العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لاكتساب اشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة
والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب [1].
للخط العربي قيمة فنية عالية تجعله يظهر احيانا على الملابس.
ويقترن فن الخط بالزخرفة العربية ارابيسك حيث يستعمل لتزيين المساجد والقصور، كما انه يستعمل في
تجميل المخطوطات والكتب وخاصة لنسخ القران الكريم. وقد شهد هذا المجال اقبالا من الفنانين المسلمين
بسبب نهي الشريعة عن رسم البشر والحيوان خاصة في ما يتصل بالاماكن المقدسة والمصاحف [2].
يعتمد الخط العربي جماليا على قواعد خاصة تنطلق من التناسب بين الخط والنقطة والدائرة، وتستخدم
في ادائه فنيا العناصر نفسها التي تعتمدها الفنون التشكيلية الاخرى، كالخط والكتلة، ليس بمعناها المتحرك
ماديا فحسب بل وبمعناها الجمالي الذي ينتج حركة ذاتية تجعل الخط يتهادى في رونق جمالي
مستقل عن مضامينه ومرتبط معها في ان واحد[3]
انواع الخط العربي الاساسية[]
الخط الكوفي
هو اقدم الخطوط العربية واعرقها على الاطلاق. نشا واعتمد في عصر النبوة لحاجة المسلمين لتدوين
القران الكريم. ولا زال يعرف حتى يومنا هذا بالكوفي المصحف ونسب الى اول مدينة انشاها
المسلمون وهى الكوفة ومنه نسب . وهو خط يابس هندسي زخرفى يحتاج الى دقة ودراية
. ومن حظ هذا الخط العريق انه يحمل صبغة تاريخية حيث ينسب الى دول وبلدان
وممالك وحقب تاريخية هامة في الامة مثل (الكوفي المملوكي) و(الكوفي الايوبي) و(الكوفي الفاطمي) و(الكوفي الاندلسي)
كما ينسب الى اقليم مثل (الكوفي النيسبورى) و(الكوفي القيروانى) وغيرها من الكوفي المتعرف عليه مثل
(الكوفي المورق) و(الكوفي الشطرنجي) و(الكوفي المضفور). ومن اعلام ومؤرخي هذا الخط الجليل عالم الاثار المشهور
يوسف احمد حيث اهتم به اهتماما خاصا وفرغ نفسه لخدمته والتعريف به بعد ان كان
على وشك الاضمحلال . واهتم نخبة من تلاميذه بهذا الخط، كان اخرهم الخطاط محمد عبد
القادر.
خط النسخ
هو احد اوضح الخطوط العربية على الاطلاق ويتميز بوضوح صور حروفه واكتمال تشكيله مما يسهل
عملية القراءة ويضمن سلامة النطق، وقد درجت كتابة المصاحف بهذا الخط في عهد الخطاطين العثمانيين،
يكتب خط النسخ شانه شان الخطوط المشرقية الاخرى تقليديا بقلم مصنوع من القصب و الحبر،
ولصور حروفه قواعد خطية واشكال محددة ومنسوبة (اي تقاس هندسيا بالنقطة كما هو متبع في
دراسة الخط)، وعادة ما يكتب بمقاس صغير (لا يتعدى عرض القلم 2 ملم) ما يتناسب
مع كتابة النصوص الطويلة في اللوحات الخطية والكتب (كالمصاحف، وكتب الاوردة، والمراجع الدينية الخ).
استحدث خط النسخ على الاغلب في حدود العام 800م في العراق، واخذ تطوره شانه شان
الاقلام الستة على يد ابن المقلة (886-940م) وياقوت المستعصمي (1298م) ومن ثم الشيخ حمد الله
الاماسي (1429-1520) والذي خص خط النسخ بكتابة المصاحف، ايضا تطور خط النسخ في حدود العام
1678م على يد الخطاط الحافظ عثمان (1642-1698م) والذي استحدث اسلوبا جديدا خاصا به في خط
النسخ يختلف عن طريقة الشيخ حمد الله، وقد وصل خط النسخ الى قمته بظهور مدرستين
مستقلتين مدرسة القاضي عسكر مصطفى عزت (1801-1876م) والخطاط محمد شوقي افندي (1829-1887م) حيث قام الاخير
بتطوير طريقة في خط النسخ تميز بها عن سابقيه من الخطاطين.
انتشر خط النسخ بقواعده للعالم الاسلامي والعربي، واشتهر العديد من الخطاطين العثمانيين والمعاصرين باجادتهم لهذا
الخط ووفر انتاجهم به امثال: الخطاط حسن رضا (1849-1920) والخطاط الحاج عارف البقال (1836-1909) والشيخ
عبدالعزيز الرفاعي (1871-1934) ومن المعاصرين الخطاط محمد اوزجاي.
خط الثلث
خط الثلث هو نوع من اروع الخطوط العربية منظرا وجمالا واصعبها كتابة واتقانا سواء من
حيث الحرف او من حيث التركيب، كما انه اصل الخطوط العربية، والميزان الذي يوزن به
ابداع الخطاط. ولا يعتبر الخطاط فنانا ما لم يتقن خط الثلث، فمن اتقنه اتقن غيره
بسهولة ويسر، ومن لم يتقنه لا يعد بغيره خطاطا مهما اجاد. ويمتاز عن غيره بكثرة
المرونة اذ تتعدد اشكال معظم الحروف فيه؛ لذلك يمكن كتابة جملة واحدة عدة مرات باشكال
مختلفة، ويطمس احيانا شكل الميم للتجميل، ويقل استعمال هذا النوع في كتابة المصاحف، ويقتصر على
العناوين وبعض الايات والجمل لصعوبة كتابته، ولانه ياخذ وقتا طويلا في الكتابة.
يعتبر ابن مقلة المتوفى 328 ه، واضع قواعد هذا الخط من نقط ومقاييس وابعاد، وله
فضل السبق عن غيره، لان كل من جاء بعده اصبح عيالا عليه، وجاء بعده ابن
البواب علي بن هلال البغدادي المتوفى سنة 413 ه، فارسى قواعد هذا الخط وهذبه، واجاد
في تراكيبه، ولكنه لم يتدخل في القواعد التي ذكرها ابن مقلة من قبله فبقيت ثابتة
الى اليوم واخيرا ياقوت المستعصمي. اشهر الخطاطين المعاصرين الذين ابدعوا في خط الثلث هو المرحوم
هاشم محمد البغدادي، الخطاط مصطفى راقم، حمد الله الاماسي، سامي افندي، حامد الامدي، الشيخ محمد
عبد العزيز الرفاعي، والخطاط محمد حسني وسيد ابراهيم ومحمد ابراهيم سعد حداد ومسعد خضير البور
سعيدى الاستاذ حسن جلبي، محمد اوزجاي داود بكتاش، وعثمان اوزجاي. والاستاذ محمد شوقي افندي.
خط الاجازة (التوقيع) (الرياسي)[عدل]
مزيج من النسخ والثلث معا، فمن يجيدهما يجيد خط الاجازة.
خط الرقعة[عدل]
وسمى بذلك نسبة الى الرقاع وهو جلد الغزال، وضع قواعده الخطاط العثماني ممتاز بيك وانشئ
في الدووين الخلافة العثمانية لتوحيد خط الكتابة بين موظفى الدولة ويعتبر خط الرقعة خط الكتابة
اليومية ومن اشهر كراريس التعليمية كراسة عزت كما ان له اسليب متعرف عليه منها اسلوب
تركي ومصري او تجارى كم انه يعتبر عند معلمى الخط هو الخط الاول للمتعلم الا
ماندر .
الخط الديواني (السلطاني) (الغزلاني)[عدل]
هو احد اجمل الخطوط العربية يتميز بالحيوية والطواعية وكان حروفه تتراقص على الورق ويقال ان
اول من وضع قواعده وحدد موازينه الخطاط ابراهيم منيف وقد عرف هذا الخط بصفة رسمية
بعد فتح السلطان العثماني محمد الفاتح للقسطنطينية عام 857 ه كان يستعمل في كتابة الاوسمة
والنياشين والتعيينات و سمي بالديواني نسبة الى الدواوين الحكومية وكان في اول امره سر من
اسرار القصور في الدولة العثمانية وقد كانت له صورة معقدة تزدحم فيها الكلمات وتزدحم اسطره
ازدحاما لا يترك بينهما فراغ يسمح باضافة اى حرف او كلمة اليهاوهذا التعقيد كان مقصودا
لذاته منعا من تغيير النص في تلك الاوراق الرسمية و من اشهر خطاطي هذا النوع
الخطاط مصطفى غزلان بك حتى سمى بالخط الغزلانى نسبة له حيث خرج به من مرحلة
التعقيد والازدحام الى مرحلة السهوله في الكتابة.و مقاييس نقطه بسمك القلم الذي يكتب به بالطول
والاتساع والميل والانحناء والارتفاع وهذا الخط له نواعان : 1- الخط الديواني المرسل : وله
عدة مدارس وهم : ا-المدرسة البغدادية ، ب- المدرسة المصرية ،ج- المدرسة التركية، وكل من
هذه المدارس لها قواعدها الخاصة بها. يمتاز بامكانية كتابة الحرف الواحد على عدة اشكال مختلفة
لكن على قواعد محددة
2- الخط الديواني الجلي و يمتاز هذا النوع من الخط باليونة و سهولة المد و
الشد فيه، و يكثر فيه الزخارف، لذا يستخدم حين يريد الخطاط عمل لوحة على شكل
معين فليونة الخط تساعد على ملء الشكل المحدد ، و الزخارف تعمل على ملء الفراغات
الصغيرة لتحديد الشكل بطريقة ادق
الخط المغربي[عدل]
الخط المغربي نوع من خطوط الابجدية العربية ينتشر استخدامه في بلدان شمال افريقيا و موطنه
عموم بلاد المغرب الكبير من ليبيا الى المغرب، كما استخدم سابقا في الاندلس.
الخط الفارسي (التعليق)[عدل]
نموذج للخط الفارسي من خطوط الشيخ نسيب البيطار عام 1935 في القدس[5]
ظهر الخط الفارسي في بلاد فارس في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي). ويسمى (خط
التعليق) وهو خط جميل تمتاز حروفه بالدقة والامتداد. كما يمتاز بسهولته ووضوحه وانعدام التعقيد فيه.
ولا يتحمل التشكيل، رغم اختلافه مع خط الرقعة.
يعد من اجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، اذ يتميز بالرشاقة
في حروفه فتبدو وكانها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه،
لانها اطوع في الرسم واكثر مرونة لاسيما اذا رسمت بدقة واناقة وحسن توزيع، وقد يعمد
الخطاط في استعماله الى الزخرفة للوصول الى القوة في التعبير بالافادة من التقويسات والدوائر، فضلا
عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل الى تاليف اطار
او خطوط منحنية وملتفة يظهر فيها عبقريته في الخيال والابداع.
وكان الايرانيون قبل الاسلام يكتبون بالخط (البهلوي) فلما جاء الاسلام وامنوا به، انقلبوا على هذا
الخط فاهملوه، وكتبوا بالخط العربي، وقد طور الايرانيون هذا الخط، فاقتبسوا له من جماليات خط
النسخ ما جعله سلس القياد، جميل المنظر، لم يسبقهم الى رسم حروفه احد، وقد (وضع
اصوله وابعاده الخطاط البارع الشهير مير علي الهراوي التبريزي المتوفى سنة 919 هجرية).
ونتيجة لانهماك الايرانيين في فن الخط الفارسي الذي احتضنوه واختصوا به، فقد مر باطوار مختلفة،
ازداد تجذرا واصالة، واخترعوا منه خطوطا اخرى ماخوذة عنه، او هي ان صح التعبير امتداد
له، فمن تلك الخطوط:
خط الشكستة: اخترعوه من خطي التعليق والديواني. وفي هذا الخط شيء من صعوبة القراءة، فبقي
بسبب ذلك محصورا في ايران، ولم يكتب به احد من خطاطي العرب او ينتشر بينهم.
الخط الفارسي المتناظر: كتبوا به الايات والاشعار والحكم المتناظرة في الكتابة، بحيث ينطبق اخر حرف
في الكلمة الاولى مع اخر حرف في الكلمة الاخيرة، وكانهم يطوون الصفحة من الوسط ويطبعونها
على يسارها. ويسمى (خط المراة الفارسي).
الخط الفارسي المختزل: كتب به الخطاطون الايرانيون اللوحات التي تتشابه حروف كلماتها بحيث يقرا الحرف
الواحد باكثر من كلمة، ويقوم باكثر من دوره في كتابة الحروف الاخرى، ويكتب عوضا عنها.
وفي هذا الخط صعوبة كبيرة للخطاط والقارئ على السواء.
ومن وجوه تطور الخط الفارسي (التعليق) مع خط النسخ ان ابتدعوا منهما خط (النستعليق) وهو
فارسي ايضا. وقد برع الخطاط عماد الدين الشيرازي الحسني في هذا الخط وفاق به غيره،
ووضع له قاعدة جميلة، تعرف عند الخطاطين باسمه. وهي (قاعدة عماد).
وكان اشهر من كان يكتبه بعد الخطاطين الايرانيين محمد هاشم الخطاط البغدادي والمرحوم محمد بدوي
الديراني بدمشق، ولكن يبقي السبق للخطاطين الايرانيين بلا منازع.
خط الطغرى[عدل]
“الطرة” او الطغراء” او الطغرى هو شكل جميل يكتب بخط الثلث على شكل مخصوص. واصلها
علامة سلطانية تكتب في الاوامر السلطانية او على النقود الاسلامية او غيرها ويذكر فيها اسم
السلطان او لقبه. قال طه البستاني: “واتخذ السلاطين والولاة من الترك والعجم والتتر حفاظا لاختامهم،
وقد يستعيض السلاطين عن الختم برسم الطغراء السلطانية على البراءات والمنشورات ولها دواوين مخصوصة، على
ان الطغراء في الغالب لا تطبع طبعا بل ترسم وتكتب وطبعها على المصكوكات كان يقوم
مقام رسم الملوك عند الافرنج”.
وقيل ان اصل كلمة طغراء كلمة تترية تحتوى على اسم السلطان الحاكم ولقبه وان اول
من استعملها السلطان الثالث في الدولة العثمانية مراد الاول. ويروى في اصل الطغراء قصة مفادها
انها شعار قديم لطائر اسطوري مقدس كان يقدسه سلاطين الاوغوز، وان كتابة طغراء جاءت بمعني
ظل جناح ذلك الطائر.
وقد اختلطت بهذه الرواية قصة طريفة للطغراء ونشوئها عند العثمانيين وهي انه لما توترت العلاقات
بين السلطان المغولي “تيمورلنك” حفيد “جنكيزخان” وبين “بايزيد” ابن مراد الاول العثماني، ارسل تيمورلنك انذارا
للسلطان بايزيد يهدده باعلان الحرب، ووقع ذلك الانذار ببصمة كفه ملطخة بالدم. وقد طورت هذه
البصمة فيما بعد واتخذت لكتابة الطغروات بالشكل البدائي الذي كبته العثمانيون. واقدم ما وصل الينا
من نماذج شبيهة بالطغرواوات ما كان ليستعمل في المكاتبات باسم السلطان المملوكي الناصر حسن بن
السلطان محمد بن قلاوون 752 ه. وقد ادى كتابة الاسم على شكل الطغراء الى التصرف
في قواعد الخط. وبكون “الطغراء” في الغالب مزيجا من خط الديواني وخط الثلث.
عائلة خط الثلث[عدل]
خط التوقيع
خط الاجازة
خط الرقاع
خط المسلسل
خط المحقق وخط الريحان
خط النسخ
خط التاج
شجرة خط القلقشندي
خط الرقعة والسياقة
خط التعليق
خط نسخ تعليق (فارسي)
خط ديواني
خط ديواني جلي
خط ديواني جلي
خط الشكستة
الخطوط التفننية:
الخط المثنى
خط المعمى
وقال القلقشندي “الخط العربي هو ما يسمى الان بالكوفي، ومنه تطورت باقي الخطوط.” الا ان
موريتز في موسوعة الاسلام يوضح ان الخط العربي ذو الزوايا الحادة الذي عرف لاحقا بالخط
الكوفي ترجع اصوله الى ما قبل بناء الكوفة بقرن من الزمان. اذ ان العربية قبل
الاسلام كان تكتب باربعة خطوط او اقلام:
الحيري (نسبة الى الحيرة) والذي منه اشتق الخط الكوفي.
الانباري (نسبة الى الانبار)
المكي (نسبة الى مكة المكرمة)
المدني (نسبة الى المدينة المنورة)
واول تسمية لهذا الخط بالكوفي كان في كتاب الفهرست لابن النديم (المتوفى عام 999 م).
