الثياب سفر الى الحج. ومن راى انه لبس ثوبا رقيقا تحت ثيابه فانه يصير اليه
مال يدخره،
وتكون سريرته خيرا من علانيته، فان لبسه فوق ثيابه فانه مكروه ويكون قد اخطا في
دينه،
وجاهر في الفسق، والثوب الصفيق خير من الثوب الرقيق. وان رات امراة انها لبست ثوبا
رقيقا فهو عزها، وان لبست ثوبا غليظا فهو كدها. والثياب المسوجة بالذهب والفضة صلاح
في الدين والدنيا وبلوغ المنى. ومن راى انه لابس ثيابا لينة كثيرة القيمة، فان ذلك
دليل خير
في الاغنياء والفقراء. وهي بالنسبة للعبيد تدل على المرضى. ولبس الثياب الجديدة للغني
تحسين في معيشته، وللفقير ثروة، وللمدين قضاء دين. ومن اغتسل ولبس ثيابا جديدة ذهب
غمه، واصاب خيرا. ومن اغتسل ولم يلبس ثيابا جديدة، فان ما يناله من فرج لا
يلتئم فيه امره
على ما يوافقه. فان كانت الثياب الجديدة متمزقة تمزقا لا يمكن اصلاح مثلها في اليقظة
فانها
تدل على انه لا يولد لصاحبها ولد، وان كان يمكن اصلاحها فان لابسها مسحور. ومن
لبس
ثوبين باليين متقطعين فهو موت له. ومن راى انه لبث ثوبا باليا فيصيبه غم وهم.
ومن راى
ان ثوبه تمزق عرضا مزق عرضه واصابه هم من جهة رجل شرير، وان مزق عليه
طولا فرج
عنه امره. وان راى ان ثوبه تمزق فيتمزق دينه او ينقص عيشه. والثياب المرقعة القبيحة
تدل
على خسران وبطالة. ومن راى في ثيابه بللا، فانه يقيم عن سفر، ويحبس عن امر
قد هم به،
ولا يتم له ذلك الا بعد ان يجف الثوب. ومن راى كانه يغسل ثيابه او
ثياب غيره فان ذلك يدل
على دفع ثقل ومضرة تعرض له في معاشه، ويدل على ظهور الاشياء الخفية. ومن راى
انه
سلب ثيابه كلها عزل عن سلطانه. ومن راى انه يضيع ثيابا فان ذلك دليل خير،
الا ان يكون
صاحب الرؤيا فقيرا او عبدا او سجينا او مدينا. ومن راى انه لبس ثياب النساء
وكان في
ضميره انه يتشبه بهن، فيصيبه هم شديد وهول من السلطان. وان راى انه لبس ثياب
النساء،
وظن ان له فرجا فيتغير حاله ويخذل. ومن راى ان عليه ثيابا مجهولة فهو قلبه
يقلبه كيف
شاء. ومن راى انه ياكل ثوبه فانه ياكل من ماله. وان راى في المنام كلبا
لابسا ثوبا من
صوف دل ذلك على انصاف السلطان وعدله. وان راى اسدا لابسا ثوبا من قطن او
كتان فانه
سلطان جائر يسلب الناس اموالهم. والثياب الزرقاء غم وهم. ومن راى انه لبس ثوبا من
كتان
نال معيشة شريفة ومالا حلالا. ونزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم، وكذلك احراقها.
واكل الثوب الجديد اكل المال الحلال، واكل الثوب الوسخ اكل المال الحرام. وشراء الثياب
البالية مكروه في التاويل، وان البلى فقر. والثياب الخضراء جيدة لانها لباس اهل الجنة. فمن
راى ثيابا خضراء دل ذلك على دين وقوة وزيادة عبادة في الاحياء، وحسن حال الميت
عند الله
تعالى. ولبس الخضرة للحي يدل على اصابة ميراث، ويدل للميت على انه خرج من الدنيا
شهيدا. وتاويل الخضرة هي الاسلام، فان راى انه نال ذلك في منامه فهو صاحب دين
وورع.
ويدل البرد على خير الدنيا والاخرة. وافضل الثياب السود الحبرة وهو اقوى في التاويل من
الصوف. والبرود المخططة في الدين خير منها في الدنيا، والبرود من الابرسيم مال حرام، وان
كانت من قطن فهي مال ديني دنيوي.
والله اعلم
