غض البصر للشيخ محمد حسان

مما لا شك فيه ان البصر من اعظم المنافذ الى القلب، يقول الامام القرطبي رحمه
الله: البصر هو الباب الاكبر الى القلب، واعمر طرق الحواس اليه، وبحسب ذلك كثر السقوط
من جهته ووجب التحذير منه، وغضه واجب عن جميع المحرمات، وكل ما يخشى الفتنة من
اجله، ونقصد بغض البصر ان يغمض المسلم بصره عما حرم عليه ولا ينظر الا لما
هو مباح له النظر اليه ، وان وقع نظر المسلم على محرم من غير قصد
فليصرف بصره سريعا ولا يتمادى في النظر.

     القران يامر بغض البصر:

لما كان النظر من اهم المنافذ الى القلب، ولما كان اطلاقه بغير قيد ولا ضابط
قد يوقع الهوى في قلب صاحبه، ويجعله يقع في شرك الفواحش والفتن، فقد امر الله
بغض البصر حتى يامن العبد عواقب السوء:

(قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون).

ونلحظ هنا ان الله تعالى قد جعل الامر بغض البصر مقدما على حفظ الفرج، لان
كل الحوادث مبدؤها من النظر كما قيل:

والنبي صلى الله عليه وسلم يامرك بغض بصرك:

فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال:” اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن
لكم الجنة: اصدقوا اذا حدثتم، واوفوا اذا عاهدتم، وادوا اذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا ابصاركم،
وكفوا ايديكم”.

بل جعل النبي صلى الله عليه وسلم غض البصر احد حقوق الطريق حين قال لاصحابه
رضي الله عنهم:

” اياكم والجلوس في الطرقات، فقالوا: يا رسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها.
فقال: ” فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول
الله؟ قال: غض البصر، وكف الاذى ، ورد السلام، والامر بالمعروف، والنهي عن المنكر”.

وقد وجد النبي صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس رضي الله عنهما ينظر الى
امراة جاءت تستفتيه صلى الله عليه وسلم فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها.

وقد علق ابن القيم رحمه الله على ذلك فقال:

وهذا منع وانكار بالفعل، فلو كان النظر جائزا لاقره عليه.

نظر الفجاة:

قد يسير الانسان في طريق او يكون في مكان به اخرون فيقع بصره على ما
حرم الله تعالى بغير قصد منه فهذا ما يسمى بنظر الفجاة، والواجب في هذه الحالة
ان يصرف بصره، فعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: سالت رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فامرني ان اصرف بصري”.

وهذا انفع علاج واسرعه ان يصرف العبد بصره ولا يستديم النظر فان من استدام النظر
اثم وتعدى، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا علي لا تتبع النظرة
النظرة فان لك الاولى وليست لك الاخرة”.

والنساء مامورات بغض الابصار:

فان الله عز وجل يقول:(وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ..)الاية.

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: “… وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم، يا معشر
النساء اذا سجد الرجال فاغضضن ابصاركن..”الحديث.

عناية السلف بغض البصر:

لقد عني السلف الصالح رضي الله عنهم بغض البصر عناية عظيمة فوجدنا منهم مواقف ومواعظ
في هذا الباب تنبئ عن علو همتهم في هذا، ومن ذلك قول انس رضي الله
عنه: اذا مرت بك امراة فغمض عينيك حتى تجاوزك”.

وقال بعضهم: من حفظ بصره اورثه الله نورا في بصيرته.

وكان سفيان رحمه الله اذا خرج في يوم العيد قال: ان اول ما نبدا به
اليوم غض ابصارنا.

ولما قال رجل للحسن رحمه الله: ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن قال: اصرف بصرك.

وقال ابن مسعود: الاثم حواز القلوب (يحز في القلوب) وما من نظرة الا وللشيطان فيها
مطمع.

وكان الربيع بن خثيم يغض بصره فمر به نسوة فاطرق ( اي امال راسه الى
صدره) فظن النسوة انه اعمى وتعوذن بالله من العمى.

من فوائد غض البصر

ذكر الامام ابن القيم رحمه الله عدة فوائد ومنها:
1- تخليص القلب من الم الحسرة، فان من اطلق نظره دامت حسرته.
2- انه يورث القلب نورا واشراقا يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح، كما ان
اطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه.
3- انه يورث صحة الفراسة، فانها من النور وثمراته، قال شجاع الكرماني: من عمر ظاهره
باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، واكل من
الحلال- لم تخطئ فراسته.
4- انه يفتح له طرق العلم وابوابه، ويسهل عليه اسبابه, وذلك بسبب نور القلب، فانه
اذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات، ومن ارسل بصره تكدر عليه قلبه واظلم.
5- انه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته، قال بعض الشيوخ: الناس يطلبون العز بابواب الملوك،
ولا يجدونه الا في طاعة الله.
6- انه يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا اعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر، فلذة العفة
اعظم من لذة الذنب.
7- انه يسد عن العبد بابا من ابواب جهنم، فان النظر باب الشهوة الحاملة على
مواقعة الفاحشة، فمتى غض بصره سلم من الوقوع في الفاحشة، ومتى اطلقه كان هلاكه اقرب.

8- انه يقوي العقل ويزيده ويثبته، فان اطلاق البصر وارساله لا يحصل الا من خفة
العقل وطيشه وعدم ملاحظته للعواقب كما قيل:
واعقل الناس من لم يرتكب سببا          حتى يفكر ما تجني عواقبه
9- انه يخلص القلب من ذكر الشهوة ورقدة الغفلة، فان اطلاق البصر يوجب استحكام الغفلة
عن الله والدار والاخرة، ويوقع في سكرة العشق.

نسال الله الكريم ان يوفقنا لطاعته ، والحمد لله رب العالمين.