يؤمن المسلمون ان ادم هو اول خلق الله من البشر واول انسان على سطح المعمورة
خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وامر ملائكته بالسجود له (سجود تحية وتقدير، لا
سجود عبادة) فسجدوا جميعا الا ابليس لم يسجد وقال لربه اسجد لمن خلقت طينا انا
خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين فغضب الله عليه واقفل في وجهه باب
التوبة والرحمة ولعنه فقال ابليس لربه انظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين الى
اليوم الموعود وهو يوم القيامة ولاملان جهنم ممن اتبعك منهم اجمعين. عندما سكن ادم وزوجه
الجنة حاول ابليس التسلل لهما فاغواهما ووسوس لهما وجعلهما ياكلان من الشجرة التي نهاهما الله
عنها فعصى ادم ربه فغوى وتسبب في طردهما من الجنة ونزولهما الى الارض. ومن ابنائه
هابيل وقابيل وشيث. واختلف في مقدار عمره عليه السلام، فقدمنا في الحديث، عن ابن عباس،
وابي هريرة مرفوعا:((ان عمره اكتتب في اللوح المحفوظ الف سنة)).وهذا لا يعارضه ما في التوراة
من انه عاش تسعمائة وثلاثين سنة لان قولهم هذا مطعون فيه مردود اذا خالف الحق
الذي بايدينا مما هو المحفوظ عن المعصوم.وايضا فان قولهم هذا يمكن الجمع بينه وبين ما
في الحديث، فان ما في التوراة ان كان محفوظا محمول على مدة مقامه في الارض
بعد الاهباط وذلك تسعمائة وثلاثون سنة شمسية وهي بالقمرية تسعمائة وسبع وخمسون سنة ويضاف الى
ذلك ثلاث واربعون سنة مدة مقامه في الجنة قبل الاهباط على ما ذكره ابن جرير
وغيره فيكون الجميع الف سنة. ولما مات بقيت ذريته على دين الاسلام يعبدون الله تعالى
وحده ولم يشركوا به شيئا، فعاش البشر الف سنة اخرى على دين الاسلام.
ورد ذكر ادم في القران الكريم 25 مرة. اكثرها في سورة الاعراف 7 مرات.
مقدار طول سيدنا ادم
لقد اختلف الناس في طول ادم وحواء من المسيحيين فذهبو مذاهب شتى، فقال المستشرق المسيو
((هانريون)) العضو في المجمع العلمي الفرنساوي، ان طول ادم كان (123) قدما وتسع بوصات اي
(37 مترا تقريبا)، وان طول حواء كان (118) قدما وثلاثة ارباع البوصة (انظر مادة ادم
في معجم لاروس الكبير) هذا ما هو مذكور في كتاب ((الرحلة الحجازية)) فهؤلاء المستشرقون اخذوا
استنتاجهم من المومياوات والهياكل التي يعثرون عليها في بطون الارض.
قال العزيزي علي الجامع الصغير عند هذا الحديث وعند احمد عن ابو هريرة مرفوعا، «”كان
طول ادم ستين ذراعا في سبعة اذرع عرضا”.»
وما ذكره ابن بطوطة في رحلته من ان طول قدم ادم الموجودة على الصخرة بجبل
سرنديب احد عشر شبرا معقولة بالنسبة لطوله المذكور هنا في الحديث.
