الياس عليه السلام
نبذة:
ارسل الى اهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم الى عبادة الله وان يتركوا عبادة صنم كانوا
يسمونه بعلا فاذوه، وقال ابن عباس هو عم اليسع.
ارسل الى اهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم الى عبادة الله وان يتركوا عبادة صنم كانوا
يسمونه بعلا فاذوه، وقال ابن عباس هو عم اليسع.
سيرته:
قال تعالى:
قال تعالى:
وان الياس لمن المرسلين (123) اذ قال لقومه الا تتقون (124) اتدعون بعلا وتذرون احسن
الخالقين (125) الله ربكم ورب ابائكم الاولين (126) فكذبوه فانهم لمحضرون (127) الا عباد الله
المخلصين (128) وتركنا عليه في الاخرين (129) سلام على ال ياسين (130) انا كذلك نجزي
المحسنين (131) انه من عبادنا المؤمنين (131) (الصافات)
الخالقين (125) الله ربكم ورب ابائكم الاولين (126) فكذبوه فانهم لمحضرون (127) الا عباد الله
المخلصين (128) وتركنا عليه في الاخرين (129) سلام على ال ياسين (130) انا كذلك نجزي
المحسنين (131) انه من عبادنا المؤمنين (131) (الصافات)
هذه الايات القصار هي كل ما يذكره الله تعالى من قصة الياس.. لذلك اختلف المؤرخون
في نسبه وفي القوم الذين ارسل اليهم.. فقال الطبري انه الياس بن ياسين بن فنحاص
بن العيزار بن هارون.. اما ابن كثير فيقول ان الياس والياسين اسمين لرجل واحد فالعرب
تلحق النون في اسماء كثيرة وتبدلها من غيرها.
في نسبه وفي القوم الذين ارسل اليهم.. فقال الطبري انه الياس بن ياسين بن فنحاص
بن العيزار بن هارون.. اما ابن كثير فيقول ان الياس والياسين اسمين لرجل واحد فالعرب
تلحق النون في اسماء كثيرة وتبدلها من غيرها.
الروايات المختلفة حول دعوته:
جاء في تاريخ الطبري عن ابن اسحق ما ملخصه:
ان الياس عليه السلام لما دعا بني اسرائيل الى نبذ عبادة الاصنام، والاستمساك بعبادة الله
وحده رفضوه ولم يستجيبوا له، فدعا ربه فقال: اللهم ان بني اسرائيل قد ابو الا
الكفر بك والعبادة لغيرك، فغير ما بهم من نعمتك فاوحي الله اليه انا جعلنا امر
ارزاقهم بيدك فانت الذي تامر في ذلك، فقال الياس: اللهم فامسك عليهم المطر فحبس عنهم
ثلاث سنين، حتى هلكت الماشية والشجر، وجهد الناس جهدا شديدا، وما دعا عليهم استخفي عن
اعينهم وكان ياتيه رزقه حيث كان فكان بنو اسرائيل كلما وجدوا ربح الخبز في دار
قالوا هنا الياس فيطلبونه، وينال اهل المنزل منهم شر وقد اوي ذات مرة الى بيت
امراة من بنى اسرائيل لها ابن يقال له اليسع بن خطوب به ضر فاوته واخفت
امره. فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع الياس وامن به وصدقه
ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان الياس قد اسن وكبر، وكان اليسع غلاما شابا
ثم ان الياس قال لبني اسرائيل اذا تركتم عبادة الاصنام دعوات الله ان يفرج عنكم
فاخرجوا اصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم واغاثهم، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما
كانوا عليه ولم يستقيموا فلما راي الياس منهم دعا ربه ان يقبضه اليه فقبضة ورفعه.
وحده رفضوه ولم يستجيبوا له، فدعا ربه فقال: اللهم ان بني اسرائيل قد ابو الا
الكفر بك والعبادة لغيرك، فغير ما بهم من نعمتك فاوحي الله اليه انا جعلنا امر
ارزاقهم بيدك فانت الذي تامر في ذلك، فقال الياس: اللهم فامسك عليهم المطر فحبس عنهم
ثلاث سنين، حتى هلكت الماشية والشجر، وجهد الناس جهدا شديدا، وما دعا عليهم استخفي عن
اعينهم وكان ياتيه رزقه حيث كان فكان بنو اسرائيل كلما وجدوا ربح الخبز في دار
قالوا هنا الياس فيطلبونه، وينال اهل المنزل منهم شر وقد اوي ذات مرة الى بيت
امراة من بنى اسرائيل لها ابن يقال له اليسع بن خطوب به ضر فاوته واخفت
امره. فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع الياس وامن به وصدقه
ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان الياس قد اسن وكبر، وكان اليسع غلاما شابا
ثم ان الياس قال لبني اسرائيل اذا تركتم عبادة الاصنام دعوات الله ان يفرج عنكم
فاخرجوا اصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم واغاثهم، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما
كانوا عليه ولم يستقيموا فلما راي الياس منهم دعا ربه ان يقبضه اليه فقبضة ورفعه.
ويذكر ابن كثير ان رسالته كانت لاهل بعلبك غربي دمشق وانه كان لهم صنم يعبدونه
يسمي (بعلا) وقد ذكره القران الكريم على لسان الياس حين قال لقومه ( اتدعون بعلا
وتذرون احسن الخالقين (125) والله ربكم ورب ابائكم الاولين).
يسمي (بعلا) وقد ذكره القران الكريم على لسان الياس حين قال لقومه ( اتدعون بعلا
وتذرون احسن الخالقين (125) والله ربكم ورب ابائكم الاولين).
ويذكر بعض المؤرخين انه عقب انتهاء ملك سليمان بن داود عليه السلام وذلك في سنة
933 قبل الميلاد انقسمت مملكة بن اسرائيل الى قسمين، الاول ، يخضع لملك سلالة سليمان
واول ملوكهم رحبعام بن سليمان والثاني يخضع لاحد اسباط افرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم
جر بعام. وقد تشتت دولة بنى اسرائيل بعد سليمان عليه السلام بسبب اختلاف ملوكهم وعظمائهم
على السلطة، وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح احد ملوكهم وهو اخاب
لزوجته بنشر عبادة قومها في بني اسرائيل، وكان قومها عبادا للاوثان فشاعت العبادة الوثنية، وعبدوا
الصنم الذي ذكره القران الكريم واسمه (بعل) فارسل اليهم الياس عليه السلام الذي تحدثنا عن
دعوته فما توفي الياس عليه السلام اوحي الله تعالى الى احد الانبياء واسمه اليسع عليه
السلام ليقوم في نبي اسرائيل، فيدعوهم الى عبادة الله الواحد القهار.
933 قبل الميلاد انقسمت مملكة بن اسرائيل الى قسمين، الاول ، يخضع لملك سلالة سليمان
واول ملوكهم رحبعام بن سليمان والثاني يخضع لاحد اسباط افرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم
جر بعام. وقد تشتت دولة بنى اسرائيل بعد سليمان عليه السلام بسبب اختلاف ملوكهم وعظمائهم
على السلطة، وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح احد ملوكهم وهو اخاب
لزوجته بنشر عبادة قومها في بني اسرائيل، وكان قومها عبادا للاوثان فشاعت العبادة الوثنية، وعبدوا
الصنم الذي ذكره القران الكريم واسمه (بعل) فارسل اليهم الياس عليه السلام الذي تحدثنا عن
دعوته فما توفي الياس عليه السلام اوحي الله تعالى الى احد الانبياء واسمه اليسع عليه
السلام ليقوم في نبي اسرائيل، فيدعوهم الى عبادة الله الواحد القهار.
وارجح الاراء ان الياس هو النبي المسمى ايليا في التوراة.
اليسع عليه السلام
نبذة:
من العبدة الاخيار ورد ذكره في التوراة كما ذكر في القران مرتين ، ويذكر انه
اقام من الموت انسانا كمعجزة.
من العبدة الاخيار ورد ذكره في التوراة كما ذكر في القران مرتين ، ويذكر انه
اقام من الموت انسانا كمعجزة.
سيرته:
من انبياء الله تعالى، الذين يذكر الحق اسمائهم ويثني عليهم، ولا يحكي قصصهم.. نبي الله
تعالى اليسع.
تعالى اليسع.
قال تعالى في سورة (ص): واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار
وقال جل جلاله في سورة (الانعام) : واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين
جاء في تاريخ الطبري حول ذكر نسبة انه اليسع بن اخطوب ويقال انه ابن عم
الياس النبي عليهما السلام ، وذكر الحافظ ابن عساكر نسبة على الوجه الاتي: اسمه اسباط
بن عدي بن شوتلم بن افرائيم بن يوسف الصديق عليه السلام وهو من انبياء بني
اسرائيل، وقد اوجز القران الكريم عن حياته فلم يذكر عنها شيئا وانما اكتفى بعده في
مجموعة الرسل الكرام الذي يجب الايمان بهم تفصيلا.
الياس النبي عليهما السلام ، وذكر الحافظ ابن عساكر نسبة على الوجه الاتي: اسمه اسباط
بن عدي بن شوتلم بن افرائيم بن يوسف الصديق عليه السلام وهو من انبياء بني
اسرائيل، وقد اوجز القران الكريم عن حياته فلم يذكر عنها شيئا وانما اكتفى بعده في
مجموعة الرسل الكرام الذي يجب الايمان بهم تفصيلا.
قام بتبليغ الدعوة بعد انتقال الياس الى جوار الله فقام يدعو الى الله مستمسكا بمنهاج
نبي الله الياس وشريعته وقد كثرت في زمانه الاحداث والخطايا وكثر الملوك الجبابرة فقتلوا الانبياء
وشردوا المؤمنين فوعظهم اليسع وخوفهم من عذاب الله ولكنهم لم يابهوا بدعوته ثم توفاه الله
وسلط على بني اسرائيل من يسومهم سوء العذاب كما قص علينا القران الكريم. ويذكر بعض
المؤرخين ان دعوته في مدينة تسعى بانياس احدى مدن الشام، ولا تزال حتى الان موجودة
وهي قريبة من بلدة اللاذقية والله اعلم.
نبي الله الياس وشريعته وقد كثرت في زمانه الاحداث والخطايا وكثر الملوك الجبابرة فقتلوا الانبياء
وشردوا المؤمنين فوعظهم اليسع وخوفهم من عذاب الله ولكنهم لم يابهوا بدعوته ثم توفاه الله
وسلط على بني اسرائيل من يسومهم سوء العذاب كما قص علينا القران الكريم. ويذكر بعض
المؤرخين ان دعوته في مدينة تسعى بانياس احدى مدن الشام، ولا تزال حتى الان موجودة
وهي قريبة من بلدة اللاذقية والله اعلم.
وارجح الاقوال ان اليسع هو اليشع الذي تتحدث عنه التوراة.. ويذكر القديس برنابا انه اقام
من الموت انسانا كمعجزة.
من الموت انسانا كمعجزة.
اليسع وذو الكفل:
ويروي بعض العلماء قصة حدثت في زمن اليسع عليه السلام.
ويروي بعض العلماء قصة حدثت في زمن اليسع عليه السلام.
فيروى انه لما كبر اليسع قال لو اني استخلفت رجلا على الناس يعمل عليهم في
حياتي حتى انظر كيف يعمل؟ فجمع الناس فقال: من يتقبل لي بثلاث استخلفه: يصوم النهار،
ويقوم الليل، ولا يغضب. فقام رجل تزدريه العين، فقال: انا، فقال: انت تصوم النهار، وتقوم
الليل، ولا تغضب؟ قال: نعم. لكن اليسع -عليه السلام- رد الناس ذلك اليوم دون ان
يستخلف احدا. وفي اليوم التالي خرج اليسع -عليه السلام- على قومه وقال مثل ما قال
اليوم الاول، فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال انا. فاستخلف اليسع ذلك الرجل.
حياتي حتى انظر كيف يعمل؟ فجمع الناس فقال: من يتقبل لي بثلاث استخلفه: يصوم النهار،
ويقوم الليل، ولا يغضب. فقام رجل تزدريه العين، فقال: انا، فقال: انت تصوم النهار، وتقوم
الليل، ولا تغضب؟ قال: نعم. لكن اليسع -عليه السلام- رد الناس ذلك اليوم دون ان
يستخلف احدا. وفي اليوم التالي خرج اليسع -عليه السلام- على قومه وقال مثل ما قال
اليوم الاول، فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال انا. فاستخلف اليسع ذلك الرجل.
فجعل ابليس يقول للشياطين: عليكم بفلان، فاعياهم ذلك. فقال دعوني واياه فاتاه في صورة شيخ
كبير فقير، واتاه حين اخذ مضجعه للقائلة، وكان لا ينام الليل والنهار، الا تلك النومة
فدق الباب. فقال ذو الكفل: من هذا؟ قال: شيخ كبير مظلوم. فقام ذو الكفل ففتح
الباب. فبدا الشيخ يحدثه عن خصومة بينه وبين قومه، وما فعلوه به، وكيف ظلموه، واخذ
يطول في الحديث حتى حضر موعد مجلس ذو الكفل بين الناس، وذهبت القائلة. فقال ذو
الكفل: اذا رحت للمجلس فانني اخذ لك بحقك.
كبير فقير، واتاه حين اخذ مضجعه للقائلة، وكان لا ينام الليل والنهار، الا تلك النومة
فدق الباب. فقال ذو الكفل: من هذا؟ قال: شيخ كبير مظلوم. فقام ذو الكفل ففتح
الباب. فبدا الشيخ يحدثه عن خصومة بينه وبين قومه، وما فعلوه به، وكيف ظلموه، واخذ
يطول في الحديث حتى حضر موعد مجلس ذو الكفل بين الناس، وذهبت القائلة. فقال ذو
الكفل: اذا رحت للمجلس فانني اخذ لك بحقك.
فخرج الشيخ وخرج ذو الكفل لمجلسه دون ان ينام. لكن الشيخ لم يحضر للمجلس. وانفض
المجلس دون ان يحضر الشيخ. وعقد المجلس في اليوم التالي، لكن الشيخ لم يحضر ايضا.
ولما رجع ذو الكفل لمنزله عند القائلة ليضطجع اتاه الشيخ فدق الباب، فقال: من هذا؟
فقال الشيخ الكبير المظلوم. ففتح له فقال: الم اقل لك اذا قعدت فاتني؟ فقال الشيخ:
انهم اخبث قوم اذا عرفوا انك قاعد قالوا لي نحن نعطيك حقك، واذا قمت جحدوني.
فقال ذو الكفل: انطلق الان فاذا رحت مجلسي فاتني.
المجلس دون ان يحضر الشيخ. وعقد المجلس في اليوم التالي، لكن الشيخ لم يحضر ايضا.
ولما رجع ذو الكفل لمنزله عند القائلة ليضطجع اتاه الشيخ فدق الباب، فقال: من هذا؟
فقال الشيخ الكبير المظلوم. ففتح له فقال: الم اقل لك اذا قعدت فاتني؟ فقال الشيخ:
انهم اخبث قوم اذا عرفوا انك قاعد قالوا لي نحن نعطيك حقك، واذا قمت جحدوني.
فقال ذو الكفل: انطلق الان فاذا رحت مجلسي فاتني.
ففاتته القائلة، فراح مجلسه وانتظر الشيخ فلا يراه وشق عليه النعاس، فقال لبعض اهله: لا
تدعن احدا يقرب هذا الباب حتى انام، فاني قد شق علي النوم. فقدم الشيخ، فمنعوه
من الدخول، فقال: قد اتيته امس، فذكرت لذي الكفل امري، فقالوا: لا والله لقد امرنا
ان لا ندع احدا يقربه. فقام الشيخ وتسور الحائط ودخل البيت ودق الباب من الداخل،
فاستيقظ ذو الكفل، وقال لاهله: الم امركم الا يدخل علي احد؟ فقالوا: لم ندع احدا
يقترب، فانظر من اين دخل. فقام ذو الكفل الى الباب فاذا هو مغلق كما اغلقه؟
واذا الرجل معه في البيت، فعرفه فقال: اعدو الله؟ قال: نعم اعييتني في كل شيء
ففعلت كل ما ترى لاغضبك.
تدعن احدا يقرب هذا الباب حتى انام، فاني قد شق علي النوم. فقدم الشيخ، فمنعوه
من الدخول، فقال: قد اتيته امس، فذكرت لذي الكفل امري، فقالوا: لا والله لقد امرنا
ان لا ندع احدا يقربه. فقام الشيخ وتسور الحائط ودخل البيت ودق الباب من الداخل،
فاستيقظ ذو الكفل، وقال لاهله: الم امركم الا يدخل علي احد؟ فقالوا: لم ندع احدا
يقترب، فانظر من اين دخل. فقام ذو الكفل الى الباب فاذا هو مغلق كما اغلقه؟
واذا الرجل معه في البيت، فعرفه فقال: اعدو الله؟ قال: نعم اعييتني في كل شيء
ففعلت كل ما ترى لاغضبك.
فسماه الله ذا الكفل لانه تكفل بامر فوفى به!
م/ن
م/ن
