وبركاته. .
تفاعل الكثير من مستخدمي اجهزة البلاك بيري او مواقع التواصل الاجتماعي مع وفاة الامير سلطان
بن عبدالعزيز رحمه الله و ذلك بوضع صوره و الدعاء له في الوقت الذي تداول
فيه الكثير من مستخدمي هذه الاجهزة و المواقع فتوى تحريم وضع صور الميت لانها تعذيب
له في قبره .. الشيخ سلمان العودة حسم هذا الجدل بتغريدة جاء فيها ما نصه
” انصح بعدم تعليق الصور، والسنة الدعاء للميت، اما هل يعذب بالصور؟ فانما يعذب المرء
او ينعم بعمله (وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى). ”
حيث بين الشيخ سلمان ان المرء يجازى بعمله و يجب صرف الجهود للدعاء للميت بالرحمة
و المغفرة فهذا الاولى و الانفع له .
” وضع صور الميت تعذيب له ”
السؤال :
هل يجوز وضع صور شخص ميت؟
لان ..للموت حرمة يجب مراعاتها واداب يجب الالتزام بها، لذلك حرص الاسلام على تعليم اتباعه
مراعاة حرمة الميت والتادب مع هذه النفس التي صعدت الى بارئها ايا كان دينها
لقوله صلى الله عليه وسلم «اذا مرت بكم جنازة يهودي او نصراني او مسلم فقوموا
لها فلستم لها تقومون انما تقومون لمن معها من الملائكة
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك
لا يجوز هذا ، وان كانت النية حسنة
حرمة الميت في قبره :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كسر عظم الميت ، ككسره حيا .
رواه احمد وابو داود وابن ماجه وغيرهم ، وهو حديث صحيح .
اما غير المسلم فليس له حرمة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ان دماءكم
واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . رواه
البخاري ومسلم
وهذا فيما بين المسلمين
اما الكفار فليس لهم حرمة .
*الشيخ عبد الرحمن السحيم
–
السؤال :
سؤال اخر شيخنا الفااضل…ما حكم الاحتفاظ ب صور الميت…!!سواء صوره فوتوغرافيه او تصوير فيديو؟ ما
الحكم في كلا الامرين ؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله !
الاحتفاظ بصور الميت للحاجة ، كان تكون مما يطلب في بعض الامور الرسمية ، او
تضمن بينة تفيد في دفع ظلم عنه مثلا ، او كانت المقاطع تتضمن امورا اخرى
مفيدة ، كالمحاضرات او اللقاءات العائلية التي تتضمن اصلاحا بين الناس او دعوة او نحو
ذلك مما هو مفيد ، فهذا يرجى ان لا يكون به باس ان شاء الله
تعالى ؛ فانه يجوز تبعا ما لا يجوز قصدا .
واما الاحتفاظ بهذه الصور والمقاطع المرئية للميت لغير حاجة فهو مما لا ينبغي ، خروجا
من الخلاف في المسالة في موضوع الاحتفاظ بهذا النوع من الصور ؛ و قد يكون
مما يحرم ، كما لو كان الاحتفاظ بها يؤدي الى تجدد الاحزان وبكاء المحتفظ به
او من حوله ؛ فيمنع خشية دخوله في الوعيد الوارد في تعذيب الميت ببكاء اهله
عليه . والله تعالى اعلم .
* اللهم انه ولي عهدنا وحبيبنا وفقيدنا ف اغفر له واجعل الجنه داره ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
هل يجوز وضع صور شخص ميت في المنتدى كموضوع او قصة
السؤال:
عندي استفسار بخصوص وضع صور شخص ميت في المنتدى كموضوع او قصة
لان ..
للموت حرمة يجب مراعاتها واداب يجب الالتزام بها، لذلك حرص الاسلام على تعليم اتباعه مراعاة
حرمة الميت والتادب مع هذه النفس التي صعدت الى بارئها ايا كان دينها، لقوله صلى
الله عليه وسلم «اذا مرت بكم جنازة يهودي او نصراني او مسلم فقوموا لها فلستم
لها تقومون انما تقومون لمن معها من الملائكة
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
لا يجوز هذا ، وان كانت النية حسنة .
حرمة الميت في قبره :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كسر عظم الميت ، ككسره حيا .
رواه احمد وابو داود وابن ماجه وغيرهم ، وهو حديث صحيح .
ومما يقع فيه بعض الناس ، ويدخل في هذا الباب :
اولا : الجلوس على القبور ، وهذا لا شك ان فيه انتهاكا لحرمة المقبور .
وقد قال رسول الله : لا تصلوا الى القبور ، ولا تجلسوا عليها . رواه
مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم : لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الى
جلده خير له من ان يجلس ( وفي رواية او يطا ) على قبر .
رواه مسلم .
ثانيا : المشي بالنعال بين القبور ، وهذا كثير لمن تامله ، وقد راى النبي
صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي بنعليه بين القبور ، فقال : يا صاحب السبتيتين
القهما ، فنظر الرجل ، فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه
فرمى بهما .
قال عبد الرحمن بن مهدى : كنت اكون مع عبد الله بن عثمان في الجنائر
، فلما بلغ المقابر حدثته بهذا الحديث ، فقال : حديث جيد ، ورجل ثقة
، ثم خلع نعليه ، فمشى بين القبور .
وقد ورد الوعيد الشديد على المشي على القبور ، فقال عليه الصلاة والسلام : لان
امشي على جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي على
قبر مسلم ، وما ابالي اوسط القبور قضيت حاجتي او وسط السوق . رواه ابن
ماجه بسند صحيح .
فهذا مما يدل على حرمة المسلم ، وان كان في قبره .
فلا يجوز نشر صور ذوات الارواح اصلا ، فضلا عن ان يكون فيها ما يكون
من انتهاك حرمات الاموات .
اما غير المسلم فليس له حرمة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ان دماءكم
واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . رواه
البخاري ومسلم .
وهذا فيما بين المسلمين ، اما الكفار فليس لهم حرمة .
ولذلك فان الكافر لا يغسل ولا يدفن كدفن المسلمين ، وانما يحفر له ويدفن لئلا
يتاذى به الناس.
واما القيم للجنازة عموما فهو منسوخ .
روى الامام مسلم من طريق واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ انه قال :
راني نافع بن جبير ونحن في جنازة قائما وقد جلس ينتظر ان توضع الجنازة ،
فقال لي : ما يقيمك ؟ فقلت : انتظر ان توضع الجنازة لما يحدث ابو
سعيد الخدري . فقال نافع : فان مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن ابي
طالب انه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد .
قال القاضي : اختلف الناس في هذه المسالة ، فقال مالك وابو حنيفة والشافعى :
القيام منسوخ وقال احمد واسحاق وابن حبيب وبن الماجشون المالكيان : هو مخير . قال
الشافعي في قيام من يشيعها عند القبر ، فقال جماعة من الصحابة والسلف : لا
يقعد حتى توضع قالوا والنسخ انما هو في قيام من مرت به ، وبهذا قال
الاوزاعى واحمد واسحاق ومحمد بن الحسن . نقله النووي .
والله اعلم .
